福，為什麼放在第一位？什麼是福？福是快樂嗎？--不是。福是一種狀態。在這個狀態裡一切圓滿充盈。不需要對世界有更多的渴求。是一種自滿的狀態。這個自滿不是貶義詞，而是一種狀態的描述。當人達到這個狀態，自然流露出來的雍容安詳就是福的表徵。在這個狀態裡無懼無慾，隨遇而安。對命運充滿感恩。是一種隨時對外施予的光澤。比如，你看出口刻毒的人，他們是沒有福的。有福的人，口吐蓮花，即使一句話也讓人溫暖入春。
其實，一句好話，和一句壞話，都是不需要成本的。差別只是，好話施予人溫馨，壞話卻讓人心寒。我的理解是：好話是那些有福的人，自然流露的福，他們已經滿足於自身的狀態，所以無心流露出來的就是這種溫暖。壞話是那些無福的人天然的特徵。他們內心慾望掙扎，沒有安全感，所以面對世界就是這樣一種冷冷的對抗。
世間有誰是得福最多的人？
祿，為什麼放在第二位？祿也可以解釋為俸祿身份。一個人在社會上生存，是需要尊嚴的。祿就是尊嚴的標誌。在拜金主義風行的今日，也許有人會說，有錢就有身份。
其實這是對尊嚴的曲解。古語說：窮則獨善其身，達則兼濟天下。尊嚴不是代表自己有多少財富，而是能給這個社會帶來什麼財富。這個財富不一定是物質的，也可能是看起來不值一文的精神世界。我的理解是，祿一定不會導致物質和精神的雙重貧窮。而且，祿也註定會讓自身得到敬仰。
壽，排在第三位讓人很難理解。很多人就會問，命都沒有了，一切還有什麼意義？我們不妨從這樣一個角度來看問題。
有的人生來就是皇帝命，直接省略了科舉的一切過程，不需要從縣令做起，慢慢做到一品。而有些人一生下來就是奴隸，終其一生也都是在奴隸的命運裡掙扎煎熬。那麼，對於奴隸來說，即使長命百歲又有什麼值得慶幸的呢。所以，沒有福祿的前提，壽命本身是不值得多麼榮耀的。
喜。喜是什麼？是快樂。快樂易得。但是也只是曇花一現。沒有一種快樂是持續久遠的。喜很容易讓人跟前邊福相混淆，其實，這是不一樣的。福是深度的安詳從容。
喜是表面的開心快樂，常常來源於外界環境的影響。快樂很容易隨著外在的快樂源頭消失而消失。而福卻因為是來自於內心的安定而恆久維持。這完全是不一樣的層次。
財。財是芸芸眾生前赴後繼追尋的東西。俗話說：人為財死，鳥為食亡。求財不惜一命，可見財之珍貴。但是細想起來，有財富固然可以讓你衣食無憂，但是更多的財富往往就成了人的負擔，尤其是不義之財。
和珅富可敵國，也不過是枉折了自己的身家性命。即使和珅能終老病死，也不過一日三餐，常年吃燕窩魚翅的快感，估計也大不過一個飢餓的乞丐討得的一塊麵包。寶馬勝於夏利大部分只是在心理上，談到擋風遮雨，效果都差不多。而離開這個世界時候，能帶走的又是什麼？所以，財不可沒有，也不必強求。安身正己，賺自己分內的錢，養家餬口，隨遇而安，晚上不用一日三驚，白天不懼非常之禍.這就是對財最合理的態度了。
總結一下：這五個字的前兩個-福祿。實際上是人的狀態。只有人才會在某種情況下有安詳從容的心，有價值有尊嚴。鳥兒不會有，即使最強大的獅子虎豹也不會有。而後3個字壽喜財。是一切動物的共同特徵。蟲子即使一夏，也是一生。你給狗兒一塊肉餅，他就會歡喜跳躍。而動物間爭相奪食的廝殺更是隨處可見。
我們是人。我們活著。餓不著（財），開心快樂（喜），健康平安（壽），有尊嚴，有價值（祿），無懼無憂，雍容安詳（福）。這就是人之作為人最理想的狀態了。
