創作不易，敬謝垂愛。
傅滿洲
在提及那個譽滿全身，一個眼神都動曉感情的香港影帝梁朝偉之前，先來聊聊一個形象——傅滿洲。這個眼神狷狂，不怒自威的人。每一寸目光都仿若利刃，刺得你無處遁形。蠟黃的臉龐，陰沉的面色，凝視著他讓人惶恐。長而細的八字鬍，扁平的顴骨和高高的鼻樑，瘦削的身形，高挑的形體，託著一身暮靄沉沉的滿清官袍。那深邃的目光中不知道蓄滿多少殺意？
這就是傅滿洲。一個西方人眼裡“黃禍”的擬人化。
創作不易，敬謝垂愛。
傅滿洲
在提及那個譽滿全身，一個眼神都動曉感情的香港影帝梁朝偉之前，先來聊聊一個形象——傅滿洲。這個眼神狷狂，不怒自威的人。每一寸目光都仿若利刃，刺得你無處遁形。蠟黃的臉龐，陰沉的面色，凝視著他讓人惶恐。長而細的八字鬍，扁平的顴骨和高高的鼻樑，瘦削的身形，高挑的形體，託著一身暮靄沉沉的滿清官袍。那深邃的目光中不知道蓄滿多少殺意？
這就是傅滿洲。一個西方人眼裡“黃禍”的擬人化。
傅滿洲小說形象
初見於1913年英國作家薩克斯羅頓的《傅滿洲博士之謎》，從此便成為一個名副其實的“辱華”形象。
何以見得？
在那個年頭，中國人還是西方槍炮下粗鄙，野蠻，落後的民族。
我國人本就是勤勉，堅韌，仁厚，善良的黃土地上的民族，而傅滿洲這個形象則代表了西方人狹隘的鼠目裡關於我們的刻板印象——陰險，狡詐，危險，自私自利，罪惡。
1965年到1969年，美國人拍攝了傅滿洲系列的電影。相較於閱讀，電影這一樣聲光萃合，目不暇接的畫面藝術所達到的傳播效果更甚，這個形象頓時傳播更甚，西方的大河內外，幾乎每一個西方人都提防著華人。
他代表著滿清妖魔化下的中國人，邪惡和貪婪，從女人到金錢，視人命若草菅，殘忍暴戾。
創作不易，敬謝垂愛。
傅滿洲
在提及那個譽滿全身，一個眼神都動曉感情的香港影帝梁朝偉之前，先來聊聊一個形象——傅滿洲。這個眼神狷狂，不怒自威的人。每一寸目光都仿若利刃，刺得你無處遁形。蠟黃的臉龐，陰沉的面色，凝視著他讓人惶恐。長而細的八字鬍，扁平的顴骨和高高的鼻樑，瘦削的身形，高挑的形體，託著一身暮靄沉沉的滿清官袍。那深邃的目光中不知道蓄滿多少殺意？
這就是傅滿洲。一個西方人眼裡“黃禍”的擬人化。
傅滿洲小說形象
初見於1913年英國作家薩克斯羅頓的《傅滿洲博士之謎》，從此便成為一個名副其實的“辱華”形象。
何以見得？
在那個年頭，中國人還是西方槍炮下粗鄙，野蠻，落後的民族。
我國人本就是勤勉，堅韌，仁厚，善良的黃土地上的民族，而傅滿洲這個形象則代表了西方人狹隘的鼠目裡關於我們的刻板印象——陰險，狡詐，危險，自私自利，罪惡。
1965年到1969年，美國人拍攝了傅滿洲系列的電影。相較於閱讀，電影這一樣聲光萃合，目不暇接的畫面藝術所達到的傳播效果更甚，這個形象頓時傳播更甚，西方的大河內外，幾乎每一個西方人都提防著華人。
他代表著滿清妖魔化下的中國人，邪惡和貪婪，從女人到金錢，視人命若草菅，殘忍暴戾。
傅滿洲電影形象
這是傅滿洲。“世界上最邪惡的人”
漫威漫畫《上氣》
提起這個，背後的諷刺意味讓人汗顏。
1973年12月，漫威雜誌出現了一篇以華人為主角的超級英雄漫畫《上氣》。
新奇，實在新奇。在那個白人文化至上的年代，居然有著黃面孔的超級英雄？
因為一個人——李小龍。
創作不易，敬謝垂愛。
