孔子說兩個人相處要“過猶不及，事緩則圓”，《周易》講夫妻之間要“真誠對待，循序漸進”。
孔子說兩個人相處要“過猶不及，事緩則圓”，《周易》講夫妻之間要“真誠對待，循序漸進”。
跟一個作家朋友聊天，聊起了婚姻，他講了這樣一個故事：
有一次，老公跟妻子因為送孩子上學的問題吵得不可開交。
妻子臨時有點急事，就跟老公說：“老公，你把孩子送到學校，好嗎？”
老公趕著出門，火急火燎的回答老婆，“我回公司有個緊急會議，你自己送去吧。”
“每次讓你送孩子，你都說要開會。”妻子指責老公，“每天都是我送，你送次孩子怎麼了？”
“不順路。”老公一口拒絕，“我上班這麼忙，你能不能別添亂！”
妻子一聽就火了，不就讓你送個孩子嗎？你上班忙？難道我就不忙嗎？我不用照顧老人、照顧孩子，打掃衛生？你說說，從孩子上學，哪一次不是我送的？
……
吵著吵著，妻子就哭了出來，老公沒有安慰，在一旁沉默地抽菸。
妻子覺得委屈，我為家付出這麼多，你卻視而不見！
老公也心生鬱悶，我天天上班這麼忙，你卻不能體諒！
兩個人心生怨恨，因此冷戰了半個月。
這件事困擾著朋友，一次，他回母校做宣傳，遇見了國學教授，他特意向教授聊起了自己的困惑！
教授答：“孔子說兩個人相處要‘過猶不及，事緩則圓’，《周易》講夫妻之間要‘真誠對待，循序漸進。’”
教授見他在沉思，知道他聽了進去，繼續說：
“兩個人相處呢，尤其夫妻之間，摩擦在所難免。夫妻相處，最重要的一點就是要有愛，要包容。 緩則圓，漸則進，她氣憤的時候，你提醒自己不生氣，並慢慢地引導、包容她。”
這個朋友就照著教授的說法做，儘量避免與妻子發生正面衝突，只要有口角，都迅速認錯，掛在嘴邊的口頭禪也是“聽老婆的”。
但說來也奇怪，之後每一次他們兩個人有摩擦時，都能輕而易舉地化解，而且事態發展也常常能如朋友所願。
朋友感嘆：“沒想到國學的三兩句話就會讓妻子覺得我在包容她，妻子覺得理虧，她現在對我越來越好了。”
孔子說兩個人相處要“過猶不及，事緩則圓”，《周易》講夫妻之間要“真誠對待，循序漸進”。
跟一個作家朋友聊天，聊起了婚姻，他講了這樣一個故事：
有一次，老公跟妻子因為送孩子上學的問題吵得不可開交。
妻子臨時有點急事，就跟老公說：“老公，你把孩子送到學校，好嗎？”
老公趕著出門，火急火燎的回答老婆，“我回公司有個緊急會議，你自己送去吧。”
“每次讓你送孩子，你都說要開會。”妻子指責老公，“每天都是我送，你送次孩子怎麼了？”
“不順路。”老公一口拒絕，“我上班這麼忙，你能不能別添亂！”
妻子一聽就火了，不就讓你送個孩子嗎？你上班忙？難道我就不忙嗎？我不用照顧老人、照顧孩子，打掃衛生？你說說，從孩子上學，哪一次不是我送的？
……
吵著吵著，妻子就哭了出來，老公沒有安慰，在一旁沉默地抽菸。
妻子覺得委屈，我為家付出這麼多，你卻視而不見！
老公也心生鬱悶，我天天上班這麼忙，你卻不能體諒！
兩個人心生怨恨，因此冷戰了半個月。
這件事困擾著朋友，一次，他回母校做宣傳，遇見了國學教授，他特意向教授聊起了自己的困惑！
教授答：“孔子說兩個人相處要‘過猶不及，事緩則圓’，《周易》講夫妻之間要‘真誠對待，循序漸進。’”
教授見他在沉思，知道他聽了進去，繼續說：
“兩個人相處呢，尤其夫妻之間，摩擦在所難免。夫妻相處，最重要的一點就是要有愛，要包容。 緩則圓，漸則進，她氣憤的時候，你提醒自己不生氣，並慢慢地引導、包容她。”
這個朋友就照著教授的說法做，儘量避免與妻子發生正面衝突，只要有口角，都迅速認錯，掛在嘴邊的口頭禪也是“聽老婆的”。
但說來也奇怪，之後每一次他們兩個人有摩擦時，都能輕而易舉地化解，而且事態發展也常常能如朋友所願。
