你聽過最具“魔力”的音樂是什麼？
你聽過最具“魔力”的音樂是什麼？
你聽過最具“魔力”的音樂是什麼？
或許它只是一支勞動的歌謠，但它卻可以帶領你走到時光的背面。
這支粗獷的歌謠，來自於岩石與江流的蹉跎，被赤裸的彎曲如弓的身體彈奏，沿著歲月的走向，從川西到川南，再出川，歸於大海。
你聽過最具“魔力”的音樂是什麼？
或許它只是一支勞動的歌謠，但它卻可以帶領你走到時光的背面。
這支粗獷的歌謠，來自於岩石與江流的蹉跎，被赤裸的彎曲如弓的身體彈奏，沿著歲月的走向，從川西到川南，再出川，歸於大海。
它，便是很多老雙流人都聽過的——黃龍溪船工號子（也稱“府河船工號子”）。
勞動之歌，再回響
一夕之間，穿越千年
一場細雨飄飛的午後，沿著古鎮的青石板路踽踽獨行。
你聽過最具“魔力”的音樂是什麼？
或許它只是一支勞動的歌謠，但它卻可以帶領你走到時光的背面。
這支粗獷的歌謠，來自於岩石與江流的蹉跎，被赤裸的彎曲如弓的身體彈奏，沿著歲月的走向，從川西到川南，再出川，歸於大海。
它，便是很多老雙流人都聽過的——黃龍溪船工號子（也稱“府河船工號子”）。
勞動之歌，再回響
一夕之間，穿越千年
一場細雨飄飛的午後，沿著古鎮的青石板路踽踽獨行。
你聽過最具“魔力”的音樂是什麼？
或許它只是一支勞動的歌謠，但它卻可以帶領你走到時光的背面。
這支粗獷的歌謠，來自於岩石與江流的蹉跎，被赤裸的彎曲如弓的身體彈奏，沿著歲月的走向，從川西到川南，再出川，歸於大海。
它，便是很多老雙流人都聽過的——黃龍溪船工號子（也稱“府河船工號子”）。
勞動之歌，再回響
一夕之間，穿越千年
一場細雨飄飛的午後，沿著古鎮的青石板路踽踽獨行。
絲絲微風掠過水麵，船頭處繚繞著陣陣婉轉、悠揚的黃龍溪船工號子聲。
一夕之間彷彿回到千年前繁華的黃龍溪水碼頭——年輕的船工們正光著膀子背拉縴繩闖險灘，越激流的那種銳氣、勇氣和霸氣。
你聽過最具“魔力”的音樂是什麼？
或許它只是一支勞動的歌謠，但它卻可以帶領你走到時光的背面。
這支粗獷的歌謠，來自於岩石與江流的蹉跎，被赤裸的彎曲如弓的身體彈奏，沿著歲月的走向，從川西到川南，再出川，歸於大海。
它，便是很多老雙流人都聽過的——黃龍溪船工號子（也稱“府河船工號子”）。
勞動之歌，再回響
一夕之間，穿越千年
一場細雨飄飛的午後，沿著古鎮的青石板路踽踽獨行。
絲絲微風掠過水麵，船頭處繚繞著陣陣婉轉、悠揚的黃龍溪船工號子聲。
一夕之間彷彿回到千年前繁華的黃龍溪水碼頭——年輕的船工們正光著膀子背拉縴繩闖險灘，越激流的那種銳氣、勇氣和霸氣。
黃龍溪船工號子是成都市唯一的船工號子，也是川西平原代表性的船工號子。
舊時，府河是成都水運的重要通道，也是古代南絲綢之路的重要水路河段，黃龍溪船工號子見證了黃龍溪碼頭曾經“朝出錦官城，夜宿黃龍溪”的繁盛。
你聽過最具“魔力”的音樂是什麼？
或許它只是一支勞動的歌謠，但它卻可以帶領你走到時光的背面。
這支粗獷的歌謠，來自於岩石與江流的蹉跎，被赤裸的彎曲如弓的身體彈奏，沿著歲月的走向，從川西到川南，再出川，歸於大海。
它，便是很多老雙流人都聽過的——黃龍溪船工號子（也稱“府河船工號子”）。
勞動之歌，再回響
一夕之間，穿越千年
一場細雨飄飛的午後，沿著古鎮的青石板路踽踽獨行。
絲絲微風掠過水麵，船頭處繚繞著陣陣婉轉、悠揚的黃龍溪船工號子聲。
一夕之間彷彿回到千年前繁華的黃龍溪水碼頭——年輕的船工們正光著膀子背拉縴繩闖險灘，越激流的那種銳氣、勇氣和霸氣。
黃龍溪船工號子是成都市唯一的船工號子，也是川西平原代表性的船工號子。
舊時，府河是成都水運的重要通道，也是古代南絲綢之路的重要水路河段，黃龍溪船工號子見證了黃龍溪碼頭曾經“朝出錦官城，夜宿黃龍溪”的繁盛。
他唱了4年的黃龍溪船工號子，口口相傳，代代堅守是他對船工號子不變的初心。
他便是黃龍溪船工號子的傳承人——胡剛。
胡剛，土生土長的黃龍溪人，如今已五十餘歲。
你聽過最具“魔力”的音樂是什麼？
或許它只是一支勞動的歌謠，但它卻可以帶領你走到時光的背面。
這支粗獷的歌謠，來自於岩石與江流的蹉跎，被赤裸的彎曲如弓的身體彈奏，沿著歲月的走向，從川西到川南，再出川，歸於大海。
它，便是很多老雙流人都聽過的——黃龍溪船工號子（也稱“府河船工號子”）。
勞動之歌，再回響
一夕之間，穿越千年
一場細雨飄飛的午後，沿著古鎮的青石板路踽踽獨行。
絲絲微風掠過水麵，船頭處繚繞著陣陣婉轉、悠揚的黃龍溪船工號子聲。
一夕之間彷彿回到千年前繁華的黃龍溪水碼頭——年輕的船工們正光著膀子背拉縴繩闖險灘，越激流的那種銳氣、勇氣和霸氣。
黃龍溪船工號子是成都市唯一的船工號子，也是川西平原代表性的船工號子。
舊時，府河是成都水運的重要通道，也是古代南絲綢之路的重要水路河段，黃龍溪船工號子見證了黃龍溪碼頭曾經“朝出錦官城，夜宿黃龍溪”的繁盛。
他唱了4年的黃龍溪船工號子，口口相傳，代代堅守是他對船工號子不變的初心。
他便是黃龍溪船工號子的傳承人——胡剛。
胡剛，土生土長的黃龍溪人，如今已五十餘歲。
在他很小的時候就喜歡聽黃龍溪的川劇，耳濡目染間便喜歡上了音樂文化。
業餘時間，胡剛還喜歡拉二胡，只要和音樂相關的東西，胡剛都喜歡研究。他還曾用川劇演唱《我和我的祖國》。
你聽過最具“魔力”的音樂是什麼？
或許它只是一支勞動的歌謠，但它卻可以帶領你走到時光的背面。
這支粗獷的歌謠，來自於岩石與江流的蹉跎，被赤裸的彎曲如弓的身體彈奏，沿著歲月的走向，從川西到川南，再出川，歸於大海。
