我們說人生不如意十之八九，的確是這樣的，很多事情都是不盡如人意，我們以為領導最近一直點撥自己，近期有人事變動，可能會升官，但是最後選的人卻不是自己，自己又要在這個崗位上待幾年，可能永遠都不會升到自己想要的位置。我們說現在二孩開放了，大多數都想生一兒一女，但是還是事與願違，很多時候要不是兩個兒子要不兩個女兒。我們說這個人身體好，肯定能活九十九，但是不到七十歲就離世了。我們想買個便宜的東西，但是最後卻被騙，反倒是人才兩空。我們買了兩隻股票，缺錢賣掉一支，但是賣掉的確是蹭蹭蹭往上漲，留下的卻是跌跌跌。我們希望感情終成眷屬，但是最後還是分道揚鑣.......,總之生活不如意十之八九，總是達不到自己的預期。讓人覺得生活太難了。
有人說，如果你總是感到不滿意，那可能是你的生活慾望太高了，如果降低慾望可能生活就會變的好一點，因為人的能力有限，不可能讓你的願望都實現，否則那就不叫願望了。人生要不然達成慾望，要不然就降低慾望。要麼增加努力，要不就認命好好過。
所以我們看到大多數人其實都是凡人，看起來幸福一點的就是慾望少且有一點小成就的人，因為圈子裡能接觸到的人其實是差不多的。不幸福的可能有各種的不幸福，有得絕症的，有人到中年沒有收入的，有各種各樣的不幸。還有很多人雖然身體良好，收入穩定，但是依然感覺不幸福，用自己的話說，每天像是行屍走肉，每天都過了一樣，除了每天老一點以外，似乎生活就是如出一轍的相似，相似的不能在相似。
總之小小少年沒有煩惱，長大以後煩惱多多，有些人就壓住情緒活著，有些人一直對生活充滿了抱怨，有些人沉默寡言一直覺得沒什麼好說的，但是生活是不是猶如自己看到的那樣呢？其實就算生活上看起來大同小異，但是就像看“哈姆雷特”的人一樣，一千個人看就有一千種哈姆雷特。生活其實是百態的。因為很多人的生活我們看不到。
有些人一直都活在自己的世界，然後嘴上的口頭禪就是“好死不如賴活著”每天的生活都一樣，有一份工作，也許有一個家庭，每天上班下班，回家，然後有人讓他參加個什麼活動，沒有一次去的，該去的不該去的都不去，最後這個人就顯得很孤僻，有些人有喜事找他分享，他的一句就是大家不都就這樣“好死不如賴活著”是他生活的一種模具，對於他來說吃什麼不重要，喝什麼不重要，幹什麼不重要，以後怎麼樣都不重要，總之只要活著就行了。
生活應該過懶一點會更舒服。但是這樣的人往往都不會有對什麼有太大的負責，對什麼有太大的責任，也不會有什麼大的作為，因為他看起來什麼都不在乎。他認為應該就躲在森林裡過就完了，這一生就應該是這樣了。但是其實人生說長不長，說短不短，如果真的都這麼平淡豈不是太過無聊？
我們排除那些個大道理，人人都是要想辦法過自己的生活。那麼生活怎麼要過的精彩一點呢，我們到底缺少什麼呢？其實有一樣對於沒有渴望的人來說，就是缺少自己的儀式感。我們結婚其實就是一紙合約，並且有了合約就有了法律效力，但是為什麼還要辦婚禮呢？因為那就是屬於自己的儀式感，這天是屬於你自己的，並且向所有的親朋好友見證。雖然很費力氣，但是這是值得的，這一天值得一輩子慶祝。這就最簡單的儀式感。
儀式感其實拆開了有很多類型，比如我們要減肥，我們可以制定一個計劃，每天在紙上劃對勾這也是一種儀式感。我們可以把某一天定位自己要幹什麼的日子。比如去釣魚，或者帶孩子去遊樂場玩，或者某一個月戒酒。自己的生日。屬於愛情的日子，情人節，等等的一些節日。父母的大壽，等等等等。儀式感甚至可能成為自己的品牌，像雙十一本來沒有這個節日，但是有人把它弄成了節日，雖然大家都說剁手抵制，但是我們看看營業額就知道了，一個節日對於一個人乃至社會的重要性。
我們看諸葛亮借東風，其實就是他懂一些天文地理的知識，預料到可能會來東風，但是為什麼諸葛亮會大擺陣勢做法借東風，其實他也是塑造個人品牌，表現的自己很厲害，在以後的戰爭中也能突顯自己的位置，跟他作戰要小心，他會法術等等等等。我們看帝王將相的建築，帝王將相搞活動一樣氣勢磅礴，陣容壯大。讓下屬和老百姓都有敬畏之心，這樣皇位才能做得穩。
雖然我們普通民眾肯定比不了那些貴族將相，但是我們也要有我們自己的特色，有我們自己的一些小儀式，不但能保證自己的特色和存在，也能建立起更好的親情友誼，儀式性的東西還是有必要的，如果更有甚者能把自己的特色儀式打造成為品牌，那麼你人生肯定會賺的盆滿缽滿，說不定成為了不可複製的贏家。你們說呢？