傅滿洲
在提及那個譽滿全身，一個眼神都動曉感情的香港影帝梁朝偉之前，先來聊聊一個形象——傅滿洲。這個眼神狷狂，不怒自威的人。每一寸目光都仿若利刃，刺得你無處遁形。蠟黃的臉龐，陰沉的面色，凝視著他讓人惶恐。長而細的八字鬍，扁平的顴骨和高高的鼻樑，瘦削的身形，高挑的形體，託著一身暮靄沉沉的滿清官袍。那深邃的目光中不知道蓄滿多少殺意？
這就是傅滿洲。一個西方人眼裡“黃禍”的擬人化。
傅滿洲小說形象
初見於1913年英國作家薩克斯羅頓的《傅滿洲博士之謎》，從此便成為一個名副其實的“辱華”形象。
何以見得？
在那個年頭，中國人還是西方槍炮下粗鄙，野蠻，落後的民族。
我國人本就是勤勉，堅韌，仁厚，善良的黃土地上的民族，而傅滿洲這個形象則代表了西方人狹隘的鼠目裡關於我們的刻板印象——陰險，狡詐，危險，自私自利，罪惡。
1965年到1969年，美國人拍攝了傅滿洲系列的電影。相較於閱讀，電影這一樣聲光萃合，目不暇接的畫面藝術所達到的傳播效果更甚，這個形象頓時傳播更甚，西方的大河內外，幾乎每一個西方人都提防著華人。
他代表著滿清妖魔化下的中國人，邪惡和貪婪，從女人到金錢，視人命若草菅，殘忍暴戾。
傅滿洲電影形象
這是傅滿洲。“世界上最邪惡的人”
漫威漫畫《上氣》
提起這個，背後的諷刺意味讓人汗顏。
1973年12月，漫威雜誌出現了一篇以華人為主角的超級英雄漫畫《上氣》。
新奇，實在新奇。在那個白人文化至上的年代，居然有著黃面孔的超級英雄？
因為一個人——李小龍。
李小龍
上個世紀60年代後期，李小龍橫空出世，以靈巧凌厲，乾淨利落，花式千百的功夫片席捲世界。美國人民自然是看呆了眼。久而久之，這種來自東方的體術功夫也就成了類似超能力的存在。
到了1973年7月，李小龍先生猝然離世。
為了紀念他，也是為了開啟華人的無數熱。
以華人為主角的《上氣》應運而生。
創作不易，敬謝垂愛。
傅滿洲
在提及那個譽滿全身，一個眼神都動曉感情的香港影帝梁朝偉之前，先來聊聊一個形象——傅滿洲。這個眼神狷狂，不怒自威的人。每一寸目光都仿若利刃，刺得你無處遁形。蠟黃的臉龐，陰沉的面色，凝視著他讓人惶恐。長而細的八字鬍，扁平的顴骨和高高的鼻樑，瘦削的身形，高挑的形體，託著一身暮靄沉沉的滿清官袍。那深邃的目光中不知道蓄滿多少殺意？
這就是傅滿洲。一個西方人眼裡“黃禍”的擬人化。
傅滿洲小說形象
初見於1913年英國作家薩克斯羅頓的《傅滿洲博士之謎》，從此便成為一個名副其實的“辱華”形象。
何以見得？
在那個年頭，中國人還是西方槍炮下粗鄙，野蠻，落後的民族。
我國人本就是勤勉，堅韌，仁厚，善良的黃土地上的民族，而傅滿洲這個形象則代表了西方人狹隘的鼠目裡關於我們的刻板印象——陰險，狡詐，危險，自私自利，罪惡。
1965年到1969年，美國人拍攝了傅滿洲系列的電影。相較於閱讀，電影這一樣聲光萃合，目不暇接的畫面藝術所達到的傳播效果更甚，這個形象頓時傳播更甚，西方的大河內外，幾乎每一個西方人都提防著華人。
他代表著滿清妖魔化下的中國人，邪惡和貪婪，從女人到金錢，視人命若草菅，殘忍暴戾。
傅滿洲電影形象
這是傅滿洲。“世界上最邪惡的人”
漫威漫畫《上氣》
提起這個，背後的諷刺意味讓人汗顏。
1973年12月，漫威雜誌出現了一篇以華人為主角的超級英雄漫畫《上氣》。
