自從王國維先生的“三層境界”論出現以後，對境界的傳說就有些仁者見仁智者見智的穿附了。在孟子故里，有好事者提倡通讀孟子，竊以為，通讀孟子也有三個境界，或者說三個層次三個界面的讀法。
第一個層次的境界是閱讀：在網上搜一搜，“閱讀”的意思是從書面材料中獲取信息的過程。書面材料主要是文字，也包括符號、公式、圖表等。首先是把文字符號變成聲音，後達到對書面材料的理解。閱讀是一種主動的過程，是由閱讀者根據不同的目的加以調節控制的。
讀孟子時試圖死記硬背、訓詁、細究，試圖把孟子原文研究得非常透徹，對書中的一字一句都細加思索，捕捉作者的真正的用意。從而希望理解其中的深奧的哲理。值得注意的是，如果這樣子閱讀經典作品，往往容易忽略經典作品的特色，易使讀者自己鑽進所謂文學觀念史的牛角尖中去。
在中國一些大學裡，由國家養著的大學教授們，以及一些研究生們，他們對孟子的研究造詣應該比我們神的多深的多，也許，我們作為普通人，就不必多做那些無用功了。
第二個層次的境界是悅讀：絕大多數人對於歷史對經典的愛好僅限於聽故事圖個熱鬧好看，拿評書和歷史劇當歷史，熱衷於一呂二趙三典韋四關五馬六張飛之類的演義八卦，這不叫讀史。高級一點的認為真實歷史比小說有意思，比如說喜歡看二戰史，對德軍高級將領如數家珍，這也僅僅能算對歷史的入門而已。就好比喝酒不是為了解渴一樣，讀不是看，悅是一種愉悅，一種讀書時願意陶醉於書的境界，朗誦是一種讀法，而古代誦讀所謂讀書歌子(吟誦)我以為就是這樣一種境界，好讀書，不求甚解，在悅讀中本身就是一種享受，何不快哉!
第三個層次的境界是“悟讀”：讀書的悟性。佛家弟子常講悟性，頓悟，參禪的境界，或許我們凡夫俗子難以達到，但讀出寫書人的精髓，有心人還是可以的。
孟子何以能成為孟子?就在於他的敢於創新、發展。讀孟子，就該讀出孟子的精神：
如何養我浩然之氣?
為什麼“人和”比“天時地利”更重要?
做人做事做管理，如何更好的汲取孟子的精髓?
對孟子的民貴君輕的理念如何活學活用到具體的社會管理中去?
孟子的精髓對我們今天的社會有什麼啟示?
魯迅先生讀歷史，能從字縫裡讀出“吃人”，是一種“悟讀”。
古人有月下讀書，一壺茶、一卷書，閱讀時倘若能領悟到其中一些意味深長就高興。讀《孟子》完全是出自心靈生活的需要。《孟子》的確是孟子以及他的閱歷、他的感悟人生的結果，這部偉大著作不是“做”出來的，而是悟出來的。
孟子死後一千多年，韓愈悟讀了孟子;又過了幾百年，朱熹悟讀了孟子;又過了幾百年，王陽明悟讀了孟子。
不過，他們都只悟讀了一部分。（馮彬）