作者：我方團隊張嶔
每年端午小長假，吃粽子和懷念屈原，都是一年比一年熱鬧。
比如各大超市網店，滿眼琳琅滿目的粽子，各式屈原題材的節目，各大衛視的黃金時間，幾天裡也常見霸屏。好些旅遊景點也跟著蹭熱度，好些跟屈原八竿子打不著的北方景區，竟都毫無壓力打起屈原故居招牌，惹得一群驢友吃著粽子來瞧新鮮，然後大呼上當離開。
但類似熱鬧場面，熱鬧之餘，卻也當得一聲長嘆：今日國人對於端午節的瞭解，依然遠遠不夠，以至更多本該在端午節享有的樂趣，更是鑽了牛角尖——作為中國四大傳統節日之一的端午節，您以為它只有粽子與屈原？
在吃粽子和聊屈原的熱鬧間，兩千年的歲月沉積，其實還有更多生動的端午節習俗掌故，它們彷彿低調的調料，多品嚐一點點，端午節的快樂生活模式，一定會更加新鮮生動。
一：不止紀念屈原
端午節的日子裡，最惹眼的歷史人物，當然就是屈原，甚至還衍生出一句俏皮話：感謝屈原兩千年前縱身一跳，讓我們今天吃上了粽子過上了節！
但這句話，蘇州人是不答應的，因為比屈原縱身一跳早二百年時，蘇州人在每年的五月初五，就以熱熱鬧鬧的端午節，高調紀念一位同樣來自楚國，比屈原更加老資格的偉人。以《荊楚歲時記》裡的原話：事在子胥，不關屈平也！也就是和屈原無關。
子胥者，春秋戰國之交傑出政治家，吳國相國公伍子胥！
比起一生壯志難酬的屈原，伍子胥的一輩子，可謂十分熱血澎湃，身為楚國貴族後裔，揹負家仇逃奔吳國，手把手把吳國打造成春秋晚期頂級強國，然後揮師西進，險些把超級大國楚國打到灰飛煙滅。今日的蘇州古城，更是他一手創建。無奈晚年犯了小人，被昏聵的吳王夫差賜死。在江南百姓心中，也從此成為永不消逝的傳說。
以《越絕書》的記錄，愴然倒下的伍子胥，魂靈從此變成了水神，從此江南大地兩千年的豐饒富庶，就來自他的佑護。他遇難的五月初五，也從此成為永遠的端午節日。兩千年來每逢這一天，蘇州百姓都要有盛大的“迎水神”節日，在屈原出生之前，就已熱熱鬧鬧。
而我們熟悉的，南方好些地區為紀念屈原，每年都熱熱鬧鬧舉辦的賽龍舟活動，追根溯源的話，最早卻是為了紀念伍子胥。而端午龍舟的真正發祥地，同樣也是蘇州。以漢代史書《吳越春秋》的原話：起於勾踐，蓋憫子胥之忠作。在古代史上，蘇州的龍舟活動，每年五月都無比熱鬧，通常是五米高的彩臺，盛大的祭拜儀式，然後整個蘇州的河道，都是彩旗飄揚。清朝一句詩形容的十分貼切：五月胥門怒！
而除了這位比屈原早二百多年的大咖，還有一些比屈原晚的多的後輩們，亦是端午節不可磨滅的紀念。
浙江紹興一代的端午節，從漢代時候起，就是為了紀念孝女曹娥而來。這位漢安帝時代年僅十四歲的女孩，因為父親被淹沒於江中，悲痛欲絕的她憤然投江，孝心感天動地。從此五月初五那天，紹興一代的龍舟競渡，船頭都掛上她的畫像。而廣西梧州地區的端午節，則是為了紀念漢代蒼梧太守陳臨，每年的龍舟競賽上，更要有孩童穿著禮服舞蹈。好些神仙也湊熱鬧，浙江一些地方，都在這一天紀念白娘子，福建沿海地區，則紀念瘟神大帝，那就不是賽龍舟了，而是在瘟神大帝廟裡鄭重祭祀。
而要論最近的一位，成為進入端午節紀念名單的歷史人物，那正是近代女革命家，“鑑湖女俠”秋瑾。
不管哪一位人物，他們都毫無疑問，是我們這個民族歷史上，無可爭議的道德標尺。每一個人物生活的年代串聯起來，也更見證了中華民族的成長史。端午節，不止意味著屈原壯志未酬的悲情，更見證著多少人慷慨擔當的傳承！
二：又叫女兒節
作為有兩千年曆史的節日，端午節也堪稱名號最多的節日，同一天隆重舉行的節日，在不同的地區都有不同的叫法，而其中最溫情的一個，當屬“女兒節”。