它，便是很多老雙流人都聽過的——黃龍溪船工號子（也稱“府河船工號子”）。
勞動之歌，再回響
一夕之間，穿越千年
一場細雨飄飛的午後，沿著古鎮的青石板路踽踽獨行。
絲絲微風掠過水麵，船頭處繚繞著陣陣婉轉、悠揚的黃龍溪船工號子聲。
一夕之間彷彿回到千年前繁華的黃龍溪水碼頭——年輕的船工們正光著膀子背拉縴繩闖險灘，越激流的那種銳氣、勇氣和霸氣。
黃龍溪船工號子是成都市唯一的船工號子，也是川西平原代表性的船工號子。
舊時，府河是成都水運的重要通道，也是古代南絲綢之路的重要水路河段，黃龍溪船工號子見證了黃龍溪碼頭曾經“朝出錦官城，夜宿黃龍溪”的繁盛。
他唱了4年的黃龍溪船工號子，口口相傳，代代堅守是他對船工號子不變的初心。
他便是黃龍溪船工號子的傳承人——胡剛。
胡剛，土生土長的黃龍溪人，如今已五十餘歲。
在他很小的時候就喜歡聽黃龍溪的川劇，耳濡目染間便喜歡上了音樂文化。
業餘時間，胡剛還喜歡拉二胡，只要和音樂相關的東西，胡剛都喜歡研究。他還曾用川劇演唱《我和我的祖國》。
早些年，國內選拔具有民間藝術、草根文化特性的人物時，胡剛就曾入選，最後還到巴塞羅那進行川劇藝術表演，並榮獲了多個獎項。
川劇“遇到”船工號子
碰撞出不一樣的火花
由於對音樂藝術濃厚的追求與熱愛，胡剛經常去各地參加川劇演出。
4年前，某一次川劇表演中，胡剛便被選中參加評比，經過成都市非物質文化遺產專家的評審，最終被選定為黃龍溪船工號子領唱人。
你聽過最具“魔力”的音樂是什麼？
或許它只是一支勞動的歌謠，但它卻可以帶領你走到時光的背面。
這支粗獷的歌謠，來自於岩石與江流的蹉跎，被赤裸的彎曲如弓的身體彈奏，沿著歲月的走向，從川西到川南，再出川，歸於大海。
它，便是很多老雙流人都聽過的——黃龍溪船工號子（也稱“府河船工號子”）。
勞動之歌，再回響
一夕之間，穿越千年
一場細雨飄飛的午後，沿著古鎮的青石板路踽踽獨行。
絲絲微風掠過水麵，船頭處繚繞著陣陣婉轉、悠揚的黃龍溪船工號子聲。
一夕之間彷彿回到千年前繁華的黃龍溪水碼頭——年輕的船工們正光著膀子背拉縴繩闖險灘，越激流的那種銳氣、勇氣和霸氣。
黃龍溪船工號子是成都市唯一的船工號子，也是川西平原代表性的船工號子。
舊時，府河是成都水運的重要通道，也是古代南絲綢之路的重要水路河段，黃龍溪船工號子見證了黃龍溪碼頭曾經“朝出錦官城，夜宿黃龍溪”的繁盛。
他唱了4年的黃龍溪船工號子，口口相傳，代代堅守是他對船工號子不變的初心。
他便是黃龍溪船工號子的傳承人——胡剛。
胡剛，土生土長的黃龍溪人，如今已五十餘歲。
在他很小的時候就喜歡聽黃龍溪的川劇，耳濡目染間便喜歡上了音樂文化。
業餘時間，胡剛還喜歡拉二胡，只要和音樂相關的東西，胡剛都喜歡研究。他還曾用川劇演唱《我和我的祖國》。
早些年，國內選拔具有民間藝術、草根文化特性的人物時，胡剛就曾入選，最後還到巴塞羅那進行川劇藝術表演，並榮獲了多個獎項。
川劇“遇到”船工號子
碰撞出不一樣的火花
由於對音樂藝術濃厚的追求與熱愛，胡剛經常去各地參加川劇演出。
4年前，某一次川劇表演中，胡剛便被選中參加評比，經過成都市非物質文化遺產專家的評審，最終被選定為黃龍溪船工號子領唱人。
擔任了黃龍溪船工號子領唱人，胡剛更是絲毫不敢懈怠，平日裡他不斷學習，深入研究詞和曲譜。
他在傳統音樂中增添了很多新元素和新創意，編了很多接地氣的曲子，來宣揚黃龍溪的歷史文化。
你聽過最具“魔力”的音樂是什麼？
或許它只是一支勞動的歌謠，但它卻可以帶領你走到時光的背面。
這支粗獷的歌謠，來自於岩石與江流的蹉跎，被赤裸的彎曲如弓的身體彈奏，沿著歲月的走向，從川西到川南，再出川，歸於大海。
它，便是很多老雙流人都聽過的——黃龍溪船工號子（也稱“府河船工號子”）。
勞動之歌，再回響
一夕之間，穿越千年
一場細雨飄飛的午後，沿著古鎮的青石板路踽踽獨行。
絲絲微風掠過水麵，船頭處繚繞著陣陣婉轉、悠揚的黃龍溪船工號子聲。
一夕之間彷彿回到千年前繁華的黃龍溪水碼頭——年輕的船工們正光著膀子背拉縴繩闖險灘，越激流的那種銳氣、勇氣和霸氣。
黃龍溪船工號子是成都市唯一的船工號子，也是川西平原代表性的船工號子。
舊時，府河是成都水運的重要通道，也是古代南絲綢之路的重要水路河段，黃龍溪船工號子見證了黃龍溪碼頭曾經“朝出錦官城，夜宿黃龍溪”的繁盛。
他唱了4年的黃龍溪船工號子，口口相傳，代代堅守是他對船工號子不變的初心。
他便是黃龍溪船工號子的傳承人——胡剛。
胡剛，土生土長的黃龍溪人，如今已五十餘歲。
在他很小的時候就喜歡聽黃龍溪的川劇，耳濡目染間便喜歡上了音樂文化。
業餘時間，胡剛還喜歡拉二胡，只要和音樂相關的東西，胡剛都喜歡研究。他還曾用川劇演唱《我和我的祖國》。
早些年，國內選拔具有民間藝術、草根文化特性的人物時，胡剛就曾入選，最後還到巴塞羅那進行川劇藝術表演，並榮獲了多個獎項。
川劇“遇到”船工號子
碰撞出不一樣的火花
由於對音樂藝術濃厚的追求與熱愛，胡剛經常去各地參加川劇演出。
4年前，某一次川劇表演中，胡剛便被選中參加評比，經過成都市非物質文化遺產專家的評審，最終被選定為黃龍溪船工號子領唱人。
擔任了黃龍溪船工號子領唱人，胡剛更是絲毫不敢懈怠，平日裡他不斷學習，深入研究詞和曲譜。
他在傳統音樂中增添了很多新元素和新創意，編了很多接地氣的曲子，來宣揚黃龍溪的歷史文化。
這位古鎮之子也是黃龍溪時代變遷的見證者。
他把黃龍溪的歷史文化，用自己的方式傳唱出去，這種唱詞飽含了對黃龍溪的一山一水、一草一木、一磚一瓦的理解。
你聽過最具“魔力”的音樂是什麼？