新奇，實在新奇。在那個白人文化至上的年代，居然有著黃面孔的超級英雄？
因為一個人——李小龍。
李小龍
上個世紀60年代後期，李小龍橫空出世，以靈巧凌厲，乾淨利落，花式千百的功夫片席捲世界。美國人民自然是看呆了眼。久而久之，這種來自東方的體術功夫也就成了類似超能力的存在。
到了1973年7月，李小龍先生猝然離世。
為了紀念他，也是為了開啟華人的無數熱。
以華人為主角的《上氣》應運而生。
緊身衣，標準的李小龍頭，和一樣犀利乾淨的拳腳和瀟灑肆意的為人。
他是李小龍化的產物。
代表了西方人眼裡的新式中國形象，來自功夫片的華人。
他們往往勇敢好鬥，卻同時理性謹慎，又一腔熱血正義，儼然捍衛和平的超級英雄。
爭議何在？
他所對抗的恰恰是西方人眼裡舊中國的形象——滿大人。
創作不易，敬謝垂愛。
傅滿洲
在提及那個譽滿全身，一個眼神都動曉感情的香港影帝梁朝偉之前，先來聊聊一個形象——傅滿洲。這個眼神狷狂，不怒自威的人。每一寸目光都仿若利刃，刺得你無處遁形。蠟黃的臉龐，陰沉的面色，凝視著他讓人惶恐。長而細的八字鬍，扁平的顴骨和高高的鼻樑，瘦削的身形，高挑的形體，託著一身暮靄沉沉的滿清官袍。那深邃的目光中不知道蓄滿多少殺意？
這就是傅滿洲。一個西方人眼裡“黃禍”的擬人化。
傅滿洲小說形象
初見於1913年英國作家薩克斯羅頓的《傅滿洲博士之謎》，從此便成為一個名副其實的“辱華”形象。
何以見得？
在那個年頭，中國人還是西方槍炮下粗鄙，野蠻，落後的民族。
我國人本就是勤勉，堅韌，仁厚，善良的黃土地上的民族，而傅滿洲這個形象則代表了西方人狹隘的鼠目裡關於我們的刻板印象——陰險，狡詐，危險，自私自利，罪惡。
1965年到1969年，美國人拍攝了傅滿洲系列的電影。相較於閱讀，電影這一樣聲光萃合，目不暇接的畫面藝術所達到的傳播效果更甚，這個形象頓時傳播更甚，西方的大河內外，幾乎每一個西方人都提防著華人。
他代表著滿清妖魔化下的中國人，邪惡和貪婪，從女人到金錢，視人命若草菅，殘忍暴戾。
傅滿洲電影形象
這是傅滿洲。“世界上最邪惡的人”
漫威漫畫《上氣》
提起這個，背後的諷刺意味讓人汗顏。
1973年12月，漫威雜誌出現了一篇以華人為主角的超級英雄漫畫《上氣》。
新奇，實在新奇。在那個白人文化至上的年代，居然有著黃面孔的超級英雄？
因為一個人——李小龍。
李小龍
上個世紀60年代後期，李小龍橫空出世，以靈巧凌厲，乾淨利落，花式千百的功夫片席捲世界。美國人民自然是看呆了眼。久而久之，這種來自東方的體術功夫也就成了類似超能力的存在。
到了1973年7月，李小龍先生猝然離世。
為了紀念他，也是為了開啟華人的無數熱。
以華人為主角的《上氣》應運而生。
緊身衣，標準的李小龍頭，和一樣犀利乾淨的拳腳和瀟灑肆意的為人。
他是李小龍化的產物。
代表了西方人眼裡的新式中國形象，來自功夫片的華人。
他們往往勇敢好鬥，卻同時理性謹慎，又一腔熱血正義，儼然捍衛和平的超級英雄。
爭議何在？
他所對抗的恰恰是西方人眼裡舊中國的形象——滿大人。
滿大人
一個與傅滿洲如出一轍，一樣陰狠毒辣，妄命妄為的大魔頭。
更要命的是，滿大人是上氣之父。
而上氣之所以戰勝他，不只是在拳腳上做的文章，更有價值觀和思想的西方化。
