1. 人者，天地之鎮也。（靈樞•玉版）
自然界中最珍貴的便是人。
2. 生之本，本於陰陽。（素問•生氣通天論）
自然界的陰陽之氣是生命的根本。
3. 人生有形，不離陰陽。（素問•寶命全形論）
人自出生就具備了形體，離不開陰陽的變化。
4.上工治未病，不治已病。（靈樞•逆順）
醫術高明的醫生在尚未發生病症時就開始進行預防，而非在病症發生後才進行醫治。
5. 夫精明五色者，氣之華也。《素問•脈要精微論》
眼睛的精亮明潤和麵部的色澤是內在五臟之氣在外的表現。
6. 耳者，宗脈之所聚也。（靈樞•口問）
耳朵為人身宗脈匯聚之處。
7. 前陰者，宗筋之所聚，太陰、陽明之所合也。（素問•厥論）
人的前陰為眾筋匯聚之處，也是足太陰經和足陽明經的交合之處。
8. 凡治病必察其下。（素問•五臟別論）
在治病時一定要問診二便。
9. 五臟者，皆稟氣於胃，胃者五臟之本也。（素問•玉機真髒論）
五臟之氣，都依靠胃腑的精氣來營養，所以胃是五臟之本。
10.五臟皆有合，病久而不去者，內舍於其合也。（素問•痺論）
五臟與筋、脈、肉、皮、骨是內外相應的。病邪在體表上久留不去，就會侵入它所對應的內臟。
11.胃不和則臥不安。（素問•逆調論）
胃氣不能循著正常的通道下行，睡覺就不安穩。
12.人飲食、勞倦即傷脾。（素問•本病論）
人如果飲食不節制、過度勞累就會損傷脾。
13.形寒寒飲則傷肺。（靈樞•邪氣臟腑病形）
身體受了風寒，再喝涼水，兩寒共同侵襲，就會損傷肺臟。
14.肥者令人內熱，甘者令人中滿。（素問•奇病論）
肥膩的食物使人內裡生熱，而甘美的食物又會使人胸部滿悶。
15.用針之類，在於調氣。（靈樞•刺節真邪）
運用針刺治療疾病，主要目的在於對氣機進行調節。
16.治髒者治其俞，治腑者治其合，浮腫者治其經。（素問•咳論）
五臟之咳，醫者可以從它們各自的腧穴著手治療；六腑之咳，醫者可以從它們各自的合穴著手治療；咳而浮腫的病，醫者可以從有關臟腑的經穴分別著手治療。
17.十二經脈者，內屬於腑臟，外絡於肢節。（靈樞•海論）
運行營衛氣血的十二經脈，在內聯屬於各個臟器，在外則維繫著四肢關節。
18.十二經脈、三百六十五絡，其血氣皆上於面而走空竅。（靈樞•邪氣臟腑病形）
全身的十二經脈和與它貫通的三百六十五絡脈全部的氣血運行都是從頭面部而起，並分注於各個孔竅之中。
19.氣味，辛甘發散為陽，酸苦湧洩為陰。（素問•陰陽應象大論）
氣味之中，凡辛甘並具有發散作業的屬陽，氣味酸苦二有通洩作業的屬陰。
20.五臟六腑皆令人咳，非獨肺也。（素問•咳論）
五臟六腑有病，人都會咳嗽，不只是肺病會這樣。
21.陽者天氣也，主外；陰者地氣也，主內。故陽道實，陰道虛。（素問•太陰陽明論）
人體的陽氣就好像天之氣一樣 ，主要衛護於外；人體的陰氣就好像地之氣一樣，主要營養於內。所以陽氣性剛多實，陰氣性柔易虛。
22.陽虛則外寒，陰虛則內熱，陽盛則外熱，陰盛則內寒。（素問•調經論）
陽虛就會生外寒，陰虛就會生內熱，陽盛就會生外熱，陰盛就會生內寒。
23.悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖。（靈樞•口問）
心神會被傷悲、哀苦、煩愁、憂傷之情所牽動，心神不安就會對五臟六腑都產生影響。