或許它只是一支勞動的歌謠，但它卻可以帶領你走到時光的背面。
這支粗獷的歌謠，來自於岩石與江流的蹉跎，被赤裸的彎曲如弓的身體彈奏，沿著歲月的走向，從川西到川南，再出川，歸於大海。
它，便是很多老雙流人都聽過的——黃龍溪船工號子（也稱“府河船工號子”）。
勞動之歌，再回響
一夕之間，穿越千年
一場細雨飄飛的午後，沿著古鎮的青石板路踽踽獨行。
絲絲微風掠過水麵，船頭處繚繞著陣陣婉轉、悠揚的黃龍溪船工號子聲。
一夕之間彷彿回到千年前繁華的黃龍溪水碼頭——年輕的船工們正光著膀子背拉縴繩闖險灘，越激流的那種銳氣、勇氣和霸氣。
黃龍溪船工號子是成都市唯一的船工號子，也是川西平原代表性的船工號子。
舊時，府河是成都水運的重要通道，也是古代南絲綢之路的重要水路河段，黃龍溪船工號子見證了黃龍溪碼頭曾經“朝出錦官城，夜宿黃龍溪”的繁盛。
他唱了4年的黃龍溪船工號子，口口相傳，代代堅守是他對船工號子不變的初心。
他便是黃龍溪船工號子的傳承人——胡剛。
胡剛，土生土長的黃龍溪人，如今已五十餘歲。
在他很小的時候就喜歡聽黃龍溪的川劇，耳濡目染間便喜歡上了音樂文化。
業餘時間，胡剛還喜歡拉二胡，只要和音樂相關的東西，胡剛都喜歡研究。他還曾用川劇演唱《我和我的祖國》。
早些年，國內選拔具有民間藝術、草根文化特性的人物時，胡剛就曾入選，最後還到巴塞羅那進行川劇藝術表演，並榮獲了多個獎項。
川劇“遇到”船工號子
碰撞出不一樣的火花
由於對音樂藝術濃厚的追求與熱愛，胡剛經常去各地參加川劇演出。
4年前，某一次川劇表演中，胡剛便被選中參加評比，經過成都市非物質文化遺產專家的評審，最終被選定為黃龍溪船工號子領唱人。
擔任了黃龍溪船工號子領唱人，胡剛更是絲毫不敢懈怠，平日裡他不斷學習，深入研究詞和曲譜。
他在傳統音樂中增添了很多新元素和新創意，編了很多接地氣的曲子，來宣揚黃龍溪的歷史文化。
這位古鎮之子也是黃龍溪時代變遷的見證者。
他把黃龍溪的歷史文化，用自己的方式傳唱出去，這種唱詞飽含了對黃龍溪的一山一水、一草一木、一磚一瓦的理解。
你聽過最具“魔力”的音樂是什麼？
或許它只是一支勞動的歌謠，但它卻可以帶領你走到時光的背面。
這支粗獷的歌謠，來自於岩石與江流的蹉跎，被赤裸的彎曲如弓的身體彈奏，沿著歲月的走向，從川西到川南，再出川，歸於大海。
它，便是很多老雙流人都聽過的——黃龍溪船工號子（也稱“府河船工號子”）。
勞動之歌，再回響
一夕之間，穿越千年
一場細雨飄飛的午後，沿著古鎮的青石板路踽踽獨行。
絲絲微風掠過水麵，船頭處繚繞著陣陣婉轉、悠揚的黃龍溪船工號子聲。
一夕之間彷彿回到千年前繁華的黃龍溪水碼頭——年輕的船工們正光著膀子背拉縴繩闖險灘，越激流的那種銳氣、勇氣和霸氣。
黃龍溪船工號子是成都市唯一的船工號子，也是川西平原代表性的船工號子。
舊時，府河是成都水運的重要通道，也是古代南絲綢之路的重要水路河段，黃龍溪船工號子見證了黃龍溪碼頭曾經“朝出錦官城，夜宿黃龍溪”的繁盛。
他唱了4年的黃龍溪船工號子，口口相傳，代代堅守是他對船工號子不變的初心。
他便是黃龍溪船工號子的傳承人——胡剛。
胡剛，土生土長的黃龍溪人，如今已五十餘歲。
在他很小的時候就喜歡聽黃龍溪的川劇，耳濡目染間便喜歡上了音樂文化。
業餘時間，胡剛還喜歡拉二胡，只要和音樂相關的東西，胡剛都喜歡研究。他還曾用川劇演唱《我和我的祖國》。
早些年，國內選拔具有民間藝術、草根文化特性的人物時，胡剛就曾入選，最後還到巴塞羅那進行川劇藝術表演，並榮獲了多個獎項。
川劇“遇到”船工號子
碰撞出不一樣的火花
由於對音樂藝術濃厚的追求與熱愛，胡剛經常去各地參加川劇演出。
4年前，某一次川劇表演中，胡剛便被選中參加評比，經過成都市非物質文化遺產專家的評審，最終被選定為黃龍溪船工號子領唱人。
擔任了黃龍溪船工號子領唱人，胡剛更是絲毫不敢懈怠，平日裡他不斷學習，深入研究詞和曲譜。
他在傳統音樂中增添了很多新元素和新創意，編了很多接地氣的曲子，來宣揚黃龍溪的歷史文化。
這位古鎮之子也是黃龍溪時代變遷的見證者。
他把黃龍溪的歷史文化，用自己的方式傳唱出去，這種唱詞飽含了對黃龍溪的一山一水、一草一木、一磚一瓦的理解。
黃龍溪船工號子裡有很多都是川劇迷，不少人都要跑到劇場或茶館聽川劇消遣，大家還要圍繞川劇擺龍門陣，用川劇故事編船工號子。
你聽過最具“魔力”的音樂是什麼？
或許它只是一支勞動的歌謠，但它卻可以帶領你走到時光的背面。
這支粗獷的歌謠，來自於岩石與江流的蹉跎，被赤裸的彎曲如弓的身體彈奏，沿著歲月的走向，從川西到川南，再出川，歸於大海。
它，便是很多老雙流人都聽過的——黃龍溪船工號子（也稱“府河船工號子”）。
勞動之歌，再回響
一夕之間，穿越千年
一場細雨飄飛的午後，沿著古鎮的青石板路踽踽獨行。
絲絲微風掠過水麵，船頭處繚繞著陣陣婉轉、悠揚的黃龍溪船工號子聲。
一夕之間彷彿回到千年前繁華的黃龍溪水碼頭——年輕的船工們正光著膀子背拉縴繩闖險灘，越激流的那種銳氣、勇氣和霸氣。
黃龍溪船工號子是成都市唯一的船工號子，也是川西平原代表性的船工號子。
舊時，府河是成都水運的重要通道，也是古代南絲綢之路的重要水路河段，黃龍溪船工號子見證了黃龍溪碼頭曾經“朝出錦官城，夜宿黃龍溪”的繁盛。
他唱了4年的黃龍溪船工號子，口口相傳，代代堅守是他對船工號子不變的初心。
他便是黃龍溪船工號子的傳承人——胡剛。
胡剛，土生土長的黃龍溪人，如今已五十餘歲。
在他很小的時候就喜歡聽黃龍溪的川劇，耳濡目染間便喜歡上了音樂文化。
