這個新疆人報告清軍：我不背叛祖國；乾隆：讓他進京，升官加爵！

在我們看來，香妃之所以是“香”的，是因為其家族愛國，否則，她做不了乾隆的妃子，更不可能在此後“香”起來。

在以前的文字裡，我們介紹過，“香妃”之名早在清朝末年的一些私人著述中就已出現了。據迄今為止的考證得知，最早出現香妃之名的當屬光緒十八年（1892）蕭雄寫的《西疆雜述詩》卷四“香娘娘廟”，其中有“紛紛女伴謁香娘”一語。而其真正出名是在清亡以後1914年，故宮古物陳列所從瀋陽故宮和承德避暑山莊調來一批文物搞展覽，其中有一幅年輕女子的戎妝像。在該畫像下面的說明文字中，明確指出：“香妃者，回部王妃也。美姿色，生而體有異香，不假薰沐，國人號之曰香妃。”從此以後，香妃之名大震。

從科學的角度來說，人不可能不假薰沐體有異香，在新疆的一些民間傳說裡，甚至把香妃的香說成了極具地域特色的沙棗花香。沙棗花開，十里飄香，香味悠遠，給人清淡優雅之感。香妃是如何香起來的呢？

一、大小和卓之亂

1757年，新疆回部白山派首領霍集佔兄弟所發動的叛亂，史稱大小和卓之亂。

大和卓：波羅尼都（？—1759年），又譯布那敦，喀什人，維吾爾族，伊斯蘭教白山派和卓瑪罕穆特之子。

小和卓：霍集佔，新疆喀什噶爾和卓木家族白山派阿帕克和卓木之重孫，瑪罕穆特和卓木之子，大和卓波羅尼都之弟”。

1696年，瑪罕穆特乘準噶爾汗國噶爾丹為清朝康熙帝擊敗之機，在今新疆南部建立獨立政權，1700年，瑪罕穆特政權被準噶爾汗國策妄阿拉布坦攻滅，全家被擄往伊犁關押。乾隆二十年（1755年）五月，清政府派兵滅準噶爾汗國，解救波羅尼都和霍集佔，任命二人分別統治喀什和葉爾羌。

1757年，阿睦爾撒納在原準噶爾地區發動叛亂，霍集佔乘機網羅白山派信徒發動叛亂，大和卓波羅尼都雖以為清廷“恩不可負”，最終仍加入叛亂。小和卓霍集佔在庫車打出“巴圖爾汗國”的旗號，自稱“巴圖爾汗”。

波羅尼都勸阻霍集佔：“我兄弟自祖父三世，俱被準噶爾囚禁。荷蒙天恩釋放，仍為回部頭目，受恩深重。若爾有負天朝，任爾自為，我必不能聽從” 。霍集佔固執己見，兄弟二人出現不和。但波羅尼都最終還是受到霍集佔蠱惑，與其一起舉兵反清。

1758年，乾隆皇帝發兵征討大小和卓，在庫車、葉爾羌、和闐等地與大小和卓交戰。1759年，大小和卓兵敗西逃，經蔥嶺進入巴達克山（在今阿富汗東北部），被巴達克山首領素勒坦沙擒殺，叛亂遂平。

大小和卓之亂一開始就遭到香妃族叔額色尹等人的反對。為了避免意外，額色尹和他的弟弟帕爾薩、他大哥的兒子瑪木特(即鄂託蘭珠和卓，譯意中和卓，與大小和卓輩分相同)、三哥的兒子圖爾都等人，都避居到柯爾克孜族牧區。

在清軍與大小和卓作戰時，額色尹等人到了喀什噶爾，向清軍將領兆惠表示願意聽命於清朝政府的號令，接受清朝政府的管轄。其後，他們以不從霍集佔叛、助戰有功，被乾隆諭令進京。從1759年到1760年，最先是額色尹和瑪木特，接著是圖爾都，隨後便是帕爾薩，叔侄四人先後來到了北京。

