國學智慧《鬼谷子》：不揣測君子，不容納小人，方能保全自我。
國學智慧《鬼谷子》：不揣測君子，不容納小人，方能保全自我。
身處在一個團隊協作的時代，單打獨鬥永遠成功不了，但是我們需要具備的一種智慧，就是在團隊協作的時候，辨認什麼樣的人可以合作，什麼樣的人不能相處。
因為這個世界存在著很多參差不齊，包括人品而言，也存在著君子，更存在著很多小人。有很多經驗淺薄的人或者內心耿直的人，把這個世界看得太過於美好，因此還損害了自己的很多利益。
我們並不提倡把這個世界看得太過於不堪，不要以邪惡與狹隘之心看待這個世界，這個是我們不提倡的。
國學智慧《鬼谷子》：不揣測君子，不容納小人，方能保全自我。
身處在一個團隊協作的時代，單打獨鬥永遠成功不了，但是我們需要具備的一種智慧，就是在團隊協作的時候，辨認什麼樣的人可以合作，什麼樣的人不能相處。
因為這個世界存在著很多參差不齊，包括人品而言，也存在著君子，更存在著很多小人。有很多經驗淺薄的人或者內心耿直的人，把這個世界看得太過於美好，因此還損害了自己的很多利益。
我們並不提倡把這個世界看得太過於不堪，不要以邪惡與狹隘之心看待這個世界，這個是我們不提倡的。
但是如果一個人一味的耿直，一味的不懂得分辨他人的好壞，不懂得分辨這個世界的善良與邪惡。那麼這樣的一個人在生活中是很容易吃很多虧的，所以具備這樣一種辨認的智慧，是非常重要的。
在《鬼谷子》中有這樣一句話：貌者不美，又不惡，故至情拖焉。可知者，可用也，不可知者，謀者所不用也。
這句話的意思就是說：通過考察人的外貌來知道他的真性情，如果這個人平和淡定，見善不美，見惡不非，就可以真情相托。知心的人就可以重用，不知心的人，善於謀劃的人是不會重用他的。
一個人什麼樣的人可以真正的去託付於他呢？有一個重要的標準就是不論他人是非，不輕易的對人獻媚。
國學智慧《鬼谷子》：不揣測君子，不容納小人，方能保全自我。
身處在一個團隊協作的時代，單打獨鬥永遠成功不了，但是我們需要具備的一種智慧，就是在團隊協作的時候，辨認什麼樣的人可以合作，什麼樣的人不能相處。
因為這個世界存在著很多參差不齊，包括人品而言，也存在著君子，更存在著很多小人。有很多經驗淺薄的人或者內心耿直的人，把這個世界看得太過於美好，因此還損害了自己的很多利益。
我們並不提倡把這個世界看得太過於不堪，不要以邪惡與狹隘之心看待這個世界，這個是我們不提倡的。
但是如果一個人一味的耿直，一味的不懂得分辨他人的好壞，不懂得分辨這個世界的善良與邪惡。那麼這樣的一個人在生活中是很容易吃很多虧的，所以具備這樣一種辨認的智慧，是非常重要的。
在《鬼谷子》中有這樣一句話：貌者不美，又不惡，故至情拖焉。可知者，可用也，不可知者，謀者所不用也。
這句話的意思就是說：通過考察人的外貌來知道他的真性情，如果這個人平和淡定，見善不美，見惡不非，就可以真情相托。知心的人就可以重用，不知心的人，善於謀劃的人是不會重用他的。
一個人什麼樣的人可以真正的去託付於他呢？有一個重要的標準就是不論他人是非，不輕易的對人獻媚。
有一句話叫做：背後論人是非的人也定是是非之人。一個人喜歡在背後嚼舌根，喜歡在背後拍馬屁馬後炮的人，這樣的人他一定是個是非之人，也是一個圓滑的小人，而還有一些人見到一些高貴擁有權勢之人，就逢迎拍馬，阿諛奉承，這樣的人也是小人，這樣的人是不可以託付的。
這樣一些小人來說，有什麼問題他永遠靠不住，而且在關鍵時刻，還會損害你的利益來成全他自己，這樣的人一定要時常提防著。
那麼相反，如果一個人心態特別的平和和淡定，見到尊貴的人也沒有逢迎拍馬，也沒有刻意的奉承，見到那些做事不端正的人也沒有去議論，更沒有去輕易的指責別人，這樣的人是一定可以真心託付的。
國學智慧《鬼谷子》：不揣測君子，不容納小人，方能保全自我。
身處在一個團隊協作的時代，單打獨鬥永遠成功不了，但是我們需要具備的一種智慧，就是在團隊協作的時候，辨認什麼樣的人可以合作，什麼樣的人不能相處。
因為這個世界存在著很多參差不齊，包括人品而言，也存在著君子，更存在著很多小人。有很多經驗淺薄的人或者內心耿直的人，把這個世界看得太過於美好，因此還損害了自己的很多利益。
我們並不提倡把這個世界看得太過於不堪，不要以邪惡與狹隘之心看待這個世界，這個是我們不提倡的。
但是如果一個人一味的耿直，一味的不懂得分辨他人的好壞，不懂得分辨這個世界的善良與邪惡。那麼這樣的一個人在生活中是很容易吃很多虧的，所以具備這樣一種辨認的智慧，是非常重要的。