業餘時間，胡剛還喜歡拉二胡，只要和音樂相關的東西，胡剛都喜歡研究。他還曾用川劇演唱《我和我的祖國》。
早些年，國內選拔具有民間藝術、草根文化特性的人物時，胡剛就曾入選，最後還到巴塞羅那進行川劇藝術表演，並榮獲了多個獎項。
川劇“遇到”船工號子
碰撞出不一樣的火花
由於對音樂藝術濃厚的追求與熱愛，胡剛經常去各地參加川劇演出。
4年前，某一次川劇表演中，胡剛便被選中參加評比，經過成都市非物質文化遺產專家的評審，最終被選定為黃龍溪船工號子領唱人。
擔任了黃龍溪船工號子領唱人，胡剛更是絲毫不敢懈怠，平日裡他不斷學習，深入研究詞和曲譜。
他在傳統音樂中增添了很多新元素和新創意，編了很多接地氣的曲子，來宣揚黃龍溪的歷史文化。
這位古鎮之子也是黃龍溪時代變遷的見證者。
他把黃龍溪的歷史文化，用自己的方式傳唱出去，這種唱詞飽含了對黃龍溪的一山一水、一草一木、一磚一瓦的理解。
黃龍溪船工號子裡有很多都是川劇迷，不少人都要跑到劇場或茶館聽川劇消遣，大家還要圍繞川劇擺龍門陣，用川劇故事編船工號子。
胡剛說黃龍溪船工號子主要分“上水號子”和“下水號子”。
“上水號子”是拉縴，船工在船上喊，統一的節奏，一致的步伐。由於上船勞動強度大，所以聲音高昂，鏗鏘有力。
你聽過最具“魔力”的音樂是什麼？
或許它只是一支勞動的歌謠，但它卻可以帶領你走到時光的背面。
這支粗獷的歌謠，來自於岩石與江流的蹉跎，被赤裸的彎曲如弓的身體彈奏，沿著歲月的走向，從川西到川南，再出川，歸於大海。
它，便是很多老雙流人都聽過的——黃龍溪船工號子（也稱“府河船工號子”）。
勞動之歌，再回響
一夕之間，穿越千年
一場細雨飄飛的午後，沿著古鎮的青石板路踽踽獨行。
絲絲微風掠過水麵，船頭處繚繞著陣陣婉轉、悠揚的黃龍溪船工號子聲。
一夕之間彷彿回到千年前繁華的黃龍溪水碼頭——年輕的船工們正光著膀子背拉縴繩闖險灘，越激流的那種銳氣、勇氣和霸氣。
黃龍溪船工號子是成都市唯一的船工號子，也是川西平原代表性的船工號子。
舊時，府河是成都水運的重要通道，也是古代南絲綢之路的重要水路河段，黃龍溪船工號子見證了黃龍溪碼頭曾經“朝出錦官城，夜宿黃龍溪”的繁盛。
他唱了4年的黃龍溪船工號子，口口相傳，代代堅守是他對船工號子不變的初心。
他便是黃龍溪船工號子的傳承人——胡剛。
胡剛，土生土長的黃龍溪人，如今已五十餘歲。
在他很小的時候就喜歡聽黃龍溪的川劇，耳濡目染間便喜歡上了音樂文化。
業餘時間，胡剛還喜歡拉二胡，只要和音樂相關的東西，胡剛都喜歡研究。他還曾用川劇演唱《我和我的祖國》。
早些年，國內選拔具有民間藝術、草根文化特性的人物時，胡剛就曾入選，最後還到巴塞羅那進行川劇藝術表演，並榮獲了多個獎項。
川劇“遇到”船工號子
碰撞出不一樣的火花
由於對音樂藝術濃厚的追求與熱愛，胡剛經常去各地參加川劇演出。
4年前，某一次川劇表演中，胡剛便被選中參加評比，經過成都市非物質文化遺產專家的評審，最終被選定為黃龍溪船工號子領唱人。
擔任了黃龍溪船工號子領唱人，胡剛更是絲毫不敢懈怠，平日裡他不斷學習，深入研究詞和曲譜。
他在傳統音樂中增添了很多新元素和新創意，編了很多接地氣的曲子，來宣揚黃龍溪的歷史文化。
這位古鎮之子也是黃龍溪時代變遷的見證者。
他把黃龍溪的歷史文化，用自己的方式傳唱出去，這種唱詞飽含了對黃龍溪的一山一水、一草一木、一磚一瓦的理解。
黃龍溪船工號子裡有很多都是川劇迷，不少人都要跑到劇場或茶館聽川劇消遣，大家還要圍繞川劇擺龍門陣，用川劇故事編船工號子。
胡剛說黃龍溪船工號子主要分“上水號子”和“下水號子”。
“上水號子”是拉縴，船工在船上喊，統一的節奏，一致的步伐。由於上船勞動強度大，所以聲音高昂，鏗鏘有力。
“下水號子”比較抒情，旋律婉轉悠揚。主要分為出斑鳩、數板和123號子，黃龍溪船工號子主要是“下水號子”。
長年累月漂泊在外，一次出航時間有時會長達一月有餘，所以船工上船是有講究的。
你聽過最具“魔力”的音樂是什麼？
或許它只是一支勞動的歌謠，但它卻可以帶領你走到時光的背面。
這支粗獷的歌謠，來自於岩石與江流的蹉跎，被赤裸的彎曲如弓的身體彈奏，沿著歲月的走向，從川西到川南，再出川，歸於大海。
它，便是很多老雙流人都聽過的——黃龍溪船工號子（也稱“府河船工號子”）。
勞動之歌，再回響
一夕之間，穿越千年
一場細雨飄飛的午後，沿著古鎮的青石板路踽踽獨行。
絲絲微風掠過水麵，船頭處繚繞著陣陣婉轉、悠揚的黃龍溪船工號子聲。
一夕之間彷彿回到千年前繁華的黃龍溪水碼頭——年輕的船工們正光著膀子背拉縴繩闖險灘，越激流的那種銳氣、勇氣和霸氣。
黃龍溪船工號子是成都市唯一的船工號子，也是川西平原代表性的船工號子。
舊時，府河是成都水運的重要通道，也是古代南絲綢之路的重要水路河段，黃龍溪船工號子見證了黃龍溪碼頭曾經“朝出錦官城，夜宿黃龍溪”的繁盛。
他唱了4年的黃龍溪船工號子，口口相傳，代代堅守是他對船工號子不變的初心。
他便是黃龍溪船工號子的傳承人——胡剛。
胡剛，土生土長的黃龍溪人，如今已五十餘歲。
在他很小的時候就喜歡聽黃龍溪的川劇，耳濡目染間便喜歡上了音樂文化。
業餘時間，胡剛還喜歡拉二胡，只要和音樂相關的東西，胡剛都喜歡研究。他還曾用川劇演唱《我和我的祖國》。
早些年，國內選拔具有民間藝術、草根文化特性的人物時，胡剛就曾入選，最後還到巴塞羅那進行川劇藝術表演，並榮獲了多個獎項。
川劇“遇到”船工號子
碰撞出不一樣的火花
由於對音樂藝術濃厚的追求與熱愛，胡剛經常去各地參加川劇演出。