乾隆封額色尹為輔國公，封圖爾都為一等臺吉（僅次於輔國公的爵號），圖爾都送妹妹香妃入宮，以示聯婚友好。乾隆的40多個后妃中，也因此有了一位維吾爾族女子。

二、關於香妃的幾點流傳

香妃入宮時已經27歲，有人據此推測她很可能已經結過婚，而且婚史不會很短。如果香妃入宮前結過婚，那她以前的丈夫是誰？對此，有人說，她是新疆回部霍集佔的王妃，霍集佔被清廷誅殺，將軍兆惠將香妃生擒送與乾隆。但是，我們認為這絕對不可能。

專家們從歷史資料分析，香妃就是歷史上的容妃，這已經沒有爭議。27歲的她一進宮就被封為貴人，沒有經過常在和答應兩級，表明了乾隆對這件事的重視，也表明了皇帝對這位來自新疆維吾爾族女子的喜愛。其若為霍集佔的王妃是不可能享受到如此待遇的。

自乾隆三十一年（1766）烏喇那拉皇后死後，乾隆帝不再立皇后。自乾隆三十年（1765）慶貴妃死後，四十年（1775）令懿皇貴妃死後，不再封貴妃和皇貴妃。後宮中地位最高的就是妃，當時宮中有6位妃，香妃就是其中一位。從乾隆四十三年（1778）七月以後，香妃已升到第三位，排在愉妃、穎妃之後。從乾隆五十年（1785）以後，可能是身體欠佳，香妃很少露面，皇帝往往單獨賞給她物品。可見，香妃在後宮中的地位是很高的。

乾隆五十三年（1788）四月十九日，香妃在圓明園溘然長逝，終年55歲。乾隆帝為了讓宮裡人經常懷念她，特地將她在宮中幾十年裡積攢下來的物品分贈給各妃嬪、公主、格格和傭人以及她孃家的人。甚至，在她去世三年後，乾隆對她仍然是難以割捨，還寫詩以懷念：卅載畫圖朝夕似，新正吟詠昔今同。而這是霍集佔的王妃是不可能做到的。

對於她為什麼27歲才嫁給乾隆，我們認識在普遍流行早婚的那個年代，香妃因為其家族地位的原因，再加上自己美貌如花、，遠近聞名，依恃自己的財、貌，高不成，低不就，總找不到稱心如意的郎君，直到妙齡花季已過，耽誤了婚期，也不是沒有可能。

另外，對於香妃身上的“異香”，有些史家說，所謂香味，其實只是個人感官上的主觀認定，未必跟大眾認知的“香”的概念全然相符。因此，所謂“異香”其實只是她的體味！由於她從小飲羊奶長大，久而久之成為了她身上的一種獨特的體味。這種說法，我們也認為不可信，因為古代選女子入宮，從耳、目、口、鼻、發、膚、領、肩、背等等入手，都有著相當嚴苛的要求，一不合法相者去之，“異香”不可能是她的體味。當然，她可能常洗“花草浴”或“奶浴”，或者喜歡搽抹一些具有特殊香氣的高級脂粉之類是有可能的。

三、最終的說法

香妃入宮，縮短了清王朝與新疆的距離。香妃及其家族，為維護國家統一和民族團結，做出了貢獻，也正因為如此他受到人們尊重和傳頌。美麗的香妃傳說完全可以稱為民族團結歷史上動人的一頁。

我們想要告訴人們的是，大小和卓一家中，霍集佔沒有後代。波羅泥都的長子薩木薩克逃到了浩罕，另外三個兒子被引渡回國。幼子阿布都哈里沒有成年，免死，俘送北京後發配功臣家為奴，六十年後出了奴藉，也被編入蒙古正白旗。阿布都哈里有妻有妾，有兒有孫，但往後就不見記載了。薩木薩克的後代，後來曾幾次領兵寇邊，都以失敗而告終。

1865年，阿古柏率領一股浩罕匪徒侵入新疆之後，薩木薩克（大和卓波羅尼都的長子）的後裔幾乎傾巢投奔了阿古柏，但最後差不多全被阿古柏用計謀害而死。分裂作亂投靠外國，夢想復辟舊制度的人，最後只能落得這樣一個身收名裂的下場。這同香妃家族相比，實在是天壤之別。

輕舟遮莫岸邊維，衣染荷香坐片時。

葉嶼花臺雲錦錯，廣寒乍擬是瑤池。

在乾隆贊香妃的詩裡，香妃及其家族因為愛國而凝香，香飄萬里！（文/路生）