老師從小教我們“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎？”，解釋是學習了的知識時常溫故，這不是很高興？有朋友從大老遠過來找你，你不是很快樂？其他人對我不瞭解，我也沒有怪怨，我不也是君子?讀了南懷瑾老師的《論語別裁》顛覆了我的觀念，用幽默的方式反駁了古人對這幾句話的解釋，由於世代的誤解，造成了“四書五經”在年輕人中的反感。
南懷瑾老師在書中就解釋了孔子指的學問不單單是文字、知識和讀書，而是從人的經歷，以及待人處事方面領悟，要靈活。看見其他人犯錯了，自己就要及時的反省，不能犯同樣的錯誤，正中了孔子說的“觀過而知仁”。
只有從實踐中得到的知識，我們才記得牢記得深，才會有提高，才能領悟出箇中的意境，這才是學問。然而現在的學生，一天八個小時都在念書，更甚者，週末還要上補習班，作業又一大堆，這種惡補的方式，學生能做到“不亦說乎”？這恰恰與實際所不吻合，把學生們從社會中吸收知識的路給堵了。
《論語》所提倡的“尊師重道”精神，在現今過時了？南懷瑾老師列舉了七十年代臺灣學生的狀況，學歷越高的，尊師重到的精神就越缺失。讀小學的小朋友，整天把老師掛在嘴邊；中學這種意識就沒那麼前，被淡化了；到了大學，跟老師行同陌路人，見面了都好像是不認識的。我們的身邊也開始出現這種情況了，在最近的幾年。或許是受到急功近利的社會大環境的影響。老師為我講課是天經地義的，站在學生的立場，我給錢了；學生給了多少錢，我就講多少課，這是老師的。將教學搞得如此的商業化，把尊師重道的傳統都拋棄了。
讀完《論語》，覺得裡面都是圍繞著“為人、處世”來講的，全文都是教人怎麼做人，怎麼立身的。然而現在的學校裡面參雜了很多的功利，儘管現在一直都強調要加強孩子們的素質教育，然而現在的人偏偏對人文精神這塊的缺失熟視無睹。
讀了《論語別裁》不得不讚嘆孔子思想中處處閃現出的人性光芒，感嘆中國文化的博大精深。南懷瑾老師說“孔子學說與《論語》這本書，無論在任何時代、任何地區，對它的原文本意只要不故加曲解，始終具有不可毀的不朽價值，後起之秀，如篤學之、慎思之、明辨之，融匯有得而見之於行事之間，必可得到自證。”
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