24.春夏先治其標，後治其本；秋冬先治其本，後治其標。（靈樞•師傳）
春夏時節，體表陽氣充足，應首先對外在的標病進行治療，之後再對內在的本病進行治療；秋冬時節，精氣被收斂在內，應對它內在的本病進行治療，然後再對它外在的標病進行治療。
25.膏粱之變，足生大丁，受如持虛。（素問•生氣通天論）
若常進食肥美厚味的食物，就會引發疔瘡，而哪條經脈虛，就會從那條發生。
26.奪血者無汗，奪汗者無血。（靈樞•營衛生會）
血液耗損過多之人不可以再讓他發汗（因為汗脫就會傷到衛氣），脫汗使衛氣受傷的人就不可以再使用放血法。
27.形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。（素問•陰陽應象大論）
形體衰弱的，應該溫陽補氣；精氣不足的，應該以味道濃厚的食物補之。
28.主病之謂君，佐君之謂臣，應臣之謂使。（素問•至真要大論）
治病的主要藥物是君藥，輔佐君藥的藥物是臣藥，輔佐臣藥的藥物是使藥。
29.間者並行，甚者獨行。（素問•標本病傳論）
病情較輕的，處於緩解期的，可以標本一同治療；病情嚴重的或正在發作的，應該用單一的治本或治標的方法治療。
30.治病之道，氣內為寶。（素問•疏五過論）
治療疾病的關鍵是使人體髒氣內守。
31.營氣之道，內谷為寶。（靈樞•營氣）
營氣可以在人體內起重要作用，攝入到體內的食物是營氣發揮作用與否的關鍵。
32.能毒者以厚藥，不勝毒者以薄藥。（素問•五常政大論）
如果病人身體強壯，能受藥，就讓其服用性味濃厚的藥物，如果病人體質瘦弱，不能受藥，就讓其服用性味薄的藥物。
33.陰之所生，本在五味；陰之五宮，傷在五味。（素問•生氣通天論）
陰精源自飲食的酸甜苦辣鹹五味，但蓄藏陰精的五臟，又會因過食五味而受損。
34.病熱少愈，食肉則復，多食則遺，此其禁也。（素問•熱論）
熱勢稍微減輕時，如果進食肉類食物，熱病會復發；如果吃得過多，會使餘熱遺留，這都是熱病病人應當注意的。
35.入國問俗，入家問諱，上堂問禮，臨病人問所便。（靈樞•師傳）
來到一個國家，應先了解當地的風俗人情；來到一個家，應先了解這家人所忌諱的事情；走人他人的居室，應當先問清楚禮節；看病人時，要先問清病人的喜好，便於更好地對疾病進行醫治。
36.閉戶塞牖（you)，系之病者，數問其情，以從其意。（素問•移精變氣論）
選擇環境安靜的地方，關門閉戶，耐心細緻地詢問病情，不要讓病人有任何顧慮，要使病人暢所欲言，以瞭解詳情。
37.道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。（素問•氣交變大論）
研究醫道的人，懂得天文、地理、人事，才能使這些理論長存不亡。
38.五氣更立，各有所先，非其位則邪，當其位則正。（素問•五運行大論）
五方之氣是更替著主宰時令的，各有先後次序，不在其相應的季節主宰時令，就是邪氣；在其相應的季節主宰時令，就是正氣
39.不知年之所加、氣之盛衰、虛實之所起，不可以為工矣。（素問•六節髒象論）
如果不知道當年主客氣加臨之期、氣的盛衰、虛實的起因等情況，就不能做個高明的醫生。
40.視其外應，以知其內臟，則知所病矣。（靈樞•本髒）
通過對臟器所對應的人體外部形態上的表現進行觀察，掌握臟器的狀態，便可以瞭解臟器的疾病了。