在中國人的觀念裡，弒父不僅僅是有違人倫天道的逆舉，更多的是割裂文化和母體歸屬的象徵。西方有“弒父娶母”的文化基因，更多是象徵著突破桎梏的新生。而對於藉著西方化內核的華人英雄戰勝一個百般劣等的中國形象，則不免讓人浮想聯翩？難道打敗一箇舊中國的魔頭只能通過一個“黃皮白心”的華人嗎？
漫威沒有給出答案。
電影《上氣》
漫威翅膀硬了？準備惹惱世界上最大的電影市場中國嗎？
不見得，漫威本質上依然是商人，商人重利，犯不著同這麼大的市場不共戴天。
相反，《上氣》的電影化本身就是為了討好中國市場的行為。
影帝梁朝偉不是關鍵，但為什麼會被推上風口浪尖？其實症結不在梁朝偉先生，依然在《上氣》本身的價值觀和思想性。
創作不易，敬謝垂愛。
傅滿洲
在提及那個譽滿全身，一個眼神都動曉感情的香港影帝梁朝偉之前，先來聊聊一個形象——傅滿洲。這個眼神狷狂，不怒自威的人。每一寸目光都仿若利刃，刺得你無處遁形。蠟黃的臉龐，陰沉的面色，凝視著他讓人惶恐。長而細的八字鬍，扁平的顴骨和高高的鼻樑，瘦削的身形，高挑的形體，託著一身暮靄沉沉的滿清官袍。那深邃的目光中不知道蓄滿多少殺意？
這就是傅滿洲。一個西方人眼裡“黃禍”的擬人化。
傅滿洲小說形象
初見於1913年英國作家薩克斯羅頓的《傅滿洲博士之謎》，從此便成為一個名副其實的“辱華”形象。
何以見得？
在那個年頭，中國人還是西方槍炮下粗鄙，野蠻，落後的民族。
我國人本就是勤勉，堅韌，仁厚，善良的黃土地上的民族，而傅滿洲這個形象則代表了西方人狹隘的鼠目裡關於我們的刻板印象——陰險，狡詐，危險，自私自利，罪惡。
1965年到1969年，美國人拍攝了傅滿洲系列的電影。相較於閱讀，電影這一樣聲光萃合，目不暇接的畫面藝術所達到的傳播效果更甚，這個形象頓時傳播更甚，西方的大河內外，幾乎每一個西方人都提防著華人。
他代表著滿清妖魔化下的中國人，邪惡和貪婪，從女人到金錢，視人命若草菅，殘忍暴戾。
傅滿洲電影形象
這是傅滿洲。“世界上最邪惡的人”
漫威漫畫《上氣》
提起這個，背後的諷刺意味讓人汗顏。
1973年12月，漫威雜誌出現了一篇以華人為主角的超級英雄漫畫《上氣》。
新奇，實在新奇。在那個白人文化至上的年代，居然有著黃面孔的超級英雄？
因為一個人——李小龍。
李小龍
上個世紀60年代後期，李小龍橫空出世，以靈巧凌厲，乾淨利落，花式千百的功夫片席捲世界。美國人民自然是看呆了眼。久而久之，這種來自東方的體術功夫也就成了類似超能力的存在。
到了1973年7月，李小龍先生猝然離世。
為了紀念他，也是為了開啟華人的無數熱。
以華人為主角的《上氣》應運而生。
緊身衣，標準的李小龍頭，和一樣犀利乾淨的拳腳和瀟灑肆意的為人。
他是李小龍化的產物。
代表了西方人眼裡的新式中國形象，來自功夫片的華人。
他們往往勇敢好鬥，卻同時理性謹慎，又一腔熱血正義，儼然捍衛和平的超級英雄。
爭議何在？
他所對抗的恰恰是西方人眼裡舊中國的形象——滿大人。
滿大人
一個與傅滿洲如出一轍，一樣陰狠毒辣，妄命妄為的大魔頭。
更要命的是，滿大人是上氣之父。
而上氣之所以戰勝他，不只是在拳腳上做的文章，更有價值觀和思想的西方化。