比起通常認定的三月初三女兒節，五月初五端午女兒節，相當長的一段時間裡，都在中國北方十分盛行。以明朝人沈榜的記載，在明代的時候，每年的五月初一至初五，她們都要繫上端午索，戴上艾葉，扮成活潑可愛的小女生模樣，文言文叫“盡態極妍”，這是古代女子們，每年裡最萌萌噠的時刻。
而對於已婚女子們來說，這個“女兒節”更是大日子，她們會在這一天回到孃家團聚，和孃家的親人們歡聚一堂，即古人常說的“歸寧”。對於今天來說，如果把端午節看做“女兒節”，也許更會給家庭平添很多歡樂，特別是生活節奏越發快的當下，已婚的女士們多一次歸寧，當然也就多一個闔家歡樂，溝通感情的日子。
三：這些風俗很有趣
端午節的常規活動，自然就是吃粽子，然而也有很多別樣傳承的風俗，與粽子有著同樣的意義。
比如我們前面說過的賽龍舟，放在中國傳統龍舟賽事上，那可不止是龍舟間的競賽，更是一年一度的盛大集市，以蘇州人的話說，這叫“賽龍舟市”，半個月的龍舟賽事上，全國各地的商家都會雲集周邊，各種奇珍貨物琳琅滿目，在明清年代，堪稱全國頭號大賣場。
照著清朝人的筆記說，每逢端午佳節，北京城裡些一出名土豪的買家，立刻就打點行裝，急火火趕赴蘇州，不從“賽龍舟市”上淘回幾樣奇珍物件，京城裡都不好意思和人打招呼。和我們今天熟悉的“雙十二”大減價促銷不同，“賽龍舟市”講的就是品位，越貴越有面兒。
但對於商家來說，想要在“賽龍舟市”上把貨物賣上好價錢，什麼促銷廣告都是浮雲，就是實打實的實力說話：龍舟大賽的成績。蘇州地區上得了檯面的商家，都會組團參加龍舟比賽，平日裡低調的紡織工人，這一天更是盡情釋放，比賽的時候常見高聲呼歌，出名端午節一景。夜晚龍舟巡遊，以《清嘉錄》的記錄，端午期間，每天晚上蘇州的河道上，常見幾萬盞燈火閃亮！為了出個彩，大家都是這樣拼！
而在端午節的飲食中，另一個重要的角色，就是雄黃酒。確切說，中國古代端午節的飲食，有“五黃”之說：黃鱔，黃魚，黃瓜，鹹蛋黃，雄黃酒。尤其重頭的是雄黃酒，就是白娘子題材故事裡，叫白娘子喝了後現原形的雄黃酒，放在古代端午節裡，不但節日必備，也是商家回饋老客戶重要手段，商家們會在這一天，給老主顧饋贈雄黃酒。
在中國古代老百姓心裡，雄黃酒有著重要的魔力，被看做驅邪平安的象徵，這種雄黃泡白酒製成的飲品，在端午節甚至要噴灑在房間的角落裡。家裡有水井的人家，也要在端午這天，棉布包一塊雄黃放入井中驅毒。就連家裡的小孩子，都要由家長用雄黃酒，在額頭上寫一個“王”字，據說百病不侵。
而對於普通古代老百姓來說，真正的驅病去邪，當然不是雄黃酒可以解決的，因此端午節另一個重要習俗，正是“採百草”。以《清嘉錄》的記錄，端午這一天，江南很多家庭，都會按照醫生指引，進山採摘藥材，而這一天的藥材市面上，更會充斥著各種偏方藥材。好多家庭也會在這一天，有囤積藥材的習慣，很多平日高價的藥材，也會在這天大減價促銷。
而放在今天說，這個“採百草”的習俗，也演變成了一個別樣的旅遊模式，選擇在一天全家郊外出遊，當是一個非常愉悅的時刻。
而對於女子們來說，端午節另一個重要的事，就是每逢端午前做香囊。
對於中國古代的女紅來說，端午做香囊，可謂重要的技術活。端午之前，大戶人家的女子們就要開始忙活，不止是一針一線的功夫活，更要開動腦筋，在香囊的圖案設計上煞費工夫。棉布絲綢材料的香囊上，繡有各種精美風景動物圖畫，端午這天互相交流品評，甚至饋贈他人，每一隻香囊，都是一位蘭心蕙質的女子的款款深情。
無論哪一種模式，無論今天是否還傳承，都見證著我們祖先們，對於幸福生活的嚮往，每一種方式，都是記憶中的愛！