4年前，某一次川劇表演中，胡剛便被選中參加評比，經過成都市非物質文化遺產專家的評審，最終被選定為黃龍溪船工號子領唱人。
擔任了黃龍溪船工號子領唱人，胡剛更是絲毫不敢懈怠，平日裡他不斷學習，深入研究詞和曲譜。
他在傳統音樂中增添了很多新元素和新創意，編了很多接地氣的曲子，來宣揚黃龍溪的歷史文化。
這位古鎮之子也是黃龍溪時代變遷的見證者。
他把黃龍溪的歷史文化，用自己的方式傳唱出去，這種唱詞飽含了對黃龍溪的一山一水、一草一木、一磚一瓦的理解。
黃龍溪船工號子裡有很多都是川劇迷，不少人都要跑到劇場或茶館聽川劇消遣，大家還要圍繞川劇擺龍門陣，用川劇故事編船工號子。
胡剛說黃龍溪船工號子主要分“上水號子”和“下水號子”。
“上水號子”是拉縴，船工在船上喊，統一的節奏，一致的步伐。由於上船勞動強度大，所以聲音高昂，鏗鏘有力。
“下水號子”比較抒情，旋律婉轉悠揚。主要分為出斑鳩、數板和123號子，黃龍溪船工號子主要是“下水號子”。
長年累月漂泊在外，一次出航時間有時會長達一月有餘，所以船工上船是有講究的。
胡剛給我們講，船工到上船日前會到廟裡燒上三炷香，上船之後會先敬船、敬龍王，祈禱路上一帆風水、家人平安。
2017年，胡剛被評為年度“感動黃龍溪·最美英雄譜”最美文化傳承。
你聽過最具“魔力”的音樂是什麼？
或許它只是一支勞動的歌謠，但它卻可以帶領你走到時光的背面。
這支粗獷的歌謠，來自於岩石與江流的蹉跎，被赤裸的彎曲如弓的身體彈奏，沿著歲月的走向，從川西到川南，再出川，歸於大海。
它，便是很多老雙流人都聽過的——黃龍溪船工號子（也稱“府河船工號子”）。
勞動之歌，再回響
一夕之間，穿越千年
一場細雨飄飛的午後，沿著古鎮的青石板路踽踽獨行。
絲絲微風掠過水麵，船頭處繚繞著陣陣婉轉、悠揚的黃龍溪船工號子聲。
一夕之間彷彿回到千年前繁華的黃龍溪水碼頭——年輕的船工們正光著膀子背拉縴繩闖險灘，越激流的那種銳氣、勇氣和霸氣。
黃龍溪船工號子是成都市唯一的船工號子，也是川西平原代表性的船工號子。
舊時，府河是成都水運的重要通道，也是古代南絲綢之路的重要水路河段，黃龍溪船工號子見證了黃龍溪碼頭曾經“朝出錦官城，夜宿黃龍溪”的繁盛。
他唱了4年的黃龍溪船工號子，口口相傳，代代堅守是他對船工號子不變的初心。
他便是黃龍溪船工號子的傳承人——胡剛。
胡剛，土生土長的黃龍溪人，如今已五十餘歲。
在他很小的時候就喜歡聽黃龍溪的川劇，耳濡目染間便喜歡上了音樂文化。
業餘時間，胡剛還喜歡拉二胡，只要和音樂相關的東西，胡剛都喜歡研究。他還曾用川劇演唱《我和我的祖國》。
早些年，國內選拔具有民間藝術、草根文化特性的人物時，胡剛就曾入選，最後還到巴塞羅那進行川劇藝術表演，並榮獲了多個獎項。
川劇“遇到”船工號子
碰撞出不一樣的火花
由於對音樂藝術濃厚的追求與熱愛，胡剛經常去各地參加川劇演出。
4年前，某一次川劇表演中，胡剛便被選中參加評比，經過成都市非物質文化遺產專家的評審，最終被選定為黃龍溪船工號子領唱人。
擔任了黃龍溪船工號子領唱人，胡剛更是絲毫不敢懈怠，平日裡他不斷學習，深入研究詞和曲譜。
他在傳統音樂中增添了很多新元素和新創意，編了很多接地氣的曲子，來宣揚黃龍溪的歷史文化。
這位古鎮之子也是黃龍溪時代變遷的見證者。
他把黃龍溪的歷史文化，用自己的方式傳唱出去，這種唱詞飽含了對黃龍溪的一山一水、一草一木、一磚一瓦的理解。
黃龍溪船工號子裡有很多都是川劇迷，不少人都要跑到劇場或茶館聽川劇消遣，大家還要圍繞川劇擺龍門陣，用川劇故事編船工號子。
胡剛說黃龍溪船工號子主要分“上水號子”和“下水號子”。
“上水號子”是拉縴，船工在船上喊，統一的節奏，一致的步伐。由於上船勞動強度大，所以聲音高昂，鏗鏘有力。
“下水號子”比較抒情，旋律婉轉悠揚。主要分為出斑鳩、數板和123號子，黃龍溪船工號子主要是“下水號子”。
長年累月漂泊在外，一次出航時間有時會長達一月有餘，所以船工上船是有講究的。
胡剛給我們講，船工到上船日前會到廟裡燒上三炷香，上船之後會先敬船、敬龍王，祈禱路上一帆風水、家人平安。
2017年，胡剛被評為年度“感動黃龍溪·最美英雄譜”最美文化傳承。
閒暇之餘，胡剛還會和川劇表演藝術家王道正老師學習川劇，兩個人一起為船工號子譜曲，互相切磋，相互指點。
口口相傳，代代堅守
雖然船工如今已經不再行船，但是船工號子們依然會在閒餘之時吼上幾句，回憶當年艱辛的行船歲月。
多年的“口口相傳”，曲調他已爛熟於心。
你聽過最具“魔力”的音樂是什麼？
或許它只是一支勞動的歌謠，但它卻可以帶領你走到時光的背面。
這支粗獷的歌謠，來自於岩石與江流的蹉跎，被赤裸的彎曲如弓的身體彈奏，沿著歲月的走向，從川西到川南，再出川，歸於大海。
它，便是很多老雙流人都聽過的——黃龍溪船工號子（也稱“府河船工號子”）。
勞動之歌，再回響
一夕之間，穿越千年
一場細雨飄飛的午後，沿著古鎮的青石板路踽踽獨行。
絲絲微風掠過水麵，船頭處繚繞著陣陣婉轉、悠揚的黃龍溪船工號子聲。
一夕之間彷彿回到千年前繁華的黃龍溪水碼頭——年輕的船工們正光著膀子背拉縴繩闖險灘，越激流的那種銳氣、勇氣和霸氣。
黃龍溪船工號子是成都市唯一的船工號子，也是川西平原代表性的船工號子。
舊時，府河是成都水運的重要通道，也是古代南絲綢之路的重要水路河段，黃龍溪船工號子見證了黃龍溪碼頭曾經“朝出錦官城，夜宿黃龍溪”的繁盛。
他唱了4年的黃龍溪船工號子，口口相傳，代代堅守是他對船工號子不變的初心。
他便是黃龍溪船工號子的傳承人——胡剛。