在中國人的觀念裡，弒父不僅僅是有違人倫天道的逆舉，更多的是割裂文化和母體歸屬的象徵。西方有“弒父娶母”的文化基因，更多是象徵著突破桎梏的新生。而對於藉著西方化內核的華人英雄戰勝一個百般劣等的中國形象，則不免讓人浮想聯翩？難道打敗一箇舊中國的魔頭只能通過一個“黃皮白心”的華人嗎？
漫威沒有給出答案。
電影《上氣》
漫威翅膀硬了？準備惹惱世界上最大的電影市場中國嗎？
不見得，漫威本質上依然是商人，商人重利，犯不著同這麼大的市場不共戴天。
相反，《上氣》的電影化本身就是為了討好中國市場的行為。
影帝梁朝偉不是關鍵，但為什麼會被推上風口浪尖？其實症結不在梁朝偉先生，依然在《上氣》本身的價值觀和思想性。
梁朝偉
難道我們會看不過眼華人演反派嗎？抑或我們會敏感到不允許美國人講華人的故事嗎？
非也。
我們關心的是電影的價值取向，你用華人打敗華人當然情理曉然。
錯就錯在，你的華人是西方式的華人，而反派的華人又恰恰是西方人眼中不堪的中國形象。
這是什麼道理？接受了西方思想的華人戰勝了黑化的華人？
“玻璃心”和“文化自信”開始在中國社交網絡混戰。
激戰未酣的同時，漫威始料未及。
但該片目前已然確定的主演加拿大華裔劉思慕的關於電影《上氣》本來就是不是拍給中國本土看的而是拍給海外華人看的言論，更是引發聯想？
至於什麼聯想，諸位見仁見智。
創作不易，敬謝垂愛。
傅滿洲
在提及那個譽滿全身，一個眼神都動曉感情的香港影帝梁朝偉之前，先來聊聊一個形象——傅滿洲。這個眼神狷狂，不怒自威的人。每一寸目光都仿若利刃，刺得你無處遁形。蠟黃的臉龐，陰沉的面色，凝視著他讓人惶恐。長而細的八字鬍，扁平的顴骨和高高的鼻樑，瘦削的身形，高挑的形體，託著一身暮靄沉沉的滿清官袍。那深邃的目光中不知道蓄滿多少殺意？
這就是傅滿洲。一個西方人眼裡“黃禍”的擬人化。
傅滿洲小說形象
初見於1913年英國作家薩克斯羅頓的《傅滿洲博士之謎》，從此便成為一個名副其實的“辱華”形象。
何以見得？
在那個年頭，中國人還是西方槍炮下粗鄙，野蠻，落後的民族。
我國人本就是勤勉，堅韌，仁厚，善良的黃土地上的民族，而傅滿洲這個形象則代表了西方人狹隘的鼠目裡關於我們的刻板印象——陰險，狡詐，危險，自私自利，罪惡。
1965年到1969年，美國人拍攝了傅滿洲系列的電影。相較於閱讀，電影這一樣聲光萃合，目不暇接的畫面藝術所達到的傳播效果更甚，這個形象頓時傳播更甚，西方的大河內外，幾乎每一個西方人都提防著華人。
他代表著滿清妖魔化下的中國人，邪惡和貪婪，從女人到金錢，視人命若草菅，殘忍暴戾。
傅滿洲電影形象
這是傅滿洲。“世界上最邪惡的人”
漫威漫畫《上氣》
提起這個，背後的諷刺意味讓人汗顏。
1973年12月，漫威雜誌出現了一篇以華人為主角的超級英雄漫畫《上氣》。
新奇，實在新奇。在那個白人文化至上的年代，居然有著黃面孔的超級英雄？
因為一個人——李小龍。
李小龍
上個世紀60年代後期，李小龍橫空出世，以靈巧凌厲，乾淨利落，花式千百的功夫片席捲世界。美國人民自然是看呆了眼。久而久之，這種來自東方的體術功夫也就成了類似超能力的存在。
到了1973年7月，李小龍先生猝然離世。
為了紀念他，也是為了開啟華人的無數熱。
以華人為主角的《上氣》應運而生。
緊身衣，標準的李小龍頭，和一樣犀利乾淨的拳腳和瀟灑肆意的為人。
他是李小龍化的產物。