朋友感嘆：“沒想到國學的三兩句話就會讓妻子覺得我在包容她，妻子覺得理虧，她現在對我越來越好了。”
其實，我們遇到的這些問題，古人都曾經遇到過。
正如《道德經》所說：
夫唯不爭，故無尤。
在婚姻裡，聰明人的做法是不爭。正因為不爭，就不會有怨咎。
這世界上哪有什麼十全十美的婚姻？不過是有愛，不爭，包容而已。
孔子說兩個人相處要“過猶不及，事緩則圓”，《周易》講夫妻之間要“真誠對待，循序漸進”。
跟一個作家朋友聊天，聊起了婚姻，他講了這樣一個故事：
有一次，老公跟妻子因為送孩子上學的問題吵得不可開交。
妻子臨時有點急事，就跟老公說：“老公，你把孩子送到學校，好嗎？”
老公趕著出門，火急火燎的回答老婆，“我回公司有個緊急會議，你自己送去吧。”
“每次讓你送孩子，你都說要開會。”妻子指責老公，“每天都是我送，你送次孩子怎麼了？”
“不順路。”老公一口拒絕，“我上班這麼忙，你能不能別添亂！”
妻子一聽就火了，不就讓你送個孩子嗎？你上班忙？難道我就不忙嗎？我不用照顧老人、照顧孩子，打掃衛生？你說說，從孩子上學，哪一次不是我送的？
……
吵著吵著，妻子就哭了出來，老公沒有安慰，在一旁沉默地抽菸。
妻子覺得委屈，我為家付出這麼多，你卻視而不見！
老公也心生鬱悶，我天天上班這麼忙，你卻不能體諒！
兩個人心生怨恨，因此冷戰了半個月。
這件事困擾著朋友，一次，他回母校做宣傳，遇見了國學教授，他特意向教授聊起了自己的困惑！
教授答：“孔子說兩個人相處要‘過猶不及，事緩則圓’，《周易》講夫妻之間要‘真誠對待，循序漸進。’”
教授見他在沉思，知道他聽了進去，繼續說：
“兩個人相處呢，尤其夫妻之間，摩擦在所難免。夫妻相處，最重要的一點就是要有愛，要包容。 緩則圓，漸則進，她氣憤的時候，你提醒自己不生氣，並慢慢地引導、包容她。”
這個朋友就照著教授的說法做，儘量避免與妻子發生正面衝突，只要有口角，都迅速認錯，掛在嘴邊的口頭禪也是“聽老婆的”。
但說來也奇怪，之後每一次他們兩個人有摩擦時，都能輕而易舉地化解，而且事態發展也常常能如朋友所願。
朋友感嘆：“沒想到國學的三兩句話就會讓妻子覺得我在包容她，妻子覺得理虧，她現在對我越來越好了。”
其實，我們遇到的這些問題，古人都曾經遇到過。
正如《道德經》所說：
夫唯不爭，故無尤。
在婚姻裡，聰明人的做法是不爭。正因為不爭，就不會有怨咎。
這世界上哪有什麼十全十美的婚姻？不過是有愛，不爭，包容而已。
曾經讀過這樣一則關於曾國藩的故事：
兒子寫信問他自己應該結交什麼樣的朋友。
曾國藩告訴他，你應該結交那些敦厚、不輕薄的人，這樣的人才是“君子”。
朋友小楠有一個特別好的閨蜜楊蘭。
她們一起上大學，畢業後去到一個城市工作，無話不聊。
最近，她們兩個卻鬧翻了。
原來，楊蘭時常聽到小楠誇耀男朋友，體貼細心有魅力，身邊總有些異性朋友卻潔身自好。
楊蘭覺得她的男朋友並不像小楠說的那樣，小楠不相信。
孔子說兩個人相處要“過猶不及，事緩則圓”，《周易》講夫妻之間要“真誠對待，循序漸進”。
跟一個作家朋友聊天，聊起了婚姻，他講了這樣一個故事：
有一次，老公跟妻子因為送孩子上學的問題吵得不可開交。
妻子臨時有點急事，就跟老公說：“老公，你把孩子送到學校，好嗎？”
老公趕著出門，火急火燎的回答老婆，“我回公司有個緊急會議，你自己送去吧。”
“每次讓你送孩子，你都說要開會。”妻子指責老公，“每天都是我送，你送次孩子怎麼了？”
“不順路。”老公一口拒絕，“我上班這麼忙，你能不能別添亂！”