胡剛，土生土長的黃龍溪人，如今已五十餘歲。
在他很小的時候就喜歡聽黃龍溪的川劇，耳濡目染間便喜歡上了音樂文化。
業餘時間，胡剛還喜歡拉二胡，只要和音樂相關的東西，胡剛都喜歡研究。他還曾用川劇演唱《我和我的祖國》。
早些年，國內選拔具有民間藝術、草根文化特性的人物時，胡剛就曾入選，最後還到巴塞羅那進行川劇藝術表演，並榮獲了多個獎項。
川劇“遇到”船工號子
碰撞出不一樣的火花
由於對音樂藝術濃厚的追求與熱愛，胡剛經常去各地參加川劇演出。
4年前，某一次川劇表演中，胡剛便被選中參加評比，經過成都市非物質文化遺產專家的評審，最終被選定為黃龍溪船工號子領唱人。
擔任了黃龍溪船工號子領唱人，胡剛更是絲毫不敢懈怠，平日裡他不斷學習，深入研究詞和曲譜。
他在傳統音樂中增添了很多新元素和新創意，編了很多接地氣的曲子，來宣揚黃龍溪的歷史文化。
這位古鎮之子也是黃龍溪時代變遷的見證者。
他把黃龍溪的歷史文化，用自己的方式傳唱出去，這種唱詞飽含了對黃龍溪的一山一水、一草一木、一磚一瓦的理解。
黃龍溪船工號子裡有很多都是川劇迷，不少人都要跑到劇場或茶館聽川劇消遣，大家還要圍繞川劇擺龍門陣，用川劇故事編船工號子。
胡剛說黃龍溪船工號子主要分“上水號子”和“下水號子”。
“上水號子”是拉縴，船工在船上喊，統一的節奏，一致的步伐。由於上船勞動強度大，所以聲音高昂，鏗鏘有力。
“下水號子”比較抒情，旋律婉轉悠揚。主要分為出斑鳩、數板和123號子，黃龍溪船工號子主要是“下水號子”。
長年累月漂泊在外，一次出航時間有時會長達一月有餘，所以船工上船是有講究的。
胡剛給我們講，船工到上船日前會到廟裡燒上三炷香，上船之後會先敬船、敬龍王，祈禱路上一帆風水、家人平安。
2017年，胡剛被評為年度“感動黃龍溪·最美英雄譜”最美文化傳承。
閒暇之餘，胡剛還會和川劇表演藝術家王道正老師學習川劇，兩個人一起為船工號子譜曲，互相切磋，相互指點。
口口相傳，代代堅守
雖然船工如今已經不再行船，但是船工號子們依然會在閒餘之時吼上幾句，回憶當年艱辛的行船歲月。
多年的“口口相傳”，曲調他已爛熟於心。
“喂號、喂號、喂喂號……”現在只要有人想聽，胡剛都願意吼上兩嗓子，有人願意學，他也願意講。
你聽過最具“魔力”的音樂是什麼？
或許它只是一支勞動的歌謠，但它卻可以帶領你走到時光的背面。
這支粗獷的歌謠，來自於岩石與江流的蹉跎，被赤裸的彎曲如弓的身體彈奏，沿著歲月的走向，從川西到川南，再出川，歸於大海。
它，便是很多老雙流人都聽過的——黃龍溪船工號子（也稱“府河船工號子”）。
勞動之歌，再回響
一夕之間，穿越千年
一場細雨飄飛的午後，沿著古鎮的青石板路踽踽獨行。
絲絲微風掠過水麵，船頭處繚繞著陣陣婉轉、悠揚的黃龍溪船工號子聲。
一夕之間彷彿回到千年前繁華的黃龍溪水碼頭——年輕的船工們正光著膀子背拉縴繩闖險灘，越激流的那種銳氣、勇氣和霸氣。
黃龍溪船工號子是成都市唯一的船工號子，也是川西平原代表性的船工號子。
舊時，府河是成都水運的重要通道，也是古代南絲綢之路的重要水路河段，黃龍溪船工號子見證了黃龍溪碼頭曾經“朝出錦官城，夜宿黃龍溪”的繁盛。
他唱了4年的黃龍溪船工號子，口口相傳，代代堅守是他對船工號子不變的初心。
他便是黃龍溪船工號子的傳承人——胡剛。
胡剛，土生土長的黃龍溪人，如今已五十餘歲。
在他很小的時候就喜歡聽黃龍溪的川劇，耳濡目染間便喜歡上了音樂文化。
業餘時間，胡剛還喜歡拉二胡，只要和音樂相關的東西，胡剛都喜歡研究。他還曾用川劇演唱《我和我的祖國》。
早些年，國內選拔具有民間藝術、草根文化特性的人物時，胡剛就曾入選，最後還到巴塞羅那進行川劇藝術表演，並榮獲了多個獎項。
川劇“遇到”船工號子
碰撞出不一樣的火花
由於對音樂藝術濃厚的追求與熱愛，胡剛經常去各地參加川劇演出。
4年前，某一次川劇表演中，胡剛便被選中參加評比，經過成都市非物質文化遺產專家的評審，最終被選定為黃龍溪船工號子領唱人。
擔任了黃龍溪船工號子領唱人，胡剛更是絲毫不敢懈怠，平日裡他不斷學習，深入研究詞和曲譜。
他在傳統音樂中增添了很多新元素和新創意，編了很多接地氣的曲子，來宣揚黃龍溪的歷史文化。
這位古鎮之子也是黃龍溪時代變遷的見證者。
他把黃龍溪的歷史文化，用自己的方式傳唱出去，這種唱詞飽含了對黃龍溪的一山一水、一草一木、一磚一瓦的理解。
黃龍溪船工號子裡有很多都是川劇迷，不少人都要跑到劇場或茶館聽川劇消遣，大家還要圍繞川劇擺龍門陣，用川劇故事編船工號子。
胡剛說黃龍溪船工號子主要分“上水號子”和“下水號子”。
“上水號子”是拉縴，船工在船上喊，統一的節奏，一致的步伐。由於上船勞動強度大，所以聲音高昂，鏗鏘有力。
“下水號子”比較抒情，旋律婉轉悠揚。主要分為出斑鳩、數板和123號子，黃龍溪船工號子主要是“下水號子”。
長年累月漂泊在外，一次出航時間有時會長達一月有餘，所以船工上船是有講究的。
胡剛給我們講，船工到上船日前會到廟裡燒上三炷香，上船之後會先敬船、敬龍王，祈禱路上一帆風水、家人平安。
2017年，胡剛被評為年度“感動黃龍溪·最美英雄譜”最美文化傳承。
閒暇之餘，胡剛還會和川劇表演藝術家王道正老師學習川劇，兩個人一起為船工號子譜曲，互相切磋，相互指點。
口口相傳，代代堅守
雖然船工如今已經不再行船，但是船工號子們依然會在閒餘之時吼上幾句，回憶當年艱辛的行船歲月。
多年的“口口相傳”，曲調他已爛熟於心。
“喂號、喂號、喂喂號……”現在只要有人想聽，胡剛都願意吼上兩嗓子，有人願意學，他也願意講。