代表了西方人眼裡的新式中國形象，來自功夫片的華人。
他們往往勇敢好鬥，卻同時理性謹慎，又一腔熱血正義，儼然捍衛和平的超級英雄。
爭議何在？
他所對抗的恰恰是西方人眼裡舊中國的形象——滿大人。
滿大人
一個與傅滿洲如出一轍，一樣陰狠毒辣，妄命妄為的大魔頭。
更要命的是，滿大人是上氣之父。
而上氣之所以戰勝他，不只是在拳腳上做的文章，更有價值觀和思想的西方化。
在中國人的觀念裡，弒父不僅僅是有違人倫天道的逆舉，更多的是割裂文化和母體歸屬的象徵。西方有“弒父娶母”的文化基因，更多是象徵著突破桎梏的新生。而對於藉著西方化內核的華人英雄戰勝一個百般劣等的中國形象，則不免讓人浮想聯翩？難道打敗一箇舊中國的魔頭只能通過一個“黃皮白心”的華人嗎？
漫威沒有給出答案。
電影《上氣》
漫威翅膀硬了？準備惹惱世界上最大的電影市場中國嗎？
不見得，漫威本質上依然是商人，商人重利，犯不著同這麼大的市場不共戴天。
相反，《上氣》的電影化本身就是為了討好中國市場的行為。
影帝梁朝偉不是關鍵，但為什麼會被推上風口浪尖？其實症結不在梁朝偉先生，依然在《上氣》本身的價值觀和思想性。
梁朝偉
難道我們會看不過眼華人演反派嗎？抑或我們會敏感到不允許美國人講華人的故事嗎？
非也。
我們關心的是電影的價值取向，你用華人打敗華人當然情理曉然。
錯就錯在，你的華人是西方式的華人，而反派的華人又恰恰是西方人眼中不堪的中國形象。
這是什麼道理？接受了西方思想的華人戰勝了黑化的華人？
“玻璃心”和“文化自信”開始在中國社交網絡混戰。
激戰未酣的同時，漫威始料未及。
但該片目前已然確定的主演加拿大華裔劉思慕的關於電影《上氣》本來就是不是拍給中國本土看的而是拍給海外華人看的言論，更是引發聯想？
至於什麼聯想，諸位見仁見智。
劉思慕
一言以蔽之：梁朝偉先生出演該片是其作為一個演員的分內之事，該片從本身而言也並沒有什麼問題。癥結所在是為：我們接受華人化的西方電影，但我們真的接受不了西方化的華人電影。滿腦子西方價值觀的一身中國功夫的超級英雄打敗了一個“辱華”形象，不免教人匪夷所思。
在這個中國人文化逐漸站起來的時代，我們不希望再看到那些“拖著辮子”的“行屍”還在不知疲倦地代表著我們！
《上氣》還是《來氣》？
你怎麼看？
創作不易，敬謝垂愛。
傅滿洲
在提及那個譽滿全身，一個眼神都動曉感情的香港影帝梁朝偉之前，先來聊聊一個形象——傅滿洲。這個眼神狷狂，不怒自威的人。每一寸目光都仿若利刃，刺得你無處遁形。蠟黃的臉龐，陰沉的面色，凝視著他讓人惶恐。長而細的八字鬍，扁平的顴骨和高高的鼻樑，瘦削的身形，高挑的形體，託著一身暮靄沉沉的滿清官袍。那深邃的目光中不知道蓄滿多少殺意？
這就是傅滿洲。一個西方人眼裡“黃禍”的擬人化。
傅滿洲小說形象
初見於1913年英國作家薩克斯羅頓的《傅滿洲博士之謎》，從此便成為一個名副其實的“辱華”形象。
何以見得？
在那個年頭，中國人還是西方槍炮下粗鄙，野蠻，落後的民族。
我國人本就是勤勉，堅韌，仁厚，善良的黃土地上的民族，而傅滿洲這個形象則代表了西方人狹隘的鼠目裡關於我們的刻板印象——陰險，狡詐，危險，自私自利，罪惡。
1965年到1969年，美國人拍攝了傅滿洲系列的電影。相較於閱讀，電影這一樣聲光萃合，目不暇接的畫面藝術所達到的傳播效果更甚，這個形象頓時傳播更甚，西方的大河內外，幾乎每一個西方人都提防著華人。
