一見楊過誤終生有所誇大，郭襄出家源自一段九陽經文的感悟
郭襄最終出家，真的全是因為楊過的之故嗎？由愛故生憂，由愛故生怖；若離於愛者，無憂亦無怖。可以說，郭襄出家是必然的事。《倚天屠龍記》小說前兩回，有許多細節，都在暗示著郭襄的最終歸宿，少林寺一行的一些聽聞，讓她在後來家國遭變之日，自然而然地生出出家的念頭。不過，郭襄出家，並不全是為了離愛，更並非避世，不然她斷不會創建峨眉一派。
一.創建峨眉派之前，郭襄並非一直在漂泊江湖，襄陽城破她不在城中，應是有事外出。
《神鵰俠侶》結局那次華山聚會之後的三年，郭襄一直都在江湖飄泊，尋找楊過。這三年她到處尋尋覓覓，始終落得個冷冷清清，終南山中古墓長閉，萬內坳中花落無聲，絕情谷裡空山寂寂，風陵渡口冷月冥冥。她心頭早已千百遍地想過：“其實，便算找到了他，那又怎地？還不是重添相思，徒增煩惱？大哥哥所以悄然遠引，也還不是為了我好？但明知那是鏡花水月一場空，我卻又不能不想，不能不找。”
這一找就找到了少林寺，引出了郭襄人生中又一次重要的旅程，甚至改變自己後半生的際遇。郭襄在少林重遇了覺遠師徒，又結識了上少林的“崑崙三聖”何足道。目睹覺遠師徒與何足道的一場較量後，卻因張君寶私自學武犯了少林門規，遭到少林的必捕令。結果覺遠大師將郭襄和張君寶救出少林，雖在無色禪師暗中的幫助下遠離了少林武僧的追捕，卻在這場變故中真氣耗盡，隨之圓寂。覺遠大師圓寂前，將《九陽真經》背出，郭襄因之默記下了部分經文。這份經文，後來成了她創立峨眉派的根基。
覺遠圓寂之後，郭襄見張君寶舉目無親，因而交代張君寶到襄陽投奔她父母，自己則再次漂泊江湖而去，但張君寶最終也沒有去到襄陽，而是在途中上了武當山，後來開創了武當一派。小說到這裡，便沒再細述郭襄行蹤，到她四十歲開創峨眉派，其中足足有二十年的時間，那麼這段時期，郭襄又在幹嘛呢？真的是一直在漂泊於江湖，尋找楊過嗎？很明顯不是。
大約在少林一事的又五年之後，那場決定南宋命運的最後一場“襄陽大戰”拉開了序幕，而且整整打了六年之久，最終襄陽城破，郭靖一家除了郭襄，全部殉城報國。這也就是說，在襄陽城破的時候，活下來的郭襄三十歲。襄陽城破之時，郭襄並未在襄陽城，這點小說中有交代，她當時身在西川，趕回去救援時，已是為時已晚。不過在那六年中，除了最後的城破之時，郭襄明顯有在襄陽助她父親守城。不然她不可能得到黃蓉所鑄的倚天劍。
師父頓了一頓，接著道：“襄陽城破之日，郭大俠夫婦與郭公破虜同時殉難，屠龍刀不知下落。郭祖師當時身在西川，待趕去想要相救父母親人，卻已為時不及。”新修版《倚天屠龍記•第三十八回》
倚天劍和屠龍刀，是黃蓉在襄陽城破之前所鑄的，是她當時知道元兵勢大，襄陽終不可守，為了保存下郭靖的兵法武功助後世抗元所做的一個決定。屠龍刀她給了郭破虜，郭襄則受傳了倚天劍。當時的襄陽城，已早被蒙元大軍圍成一座孤城，假若郭襄不在城中，黃蓉斷不可能在刀劍鑄成後，出城去找郭襄，並將倚天劍交給她。至於城破時，郭襄為何不在城中，很大可能是郭襄受父命，去西川求援，這才讓她成為他們家，唯一沒有殉城的人。
而在襄陽城破之後到她出家之前的十年中，郭襄除了在潛修“九陽功”，便是在尋找她弟弟犧牲後失落的屠龍刀，想繼承當年父母的遺志，力助抗元大業。可是，屠龍刀猶如落入大海般毫無音訊，這讓郭襄始終未有結果。隨著元兵消滅最後的南宋勢力，一統南北，郭襄隱入山林，遁入空門，出家為尼，並開創了峨眉一派。
但是，郭襄出家，真的是心灰意冷之後，選擇的一個避世的決定嗎？從後續小說情節來看，剛剛相反，郭襄出家，乃是為了後世的抗元大業，出家只是她為助力這個目標的一個必然選擇而已。
二.郭襄出家雖是必然之事，但卻不是因為情傷意冷而避世，而是另有用意，她是有大義之人。