時過境遷，古老的木船航運逐漸被機動技術替代，船工拉縴的那振奮激昂的號子聲也漸漸離我們遠去，但傳承、保護的任務還是十分艱鉅的。
你聽過最具“魔力”的音樂是什麼？
或許它只是一支勞動的歌謠，但它卻可以帶領你走到時光的背面。
這支粗獷的歌謠，來自於岩石與江流的蹉跎，被赤裸的彎曲如弓的身體彈奏，沿著歲月的走向，從川西到川南，再出川，歸於大海。
它，便是很多老雙流人都聽過的——黃龍溪船工號子（也稱“府河船工號子”）。
勞動之歌，再回響
一夕之間，穿越千年
一場細雨飄飛的午後，沿著古鎮的青石板路踽踽獨行。
絲絲微風掠過水麵，船頭處繚繞著陣陣婉轉、悠揚的黃龍溪船工號子聲。
一夕之間彷彿回到千年前繁華的黃龍溪水碼頭——年輕的船工們正光著膀子背拉縴繩闖險灘，越激流的那種銳氣、勇氣和霸氣。
黃龍溪船工號子是成都市唯一的船工號子，也是川西平原代表性的船工號子。
舊時，府河是成都水運的重要通道，也是古代南絲綢之路的重要水路河段，黃龍溪船工號子見證了黃龍溪碼頭曾經“朝出錦官城，夜宿黃龍溪”的繁盛。
他唱了4年的黃龍溪船工號子，口口相傳，代代堅守是他對船工號子不變的初心。
他便是黃龍溪船工號子的傳承人——胡剛。
胡剛，土生土長的黃龍溪人，如今已五十餘歲。
在他很小的時候就喜歡聽黃龍溪的川劇，耳濡目染間便喜歡上了音樂文化。
業餘時間，胡剛還喜歡拉二胡，只要和音樂相關的東西，胡剛都喜歡研究。他還曾用川劇演唱《我和我的祖國》。
早些年，國內選拔具有民間藝術、草根文化特性的人物時，胡剛就曾入選，最後還到巴塞羅那進行川劇藝術表演，並榮獲了多個獎項。
川劇“遇到”船工號子
碰撞出不一樣的火花
由於對音樂藝術濃厚的追求與熱愛，胡剛經常去各地參加川劇演出。
4年前，某一次川劇表演中，胡剛便被選中參加評比，經過成都市非物質文化遺產專家的評審，最終被選定為黃龍溪船工號子領唱人。
擔任了黃龍溪船工號子領唱人，胡剛更是絲毫不敢懈怠，平日裡他不斷學習，深入研究詞和曲譜。
他在傳統音樂中增添了很多新元素和新創意，編了很多接地氣的曲子，來宣揚黃龍溪的歷史文化。
這位古鎮之子也是黃龍溪時代變遷的見證者。
他把黃龍溪的歷史文化，用自己的方式傳唱出去，這種唱詞飽含了對黃龍溪的一山一水、一草一木、一磚一瓦的理解。
黃龍溪船工號子裡有很多都是川劇迷，不少人都要跑到劇場或茶館聽川劇消遣，大家還要圍繞川劇擺龍門陣，用川劇故事編船工號子。
胡剛說黃龍溪船工號子主要分“上水號子”和“下水號子”。
“上水號子”是拉縴，船工在船上喊，統一的節奏，一致的步伐。由於上船勞動強度大，所以聲音高昂，鏗鏘有力。
“下水號子”比較抒情，旋律婉轉悠揚。主要分為出斑鳩、數板和123號子，黃龍溪船工號子主要是“下水號子”。
長年累月漂泊在外，一次出航時間有時會長達一月有餘，所以船工上船是有講究的。
胡剛給我們講，船工到上船日前會到廟裡燒上三炷香，上船之後會先敬船、敬龍王，祈禱路上一帆風水、家人平安。
2017年，胡剛被評為年度“感動黃龍溪·最美英雄譜”最美文化傳承。
閒暇之餘，胡剛還會和川劇表演藝術家王道正老師學習川劇，兩個人一起為船工號子譜曲，互相切磋，相互指點。
口口相傳，代代堅守
雖然船工如今已經不再行船，但是船工號子們依然會在閒餘之時吼上幾句，回憶當年艱辛的行船歲月。
多年的“口口相傳”，曲調他已爛熟於心。
“喂號、喂號、喂喂號……”現在只要有人想聽，胡剛都願意吼上兩嗓子，有人願意學，他也願意講。
時過境遷，古老的木船航運逐漸被機動技術替代，船工拉縴的那振奮激昂的號子聲也漸漸離我們遠去，但傳承、保護的任務還是十分艱鉅的。
你聽過最具“魔力”的音樂是什麼？
或許它只是一支勞動的歌謠，但它卻可以帶領你走到時光的背面。
這支粗獷的歌謠，來自於岩石與江流的蹉跎，被赤裸的彎曲如弓的身體彈奏，沿著歲月的走向，從川西到川南，再出川，歸於大海。
它，便是很多老雙流人都聽過的——黃龍溪船工號子（也稱“府河船工號子”）。
勞動之歌，再回響
一夕之間，穿越千年
一場細雨飄飛的午後，沿著古鎮的青石板路踽踽獨行。
絲絲微風掠過水麵，船頭處繚繞著陣陣婉轉、悠揚的黃龍溪船工號子聲。
一夕之間彷彿回到千年前繁華的黃龍溪水碼頭——年輕的船工們正光著膀子背拉縴繩闖險灘，越激流的那種銳氣、勇氣和霸氣。
黃龍溪船工號子是成都市唯一的船工號子，也是川西平原代表性的船工號子。
舊時，府河是成都水運的重要通道，也是古代南絲綢之路的重要水路河段，黃龍溪船工號子見證了黃龍溪碼頭曾經“朝出錦官城，夜宿黃龍溪”的繁盛。
他唱了4年的黃龍溪船工號子，口口相傳，代代堅守是他對船工號子不變的初心。
他便是黃龍溪船工號子的傳承人——胡剛。
胡剛，土生土長的黃龍溪人，如今已五十餘歲。
在他很小的時候就喜歡聽黃龍溪的川劇，耳濡目染間便喜歡上了音樂文化。
業餘時間，胡剛還喜歡拉二胡，只要和音樂相關的東西，胡剛都喜歡研究。他還曾用川劇演唱《我和我的祖國》。
早些年，國內選拔具有民間藝術、草根文化特性的人物時，胡剛就曾入選，最後還到巴塞羅那進行川劇藝術表演，並榮獲了多個獎項。
川劇“遇到”船工號子
碰撞出不一樣的火花
由於對音樂藝術濃厚的追求與熱愛，胡剛經常去各地參加川劇演出。
4年前，某一次川劇表演中，胡剛便被選中參加評比，經過成都市非物質文化遺產專家的評審，最終被選定為黃龍溪船工號子領唱人。
擔任了黃龍溪船工號子領唱人，胡剛更是絲毫不敢懈怠，平日裡他不斷學習，深入研究詞和曲譜。
他在傳統音樂中增添了很多新元素和新創意，編了很多接地氣的曲子，來宣揚黃龍溪的歷史文化。