妻子一聽就火了，不就讓你送個孩子嗎？你上班忙？難道我就不忙嗎？我不用照顧老人、照顧孩子，打掃衛生？你說說，從孩子上學，哪一次不是我送的？
……
吵著吵著，妻子就哭了出來，老公沒有安慰，在一旁沉默地抽菸。
妻子覺得委屈，我為家付出這麼多，你卻視而不見！
老公也心生鬱悶，我天天上班這麼忙，你卻不能體諒！
兩個人心生怨恨，因此冷戰了半個月。
這件事困擾著朋友，一次，他回母校做宣傳，遇見了國學教授，他特意向教授聊起了自己的困惑！
教授答：“孔子說兩個人相處要‘過猶不及，事緩則圓’，《周易》講夫妻之間要‘真誠對待，循序漸進。’”
教授見他在沉思，知道他聽了進去，繼續說：
“兩個人相處呢，尤其夫妻之間，摩擦在所難免。夫妻相處，最重要的一點就是要有愛，要包容。 緩則圓，漸則進，她氣憤的時候，你提醒自己不生氣，並慢慢地引導、包容她。”
這個朋友就照著教授的說法做，儘量避免與妻子發生正面衝突，只要有口角，都迅速認錯，掛在嘴邊的口頭禪也是“聽老婆的”。
但說來也奇怪，之後每一次他們兩個人有摩擦時，都能輕而易舉地化解，而且事態發展也常常能如朋友所願。
朋友感嘆：“沒想到國學的三兩句話就會讓妻子覺得我在包容她，妻子覺得理虧，她現在對我越來越好了。”
其實，我們遇到的這些問題，古人都曾經遇到過。
正如《道德經》所說：
夫唯不爭，故無尤。
在婚姻裡，聰明人的做法是不爭。正因為不爭，就不會有怨咎。
這世界上哪有什麼十全十美的婚姻？不過是有愛，不爭，包容而已。
曾經讀過這樣一則關於曾國藩的故事：
兒子寫信問他自己應該結交什麼樣的朋友。
曾國藩告訴他，你應該結交那些敦厚、不輕薄的人，這樣的人才是“君子”。
朋友小楠有一個特別好的閨蜜楊蘭。
她們一起上大學，畢業後去到一個城市工作，無話不聊。
最近，她們兩個卻鬧翻了。
原來，楊蘭時常聽到小楠誇耀男朋友，體貼細心有魅力，身邊總有些異性朋友卻潔身自好。
楊蘭覺得她的男朋友並不像小楠說的那樣，小楠不相信。
一次，楊蘭和小楠逛街，正好看到男朋友跟另外一個女生勾肩搭背、環胸摟腰，滿臉的輕浮，偶爾還會揩油。
小楠傻了，說不出話來。
楊蘭牽著小楠的手，說，“我早就覺得他不老實了，分了也好。小楠，我們走。”
想起渣男往日的種種，小楠很難過，感嘆：“我以前怎麼沒發現，他竟然是這種人！”
我們交朋友呢，一定要看清楚，就像老子所說：
大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。
意思是交朋友要看起來敦厚老實，而不是看起來輕薄虛華。
無論戀人還是朋友，兩個人因為優點吸引走在了一起，而相處，靠的卻是對缺點的包容度。
看人，一定要看他的品行，要交那些敦厚老實的人，而不是看他那輕薄虛華的外表。
孔子說兩個人相處要“過猶不及，事緩則圓”，《周易》講夫妻之間要“真誠對待，循序漸進”。
跟一個作家朋友聊天，聊起了婚姻，他講了這樣一個故事：
有一次，老公跟妻子因為送孩子上學的問題吵得不可開交。
妻子臨時有點急事，就跟老公說：“老公，你把孩子送到學校，好嗎？”
老公趕著出門，火急火燎的回答老婆，“我回公司有個緊急會議，你自己送去吧。”
“每次讓你送孩子，你都說要開會。”妻子指責老公，“每天都是我送，你送次孩子怎麼了？”
“不順路。”老公一口拒絕，“我上班這麼忙，你能不能別添亂！”
妻子一聽就火了，不就讓你送個孩子嗎？你上班忙？難道我就不忙嗎？我不用照顧老人、照顧孩子，打掃衛生？你說說，從孩子上學，哪一次不是我送的？
……
吵著吵著，妻子就哭了出來，老公沒有安慰，在一旁沉默地抽菸。
妻子覺得委屈，我為家付出這麼多，你卻視而不見！