說郭襄出家是必然的，這是因為金庸先生在《倚天屠龍記》開篇的兩回就已經給了暗示。郭襄初上少林，之所以會鬧出一系列的動靜，就是因她聽到覺遠大師的一句經文，這給了當時的她很大的觸動。郭襄為了解開心中的迷惘，才會緊追覺遠，繼而就在少林鬧了一場。
正出神間，忽聽得碑林旁樹叢後傳出一陣鐵鏈噹啷之聲，一人誦唸佛經：“是時藥叉共王立要，即於無量百千萬億大眾之中，說勝妙伽他曰：由愛故生憂，由愛故生怖；若離於愛者，無憂亦無怖……”郭襄聽了這四句偈言，不由得痴了，心中默默唸道：“由愛故生憂，由愛故生怖；若離於愛者，無憂亦無怖。”只聽得鐵鏈拖地和唸佛之聲漸漸遠去。新修版《倚天屠龍記•第一回》
“由愛故生憂，由愛故生怖；若離於愛者，無憂亦無怖”，其實像郭襄這樣聰敏的人，她又怎麼會不知道如何方能離於愛，如何能無憂無怖呢？那就是斷了情根，斷了念想。只不過那時的她，時機未到，自己不願去面對鏡花水月一場空的事實而已。而這個讓她接受事實，並最終有了出家念頭的時機，自然就是家國的變故了。那時的她肩負重任，再不可能像當年的少女時代，只顧著自己在排消情愁中漂泊江湖度日，她必須為了家國而奮鬥。
而在家國變故之際，當她立志全心致志於抗元大業之後，如何斬斷情根，郭襄當年在金輪國師那拜蓮華生大士，修習密教瑜珈密乘之法，助她了驅除煩惱，將情絲纏繞的妄想全部斬斷。
國師道：“祖師爺右手拿的是文殊菩薩的智能之劍，把各種各樣亂七八糟的煩惱妄想全部斬斷。他左手這朵蓮花，是教人心裡清淨平和，就像蓮花一樣，沒半點汙穢渣滓，只有澄澈露水，美麗安靜。”郭襄見繡像中的蓮華生大士慈悲莊嚴，登時肅然起敬。《神鵰俠侶•第三十八回》
除去這一點，她從覺遠口中得來的《九陽真經》經文片段，也給了她很大的促動。所謂“凡事不可極，極則變易，由重轉輕，由輕轉重”，正是她後來在潛修“九陽功”時的另外收穫，促使自己將原來私人情愁的重心轉移到家國大義。而且，《九陽真經》陰陽互生互濟，動力源源不竭的理論，也給了她為抗元大業後繼有人，開創門派留下有生力量的決定。由此，打破歷來武林各派以男性為主的傳統，由女子掌門的一大門派最終誕生，為武林的新格局注入了新的力量，這也是她對陰陽互補理論的實踐。
又聽覺遠念道：“陰到極盛，便漸轉衰，少陽暗生，陰漸衰而陽漸盛，陰陽互補，互生互濟，少陽生於老陰，少陰生於老陽。凡事不可極，極則變易，由重轉輕，由輕轉重……”新修版《倚天屠龍記•第一回》
可見，郭襄最終選擇出家，創建峨眉一派是必然會發生的事情。只是她的出家，並不是在家破人亡和自己愛情未能得全的心灰意冷之下，所作出的避世決定，反而是為了抗元大業前景，所做出的最後一個努力。這一點我們從後世峨眉第三代繼承人滅絕的兩大夙願中，便能看出，那便是“推翻元朝蒙古朝廷，光復漢家山河；峨眉派武功能領袖群倫”，峨眉歷代繼承人，不但是繼承了峨眉派的武學，更是繼承了郭襄的畢生志願抗元復國。
自從《倚天屠龍記》問世之後，歷來都有許多讀者認定郭襄出家，就純屬是情傷的結果，更認定她為了楊過，而致家國大義於不顧。然而金庸先生既能將“小東邪”之名給了郭襄，那郭襄又怎麼會是一般只顧小情小愛的人物呢？又怎麼會偏偏就不作老東邪最敬重的忠臣與孝子？郭襄對後世的影響深遠，僅一件留下刀劍祕密，讓後世繼承人為抗元大業獻出《武穆遺書》，最終在徐達手上力助復國大業的功成，就能為後世所敬重。雖是文學人物，但羽菱君認為還是還原她的大義更好，一見楊過誤終身，確有誇大之嫌。
（圖片來源於網絡）
我是羽菱君，專注於“天龍時代”前、“射鵰時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關注，一起交流！