這位古鎮之子也是黃龍溪時代變遷的見證者。
他把黃龍溪的歷史文化，用自己的方式傳唱出去，這種唱詞飽含了對黃龍溪的一山一水、一草一木、一磚一瓦的理解。
黃龍溪船工號子裡有很多都是川劇迷，不少人都要跑到劇場或茶館聽川劇消遣，大家還要圍繞川劇擺龍門陣，用川劇故事編船工號子。
胡剛說黃龍溪船工號子主要分“上水號子”和“下水號子”。
“上水號子”是拉縴，船工在船上喊，統一的節奏，一致的步伐。由於上船勞動強度大，所以聲音高昂，鏗鏘有力。
“下水號子”比較抒情，旋律婉轉悠揚。主要分為出斑鳩、數板和123號子，黃龍溪船工號子主要是“下水號子”。
長年累月漂泊在外，一次出航時間有時會長達一月有餘，所以船工上船是有講究的。
胡剛給我們講，船工到上船日前會到廟裡燒上三炷香，上船之後會先敬船、敬龍王，祈禱路上一帆風水、家人平安。
2017年，胡剛被評為年度“感動黃龍溪·最美英雄譜”最美文化傳承。
閒暇之餘，胡剛還會和川劇表演藝術家王道正老師學習川劇，兩個人一起為船工號子譜曲，互相切磋，相互指點。
口口相傳，代代堅守
雖然船工如今已經不再行船，但是船工號子們依然會在閒餘之時吼上幾句，回憶當年艱辛的行船歲月。
多年的“口口相傳”，曲調他已爛熟於心。
“喂號、喂號、喂喂號……”現在只要有人想聽，胡剛都願意吼上兩嗓子，有人願意學，他也願意講。
時過境遷，古老的木船航運逐漸被機動技術替代，船工拉縴的那振奮激昂的號子聲也漸漸離我們遠去，但傳承、保護的任務還是十分艱鉅的。
因為“喊號子”的勞動環境已經不復存在，而領唱黃龍溪船工號子傳承人——胡剛，他始終堅守著傳承的使命，要把黃龍溪船工號子一代代傳下去……
你聽過最具“魔力”的音樂是什麼？
或許它只是一支勞動的歌謠，但它卻可以帶領你走到時光的背面。
這支粗獷的歌謠，來自於岩石與江流的蹉跎，被赤裸的彎曲如弓的身體彈奏，沿著歲月的走向，從川西到川南，再出川，歸於大海。
它，便是很多老雙流人都聽過的——黃龍溪船工號子（也稱“府河船工號子”）。
勞動之歌，再回響
一夕之間，穿越千年
一場細雨飄飛的午後，沿著古鎮的青石板路踽踽獨行。
絲絲微風掠過水麵，船頭處繚繞著陣陣婉轉、悠揚的黃龍溪船工號子聲。
一夕之間彷彿回到千年前繁華的黃龍溪水碼頭——年輕的船工們正光著膀子背拉縴繩闖險灘，越激流的那種銳氣、勇氣和霸氣。
黃龍溪船工號子是成都市唯一的船工號子，也是川西平原代表性的船工號子。
舊時，府河是成都水運的重要通道，也是古代南絲綢之路的重要水路河段，黃龍溪船工號子見證了黃龍溪碼頭曾經“朝出錦官城，夜宿黃龍溪”的繁盛。
他唱了4年的黃龍溪船工號子，口口相傳，代代堅守是他對船工號子不變的初心。
他便是黃龍溪船工號子的傳承人——胡剛。
胡剛，土生土長的黃龍溪人，如今已五十餘歲。
在他很小的時候就喜歡聽黃龍溪的川劇，耳濡目染間便喜歡上了音樂文化。
業餘時間，胡剛還喜歡拉二胡，只要和音樂相關的東西，胡剛都喜歡研究。他還曾用川劇演唱《我和我的祖國》。
早些年，國內選拔具有民間藝術、草根文化特性的人物時，胡剛就曾入選，最後還到巴塞羅那進行川劇藝術表演，並榮獲了多個獎項。
川劇“遇到”船工號子
碰撞出不一樣的火花
由於對音樂藝術濃厚的追求與熱愛，胡剛經常去各地參加川劇演出。
4年前，某一次川劇表演中，胡剛便被選中參加評比，經過成都市非物質文化遺產專家的評審，最終被選定為黃龍溪船工號子領唱人。
擔任了黃龍溪船工號子領唱人，胡剛更是絲毫不敢懈怠，平日裡他不斷學習，深入研究詞和曲譜。
他在傳統音樂中增添了很多新元素和新創意，編了很多接地氣的曲子，來宣揚黃龍溪的歷史文化。
這位古鎮之子也是黃龍溪時代變遷的見證者。
他把黃龍溪的歷史文化，用自己的方式傳唱出去，這種唱詞飽含了對黃龍溪的一山一水、一草一木、一磚一瓦的理解。
黃龍溪船工號子裡有很多都是川劇迷，不少人都要跑到劇場或茶館聽川劇消遣，大家還要圍繞川劇擺龍門陣，用川劇故事編船工號子。
胡剛說黃龍溪船工號子主要分“上水號子”和“下水號子”。
“上水號子”是拉縴，船工在船上喊，統一的節奏，一致的步伐。由於上船勞動強度大，所以聲音高昂，鏗鏘有力。
“下水號子”比較抒情，旋律婉轉悠揚。主要分為出斑鳩、數板和123號子，黃龍溪船工號子主要是“下水號子”。
長年累月漂泊在外，一次出航時間有時會長達一月有餘，所以船工上船是有講究的。
胡剛給我們講，船工到上船日前會到廟裡燒上三炷香，上船之後會先敬船、敬龍王，祈禱路上一帆風水、家人平安。
2017年，胡剛被評為年度“感動黃龍溪·最美英雄譜”最美文化傳承。
閒暇之餘，胡剛還會和川劇表演藝術家王道正老師學習川劇，兩個人一起為船工號子譜曲，互相切磋，相互指點。
口口相傳，代代堅守
雖然船工如今已經不再行船，但是船工號子們依然會在閒餘之時吼上幾句，回憶當年艱辛的行船歲月。
多年的“口口相傳”，曲調他已爛熟於心。
“喂號、喂號、喂喂號……”現在只要有人想聽，胡剛都願意吼上兩嗓子，有人願意學，他也願意講。
時過境遷，古老的木船航運逐漸被機動技術替代，船工拉縴的那振奮激昂的號子聲也漸漸離我們遠去，但傳承、保護的任務還是十分艱鉅的。
因為“喊號子”的勞動環境已經不復存在，而領唱黃龍溪船工號子傳承人——胡剛，他始終堅守著傳承的使命，要把黃龍溪船工號子一代代傳下去……
在雙流，像胡剛一樣的“非遺”傳承人還有很多，他們代表著一種歷史的記憶，一種文化的符號，他們擔負著傳承中華民族優秀傳統文化的責任。
來源：空港融媒，部分圖片來自網絡，版權歸原作者所有，如有侵權請聯繫刪除。