老公也心生鬱悶，我天天上班這麼忙，你卻不能體諒！
兩個人心生怨恨，因此冷戰了半個月。
這件事困擾著朋友，一次，他回母校做宣傳，遇見了國學教授，他特意向教授聊起了自己的困惑！
教授答：“孔子說兩個人相處要‘過猶不及，事緩則圓’，《周易》講夫妻之間要‘真誠對待，循序漸進。’”
教授見他在沉思，知道他聽了進去，繼續說：
“兩個人相處呢，尤其夫妻之間，摩擦在所難免。夫妻相處，最重要的一點就是要有愛，要包容。 緩則圓，漸則進，她氣憤的時候，你提醒自己不生氣，並慢慢地引導、包容她。”
這個朋友就照著教授的說法做，儘量避免與妻子發生正面衝突，只要有口角，都迅速認錯，掛在嘴邊的口頭禪也是“聽老婆的”。
但說來也奇怪，之後每一次他們兩個人有摩擦時，都能輕而易舉地化解，而且事態發展也常常能如朋友所願。
朋友感嘆：“沒想到國學的三兩句話就會讓妻子覺得我在包容她，妻子覺得理虧，她現在對我越來越好了。”
其實，我們遇到的這些問題，古人都曾經遇到過。
正如《道德經》所說：
夫唯不爭，故無尤。
在婚姻裡，聰明人的做法是不爭。正因為不爭，就不會有怨咎。
這世界上哪有什麼十全十美的婚姻？不過是有愛，不爭，包容而已。
曾經讀過這樣一則關於曾國藩的故事：
兒子寫信問他自己應該結交什麼樣的朋友。
曾國藩告訴他，你應該結交那些敦厚、不輕薄的人，這樣的人才是“君子”。
朋友小楠有一個特別好的閨蜜楊蘭。
她們一起上大學，畢業後去到一個城市工作，無話不聊。
最近，她們兩個卻鬧翻了。
原來，楊蘭時常聽到小楠誇耀男朋友，體貼細心有魅力，身邊總有些異性朋友卻潔身自好。
楊蘭覺得她的男朋友並不像小楠說的那樣，小楠不相信。
一次，楊蘭和小楠逛街，正好看到男朋友跟另外一個女生勾肩搭背、環胸摟腰，滿臉的輕浮，偶爾還會揩油。
小楠傻了，說不出話來。
楊蘭牽著小楠的手，說，“我早就覺得他不老實了，分了也好。小楠，我們走。”
想起渣男往日的種種，小楠很難過，感嘆：“我以前怎麼沒發現，他竟然是這種人！”
我們交朋友呢，一定要看清楚，就像老子所說：
大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。
意思是交朋友要看起來敦厚老實，而不是看起來輕薄虛華。
無論戀人還是朋友，兩個人因為優點吸引走在了一起，而相處，靠的卻是對缺點的包容度。
看人，一定要看他的品行，要交那些敦厚老實的人，而不是看他那輕薄虛華的外表。
孔子說兩個人相處要“過猶不及，事緩則圓”，《周易》講夫妻之間要“真誠對待，循序漸進”。
跟一個作家朋友聊天，聊起了婚姻，他講了這樣一個故事：
有一次，老公跟妻子因為送孩子上學的問題吵得不可開交。
妻子臨時有點急事，就跟老公說：“老公，你把孩子送到學校，好嗎？”
老公趕著出門，火急火燎的回答老婆，“我回公司有個緊急會議，你自己送去吧。”
“每次讓你送孩子，你都說要開會。”妻子指責老公，“每天都是我送，你送次孩子怎麼了？”
“不順路。”老公一口拒絕，“我上班這麼忙，你能不能別添亂！”
妻子一聽就火了，不就讓你送個孩子嗎？你上班忙？難道我就不忙嗎？我不用照顧老人、照顧孩子，打掃衛生？你說說，從孩子上學，哪一次不是我送的？
……
吵著吵著，妻子就哭了出來，老公沒有安慰，在一旁沉默地抽菸。
妻子覺得委屈，我為家付出這麼多，你卻視而不見！
老公也心生鬱悶，我天天上班這麼忙，你卻不能體諒！
兩個人心生怨恨，因此冷戰了半個月。
這件事困擾著朋友，一次，他回母校做宣傳，遇見了國學教授，他特意向教授聊起了自己的困惑！
教授答：“孔子說兩個人相處要‘過猶不及，事緩則圓’，《周易》講夫妻之間要‘真誠對待，循序漸進。’”
