山西省洪洞縣廣勝寺下寺旁邊有一個山西名泉——霍泉，唐朝李瑞有一首贊詠霍泉的詩：“碧水映丹霞，濺濺度淺沙。暗通山下草，流出洞中花。素色和雲落，喧聲繞石斜。明朝更尋去，應道阮郎家。”
2017年8月份，曾與北京媒體記者開展尋根之旅時一起同遊了廣勝寺及霍泉。霍泉是三晉名泉，因出自霍山腳下而得名。據考證，霍泉形成於距今250萬年前的喜馬拉雅造山運動。1500多年前，北魏酈道元的地理名著《水經注》中就有關於霍泉的記載。
山西省洪洞縣廣勝寺下寺旁邊有一個山西名泉——霍泉，唐朝李瑞有一首贊詠霍泉的詩：“碧水映丹霞，濺濺度淺沙。暗通山下草，流出洞中花。素色和雲落，喧聲繞石斜。明朝更尋去，應道阮郎家。”
2017年8月份，曾與北京媒體記者開展尋根之旅時一起同遊了廣勝寺及霍泉。霍泉是三晉名泉，因出自霍山腳下而得名。據考證，霍泉形成於距今250萬年前的喜馬拉雅造山運動。1500多年前，北魏酈道元的地理名著《水經注》中就有關於霍泉的記載。
然而歷史上，圍繞這個名泉，卻曾發生了很多的傳奇事情。
現在的洪洞是由原洪洞、趙城兩縣合併而成。據碑文記載，唐貞觀年間泉水已分為南北二渠。北渠從源頭向西北流向趙城，南渠向西南流到洪洞。
據當地人介紹，早在唐貞觀年間，霍泉就可澆灌十餘萬畝田地，本可造福於人民，但卻給洪洞和趙城兩縣人民帶來沉重的災難。據《山西通志》記載：“洪趙爭水，歲久，至二縣不相婚嫁”。為了爭奪水源，兩地人不斷打架鬥毆，不惜搏命，兩地人除了打架時候見面之外，老死不相往來。唐貞元年間（785年正月-805年八月）兩地爭鬥又起，直到官府出兵制止。
山西省洪洞縣廣勝寺下寺旁邊有一個山西名泉——霍泉，唐朝李瑞有一首贊詠霍泉的詩：“碧水映丹霞，濺濺度淺沙。暗通山下草，流出洞中花。素色和雲落，喧聲繞石斜。明朝更尋去，應道阮郎家。”
2017年8月份，曾與北京媒體記者開展尋根之旅時一起同遊了廣勝寺及霍泉。霍泉是三晉名泉，因出自霍山腳下而得名。據考證，霍泉形成於距今250萬年前的喜馬拉雅造山運動。1500多年前，北魏酈道元的地理名著《水經注》中就有關於霍泉的記載。
然而歷史上，圍繞這個名泉，卻曾發生了很多的傳奇事情。
現在的洪洞是由原洪洞、趙城兩縣合併而成。據碑文記載，唐貞觀年間泉水已分為南北二渠。北渠從源頭向西北流向趙城，南渠向西南流到洪洞。
據當地人介紹，早在唐貞觀年間，霍泉就可澆灌十餘萬畝田地，本可造福於人民，但卻給洪洞和趙城兩縣人民帶來沉重的災難。據《山西通志》記載：“洪趙爭水，歲久，至二縣不相婚嫁”。為了爭奪水源，兩地人不斷打架鬥毆，不惜搏命，兩地人除了打架時候見面之外，老死不相往來。唐貞元年間（785年正月-805年八月）兩地爭鬥又起，直到官府出兵制止。
霍泉的出名不僅是因為景觀，也因為歷史上遺留的洪洞、趙城兩縣爭水械鬥，油鍋撈錢等故事，使得霍泉聲名遠播。
自古以來，水利是農業的命脈，有水就有好收成。特別是天旱缺水之時，誰不想多澆幾畝地?於是，今天北渠堵塞了南渠的水口，明天南渠又將趙城的巡水人員打死，打鬥、爭訟，從唐代經宋、元、明、清直到民國，沒有間斷，致使兩縣不相婚嫁。
山西省洪洞縣廣勝寺下寺旁邊有一個山西名泉——霍泉，唐朝李瑞有一首贊詠霍泉的詩：“碧水映丹霞，濺濺度淺沙。暗通山下草，流出洞中花。素色和雲落，喧聲繞石斜。明朝更尋去，應道阮郎家。”
2017年8月份，曾與北京媒體記者開展尋根之旅時一起同遊了廣勝寺及霍泉。霍泉是三晉名泉，因出自霍山腳下而得名。據考證，霍泉形成於距今250萬年前的喜馬拉雅造山運動。1500多年前，北魏酈道元的地理名著《水經注》中就有關於霍泉的記載。
然而歷史上，圍繞這個名泉，卻曾發生了很多的傳奇事情。
現在的洪洞是由原洪洞、趙城兩縣合併而成。據碑文記載，唐貞觀年間泉水已分為南北二渠。北渠從源頭向西北流向趙城，南渠向西南流到洪洞。