他代表著滿清妖魔化下的中國人，邪惡和貪婪，從女人到金錢，視人命若草菅，殘忍暴戾。
傅滿洲電影形象
這是傅滿洲。“世界上最邪惡的人”
漫威漫畫《上氣》
提起這個，背後的諷刺意味讓人汗顏。
1973年12月，漫威雜誌出現了一篇以華人為主角的超級英雄漫畫《上氣》。
新奇，實在新奇。在那個白人文化至上的年代，居然有著黃面孔的超級英雄？
因為一個人——李小龍。
李小龍
上個世紀60年代後期，李小龍橫空出世，以靈巧凌厲，乾淨利落，花式千百的功夫片席捲世界。美國人民自然是看呆了眼。久而久之，這種來自東方的體術功夫也就成了類似超能力的存在。
到了1973年7月，李小龍先生猝然離世。
為了紀念他，也是為了開啟華人的無數熱。
以華人為主角的《上氣》應運而生。
緊身衣，標準的李小龍頭，和一樣犀利乾淨的拳腳和瀟灑肆意的為人。
他是李小龍化的產物。
代表了西方人眼裡的新式中國形象，來自功夫片的華人。
他們往往勇敢好鬥，卻同時理性謹慎，又一腔熱血正義，儼然捍衛和平的超級英雄。
爭議何在？
他所對抗的恰恰是西方人眼裡舊中國的形象——滿大人。
滿大人
一個與傅滿洲如出一轍，一樣陰狠毒辣，妄命妄為的大魔頭。
更要命的是，滿大人是上氣之父。
而上氣之所以戰勝他，不只是在拳腳上做的文章，更有價值觀和思想的西方化。
在中國人的觀念裡，弒父不僅僅是有違人倫天道的逆舉，更多的是割裂文化和母體歸屬的象徵。西方有“弒父娶母”的文化基因，更多是象徵著突破桎梏的新生。而對於藉著西方化內核的華人英雄戰勝一個百般劣等的中國形象，則不免讓人浮想聯翩？難道打敗一箇舊中國的魔頭只能通過一個“黃皮白心”的華人嗎？
漫威沒有給出答案。
電影《上氣》
漫威翅膀硬了？準備惹惱世界上最大的電影市場中國嗎？
不見得，漫威本質上依然是商人，商人重利，犯不著同這麼大的市場不共戴天。
相反，《上氣》的電影化本身就是為了討好中國市場的行為。
影帝梁朝偉不是關鍵，但為什麼會被推上風口浪尖？其實症結不在梁朝偉先生，依然在《上氣》本身的價值觀和思想性。
梁朝偉
難道我們會看不過眼華人演反派嗎？抑或我們會敏感到不允許美國人講華人的故事嗎？
非也。
我們關心的是電影的價值取向，你用華人打敗華人當然情理曉然。
錯就錯在，你的華人是西方式的華人，而反派的華人又恰恰是西方人眼中不堪的中國形象。
這是什麼道理？接受了西方思想的華人戰勝了黑化的華人？
“玻璃心”和“文化自信”開始在中國社交網絡混戰。
激戰未酣的同時，漫威始料未及。
但該片目前已然確定的主演加拿大華裔劉思慕的關於電影《上氣》本來就是不是拍給中國本土看的而是拍給海外華人看的言論，更是引發聯想？
至於什麼聯想，諸位見仁見智。
劉思慕
一言以蔽之：梁朝偉先生出演該片是其作為一個演員的分內之事，該片從本身而言也並沒有什麼問題。癥結所在是為：我們接受華人化的西方電影，但我們真的接受不了西方化的華人電影。滿腦子西方價值觀的一身中國功夫的超級英雄打敗了一個“辱華”形象，不免教人匪夷所思。
在這個中國人文化逐漸站起來的時代，我們不希望再看到那些“拖著辮子”的“行屍”還在不知疲倦地代表著我們！
《上氣》還是《來氣》？
你怎麼看？