在《鬼谷子》中有這樣一句話：貌者不美，又不惡，故至情拖焉。可知者，可用也，不可知者，謀者所不用也。
這句話的意思就是說：通過考察人的外貌來知道他的真性情，如果這個人平和淡定，見善不美，見惡不非，就可以真情相托。知心的人就可以重用，不知心的人，善於謀劃的人是不會重用他的。
一個人什麼樣的人可以真正的去託付於他呢？有一個重要的標準就是不論他人是非，不輕易的對人獻媚。
有一句話叫做：背後論人是非的人也定是是非之人。一個人喜歡在背後嚼舌根，喜歡在背後拍馬屁馬後炮的人，這樣的人他一定是個是非之人，也是一個圓滑的小人，而還有一些人見到一些高貴擁有權勢之人，就逢迎拍馬，阿諛奉承，這樣的人也是小人，這樣的人是不可以託付的。
這樣一些小人來說，有什麼問題他永遠靠不住，而且在關鍵時刻，還會損害你的利益來成全他自己，這樣的人一定要時常提防著。
那麼相反，如果一個人心態特別的平和和淡定，見到尊貴的人也沒有逢迎拍馬，也沒有刻意的奉承，見到那些做事不端正的人也沒有去議論，更沒有去輕易的指責別人，這樣的人是一定可以真心託付的。
這樣的人才是君子所為，他有著真性情，有著內心的那一份真情和純潔，他為人處事的秉性，也值得我們去學習。
而在這個社會中先有社交才有成交，當你想要重用一個人的時候，首先要確定確定一點，就是你和這個人相處的時候，兩個人能夠交心，你才可以去和他接近並且重用，如果這個人不交心，千萬不要重用他一個人。
如果你跟他不熟悉，就把重大的責任交給他，跟他沒有交心，就特別的信任他，這樣的結果帶來的則是對自己之間的一個損失。
國學智慧《鬼谷子》：不揣測君子，不容納小人，方能保全自我。
身處在一個團隊協作的時代，單打獨鬥永遠成功不了，但是我們需要具備的一種智慧，就是在團隊協作的時候，辨認什麼樣的人可以合作，什麼樣的人不能相處。
因為這個世界存在著很多參差不齊，包括人品而言，也存在著君子，更存在著很多小人。有很多經驗淺薄的人或者內心耿直的人，把這個世界看得太過於美好，因此還損害了自己的很多利益。
我們並不提倡把這個世界看得太過於不堪，不要以邪惡與狹隘之心看待這個世界，這個是我們不提倡的。
但是如果一個人一味的耿直，一味的不懂得分辨他人的好壞，不懂得分辨這個世界的善良與邪惡。那麼這樣的一個人在生活中是很容易吃很多虧的，所以具備這樣一種辨認的智慧，是非常重要的。
在《鬼谷子》中有這樣一句話：貌者不美，又不惡，故至情拖焉。可知者，可用也，不可知者，謀者所不用也。
這句話的意思就是說：通過考察人的外貌來知道他的真性情，如果這個人平和淡定，見善不美，見惡不非，就可以真情相托。知心的人就可以重用，不知心的人，善於謀劃的人是不會重用他的。
一個人什麼樣的人可以真正的去託付於他呢？有一個重要的標準就是不論他人是非，不輕易的對人獻媚。
有一句話叫做：背後論人是非的人也定是是非之人。一個人喜歡在背後嚼舌根，喜歡在背後拍馬屁馬後炮的人，這樣的人他一定是個是非之人，也是一個圓滑的小人，而還有一些人見到一些高貴擁有權勢之人，就逢迎拍馬，阿諛奉承，這樣的人也是小人，這樣的人是不可以託付的。
這樣一些小人來說，有什麼問題他永遠靠不住，而且在關鍵時刻，還會損害你的利益來成全他自己，這樣的人一定要時常提防著。
那麼相反，如果一個人心態特別的平和和淡定，見到尊貴的人也沒有逢迎拍馬，也沒有刻意的奉承，見到那些做事不端正的人也沒有去議論，更沒有去輕易的指責別人，這樣的人是一定可以真心託付的。
這樣的人才是君子所為，他有著真性情，有著內心的那一份真情和純潔，他為人處事的秉性，也值得我們去學習。
而在這個社會中先有社交才有成交，當你想要重用一個人的時候，首先要確定確定一點，就是你和這個人相處的時候，兩個人能夠交心，你才可以去和他接近並且重用，如果這個人不交心，千萬不要重用他一個人。
如果你跟他不熟悉，就把重大的責任交給他，跟他沒有交心，就特別的信任他，這樣的結果帶來的則是對自己之間的一個損失。
善於謀劃擁有智慧的人，都不會重用這樣一些人，不以小人之心度君子之腹，但是我們也不能以君子之心去無限的容納小人，以惡制惡才是對小人最合理的一種方式，才是能保證自己利益最佳的一種狀態。
本文由墨書之道原創，您對於這一篇《鬼谷子》的智慧怎麼理解的呢？
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