據當地人介紹，早在唐貞觀年間，霍泉就可澆灌十餘萬畝田地，本可造福於人民，但卻給洪洞和趙城兩縣人民帶來沉重的災難。據《山西通志》記載：“洪趙爭水，歲久，至二縣不相婚嫁”。為了爭奪水源，兩地人不斷打架鬥毆，不惜搏命，兩地人除了打架時候見面之外，老死不相往來。唐貞元年間（785年正月-805年八月）兩地爭鬥又起，直到官府出兵制止。
霍泉的出名不僅是因為景觀，也因為歷史上遺留的洪洞、趙城兩縣爭水械鬥，油鍋撈錢等故事，使得霍泉聲名遠播。
自古以來，水利是農業的命脈，有水就有好收成。特別是天旱缺水之時，誰不想多澆幾畝地?於是，今天北渠堵塞了南渠的水口，明天南渠又將趙城的巡水人員打死，打鬥、爭訟，從唐代經宋、元、明、清直到民國，沒有間斷，致使兩縣不相婚嫁。
洪洞現存的很多碑文，都記載著各級官員解決爭水糾紛的事，無奈之下，地方官員想出油鍋撈銅錢的下策。兩縣各選一人，於沸騰的油鍋中赤手撈銅錢。十枚銅錢，誰家撈出幾枚就分幾份泉水。趙城人以悍勇著稱，一把就撈出七枚，得七份；洪洞無可再爭，得到三份，便有"三份灌洪"之說。清代雍正年間，平陽知府劉登庸主持修建分水亭，用鐵柱11根，上下連貫成柵，把水分為十等分，洪三趙七，中間以石壩隔開，柵上有橋，叫平政橋，橋上築三間捲棚頂涼亭，叫分水亭，想從此一勞永逸，永絕爭訟。但由於洪洞地勢低，水流急，趙城地勢高，水流緩，分水也難公平。直到1954年，洪趙兩縣合併，才從根本上解決了水利爭端。
分水亭南北現存兩塊清代雍正四年(公元1726年)平陽知府劉登庸解決水利爭端，泉水淵源等事項的碑文，恐怕年深日久亭柵損壞，失去憑證，還在亭北的碑陰線刻了霍泉地形、分水亭位置等，以為憑證。
山西省洪洞縣廣勝寺下寺旁邊有一個山西名泉——霍泉，唐朝李瑞有一首贊詠霍泉的詩：“碧水映丹霞，濺濺度淺沙。暗通山下草，流出洞中花。素色和雲落，喧聲繞石斜。明朝更尋去，應道阮郎家。”
2017年8月份，曾與北京媒體記者開展尋根之旅時一起同遊了廣勝寺及霍泉。霍泉是三晉名泉，因出自霍山腳下而得名。據考證，霍泉形成於距今250萬年前的喜馬拉雅造山運動。1500多年前，北魏酈道元的地理名著《水經注》中就有關於霍泉的記載。
然而歷史上，圍繞這個名泉，卻曾發生了很多的傳奇事情。
現在的洪洞是由原洪洞、趙城兩縣合併而成。據碑文記載，唐貞觀年間泉水已分為南北二渠。北渠從源頭向西北流向趙城，南渠向西南流到洪洞。
據當地人介紹，早在唐貞觀年間，霍泉就可澆灌十餘萬畝田地，本可造福於人民，但卻給洪洞和趙城兩縣人民帶來沉重的災難。據《山西通志》記載：“洪趙爭水，歲久，至二縣不相婚嫁”。為了爭奪水源，兩地人不斷打架鬥毆，不惜搏命，兩地人除了打架時候見面之外，老死不相往來。唐貞元年間（785年正月-805年八月）兩地爭鬥又起，直到官府出兵制止。
霍泉的出名不僅是因為景觀，也因為歷史上遺留的洪洞、趙城兩縣爭水械鬥，油鍋撈錢等故事，使得霍泉聲名遠播。
自古以來，水利是農業的命脈，有水就有好收成。特別是天旱缺水之時，誰不想多澆幾畝地?於是，今天北渠堵塞了南渠的水口，明天南渠又將趙城的巡水人員打死，打鬥、爭訟，從唐代經宋、元、明、清直到民國，沒有間斷，致使兩縣不相婚嫁。
洪洞現存的很多碑文，都記載著各級官員解決爭水糾紛的事，無奈之下，地方官員想出油鍋撈銅錢的下策。兩縣各選一人，於沸騰的油鍋中赤手撈銅錢。十枚銅錢，誰家撈出幾枚就分幾份泉水。趙城人以悍勇著稱，一把就撈出七枚，得七份；洪洞無可再爭，得到三份，便有"三份灌洪"之說。清代雍正年間，平陽知府劉登庸主持修建分水亭，用鐵柱11根，上下連貫成柵，把水分為十等分，洪三趙七，中間以石壩隔開，柵上有橋，叫平政橋，橋上築三間捲棚頂涼亭，叫分水亭，想從此一勞永逸，永絕爭訟。但由於洪洞地勢低，水流急，趙城地勢高，水流緩，分水也難公平。直到1954年，洪趙兩縣合併，才從根本上解決了水利爭端。