教授見他在沉思，知道他聽了進去，繼續說：
“兩個人相處呢，尤其夫妻之間，摩擦在所難免。夫妻相處，最重要的一點就是要有愛，要包容。 緩則圓，漸則進，她氣憤的時候，你提醒自己不生氣，並慢慢地引導、包容她。”
這個朋友就照著教授的說法做，儘量避免與妻子發生正面衝突，只要有口角，都迅速認錯，掛在嘴邊的口頭禪也是“聽老婆的”。
但說來也奇怪，之後每一次他們兩個人有摩擦時，都能輕而易舉地化解，而且事態發展也常常能如朋友所願。
朋友感嘆：“沒想到國學的三兩句話就會讓妻子覺得我在包容她，妻子覺得理虧，她現在對我越來越好了。”
其實，我們遇到的這些問題，古人都曾經遇到過。
正如《道德經》所說：
夫唯不爭，故無尤。
在婚姻裡，聰明人的做法是不爭。正因為不爭，就不會有怨咎。
這世界上哪有什麼十全十美的婚姻？不過是有愛，不爭，包容而已。
曾經讀過這樣一則關於曾國藩的故事：
兒子寫信問他自己應該結交什麼樣的朋友。
曾國藩告訴他，你應該結交那些敦厚、不輕薄的人，這樣的人才是“君子”。
朋友小楠有一個特別好的閨蜜楊蘭。
她們一起上大學，畢業後去到一個城市工作，無話不聊。
最近，她們兩個卻鬧翻了。
原來，楊蘭時常聽到小楠誇耀男朋友，體貼細心有魅力，身邊總有些異性朋友卻潔身自好。
楊蘭覺得她的男朋友並不像小楠說的那樣，小楠不相信。
一次，楊蘭和小楠逛街，正好看到男朋友跟另外一個女生勾肩搭背、環胸摟腰，滿臉的輕浮，偶爾還會揩油。
小楠傻了，說不出話來。
楊蘭牽著小楠的手，說，“我早就覺得他不老實了，分了也好。小楠，我們走。”
想起渣男往日的種種，小楠很難過，感嘆：“我以前怎麼沒發現，他竟然是這種人！”
我們交朋友呢，一定要看清楚，就像老子所說：
大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。
意思是交朋友要看起來敦厚老實，而不是看起來輕薄虛華。
無論戀人還是朋友，兩個人因為優點吸引走在了一起，而相處，靠的卻是對缺點的包容度。
看人，一定要看他的品行，要交那些敦厚老實的人，而不是看他那輕薄虛華的外表。
我們每天都要面對各種各樣的人，伴侶、親人、朋友、子女……無論處在哪一段關係中，都會面臨各種各樣的困擾。
其實，我們現在遇到的絕大多數問題，古人們早就一遍一遍地經歷過了，並把他們總結成了一整套的經驗和方法。
這，便是老祖宗的智慧——國學。
國學經典，蘊涵常理常道、教導人生常則常行，如《論語》、《大學》、《道德經》、《孝經》、《中庸》等國學之精粹，凝聚了我國數千年的文明史和傳統文化。
近些年，越來越多的人選擇學習國學。電視上，從《百家講壇》到《詩詞大會》到近期大火的《國家寶藏》，傳統文化散發出的魅力也讓更多的人沉醉其中。
而提升國學素養，也不再只是印象中，一種出於文化傳承的責任感驅動。
有人從中增長了見識、智慧，靈魂變得充盈而有趣；有人從中培養了審美能力，將生活打理地精緻而體面；有人從中沉澱了心性、氣質，往那一站就美得清新雋永……
美國總統尼克松曾在《不戰而勝》一書中寫到：“如果有一天，中國青少年不學老祖宗書籍的時候，他們看不懂老祖宗留下的文字的時候，那我們就不戰而勝了。”
流淌在血脈裡的國學，遲早會在某一個瞬間，讓你豁然洞開。無論是在什麼時候，國學都是中華民族大國之學，是珍貴的精神財富。
這些流傳千百年的經典國學思想，可以幫助在生活泥潭中掙扎的普羅大眾，從各種各樣的困擾中解脫出來。
作者：雨田
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