分水亭南北現存兩塊清代雍正四年(公元1726年)平陽知府劉登庸解決水利爭端，泉水淵源等事項的碑文，恐怕年深日久亭柵損壞，失去憑證，還在亭北的碑陰線刻了霍泉地形、分水亭位置等，以為憑證。
傳說，分水亭修好後，用祭祀過水神的麻橢兒(洪洞本地小食品)從渠口放到水裡，漂流到分水亭時，會自動分開，洪三趙七，各走一洞。
分水亭兩端建有青磚門樓，門樓上有磚雕對聯。南端門樓上是:
分三分七分隔鐵柱
水清水秀水成銀濤
橫額梅花遜雪
短短十六字的對聯，嵌進三個"分水"，主題十分突出。
山西省洪洞縣廣勝寺下寺旁邊有一個山西名泉——霍泉，唐朝李瑞有一首贊詠霍泉的詩：“碧水映丹霞，濺濺度淺沙。暗通山下草，流出洞中花。素色和雲落，喧聲繞石斜。明朝更尋去，應道阮郎家。”
2017年8月份，曾與北京媒體記者開展尋根之旅時一起同遊了廣勝寺及霍泉。霍泉是三晉名泉，因出自霍山腳下而得名。據考證，霍泉形成於距今250萬年前的喜馬拉雅造山運動。1500多年前，北魏酈道元的地理名著《水經注》中就有關於霍泉的記載。
然而歷史上，圍繞這個名泉，卻曾發生了很多的傳奇事情。
現在的洪洞是由原洪洞、趙城兩縣合併而成。據碑文記載，唐貞觀年間泉水已分為南北二渠。北渠從源頭向西北流向趙城，南渠向西南流到洪洞。
據當地人介紹，早在唐貞觀年間，霍泉就可澆灌十餘萬畝田地，本可造福於人民，但卻給洪洞和趙城兩縣人民帶來沉重的災難。據《山西通志》記載：“洪趙爭水，歲久，至二縣不相婚嫁”。為了爭奪水源，兩地人不斷打架鬥毆，不惜搏命，兩地人除了打架時候見面之外，老死不相往來。唐貞元年間（785年正月-805年八月）兩地爭鬥又起，直到官府出兵制止。
霍泉的出名不僅是因為景觀，也因為歷史上遺留的洪洞、趙城兩縣爭水械鬥，油鍋撈錢等故事，使得霍泉聲名遠播。
自古以來，水利是農業的命脈，有水就有好收成。特別是天旱缺水之時，誰不想多澆幾畝地?於是，今天北渠堵塞了南渠的水口，明天南渠又將趙城的巡水人員打死，打鬥、爭訟，從唐代經宋、元、明、清直到民國，沒有間斷，致使兩縣不相婚嫁。
洪洞現存的很多碑文，都記載著各級官員解決爭水糾紛的事，無奈之下，地方官員想出油鍋撈銅錢的下策。兩縣各選一人，於沸騰的油鍋中赤手撈銅錢。十枚銅錢，誰家撈出幾枚就分幾份泉水。趙城人以悍勇著稱，一把就撈出七枚，得七份；洪洞無可再爭，得到三份，便有"三份灌洪"之說。清代雍正年間，平陽知府劉登庸主持修建分水亭，用鐵柱11根，上下連貫成柵，把水分為十等分，洪三趙七，中間以石壩隔開，柵上有橋，叫平政橋，橋上築三間捲棚頂涼亭，叫分水亭，想從此一勞永逸，永絕爭訟。但由於洪洞地勢低，水流急，趙城地勢高，水流緩，分水也難公平。直到1954年，洪趙兩縣合併，才從根本上解決了水利爭端。
分水亭南北現存兩塊清代雍正四年(公元1726年)平陽知府劉登庸解決水利爭端，泉水淵源等事項的碑文，恐怕年深日久亭柵損壞，失去憑證，還在亭北的碑陰線刻了霍泉地形、分水亭位置等，以為憑證。
傳說，分水亭修好後，用祭祀過水神的麻橢兒(洪洞本地小食品)從渠口放到水裡，漂流到分水亭時，會自動分開，洪三趙七，各走一洞。
分水亭兩端建有青磚門樓，門樓上有磚雕對聯。南端門樓上是:
分三分七分隔鐵柱
水清水秀水成銀濤
橫額梅花遜雪
短短十六字的對聯，嵌進三個"分水"，主題十分突出。
泉水周邊有為油鍋裡撈錢的壯士建的“好漢廟”，有為解決兩縣水利爭訟而獻身的洪趙郭、谷二位知縣而修的“郭谷祠”，還有為傳說中拱渠開河的豬和爭水被打死的水巡建的"豬娃窯"，這些建築雖然早已湮沒在歷史的塵埃之中，但許多故事卻流傳至今。