婦好消滅的雅利安遠征軍來自何方？考古和文獻這樣告訴我們···

關於在坊間流傳著上有一個很“帶勁”的段子——說的是距今三千年多年以前，窮凶極惡的雅利安人分三路遷徙，其中一路來到今日的伊朗，隨後向西吞併了巴比倫帝國，然後以阿拉伯半島為跳板，征服了埃及文明。最後建立了龐大的波斯帝國。還有一支南下印度，滅亡了達羅毗荼人建立的古印度文明，使這些印度土著淪為低等種姓的賤民。最後一路雅利安人進入中國，被一箇中國女人打得大敗，這個女人就是商朝中興之主武丁大帝的王后，婦好。雖然婦好沒有在後世的史書上留下任何的記錄，而且如果不是因為考古，肯定到了今天我們也不會知道這位“中華第一女戰神”的存在。

關於婦好大敗雅利安入侵者的段子越傳越廣，內容也越來越離奇。甚至有人說一些甲骨文還記載了婦好在勝利之後斬殺兩萬雅利安敵軍……而且《西方學者：古文明都被雅利安人摧毀，為何中國沒有？網友一針見血》、《雅利安人懼怕玄鳥》這樣的文章也在各大媒體的歷史板塊上隨處俯拾皆是。似乎早在三千年前，在中原大地上真的有過一次事關文明存亡的戰爭。

這個段子被很多不瞭解歷史的人傳為佳話，甚至和“扶清滅洋”、“火燒英國代辦處”一樣，都被認作了是“滅洋人威風，張中國人志氣”的壯舉——因為，雖說“古來何代無征戰”，但是這次是白人老祖宗雅利安人被一箇中國女人給屠殺了，你說這得多令人自豪？！

但是，真相卻只有一個。讓後人代入感十足的想象，往往與歷史的真實相差甚遠。“婦好統軍出征，大破雅利安侵略軍，從而挽救華夏文明”的網絡傳說和真實的歷史之間至少差著一個次元——這個次元中包括著兩個問題——那就是歷史上就是婦好所擊敗的敵人究竟是何方神聖？；第二就是“雅利安人”到底是個什麼民族？

《國家寶藏》雖然槽點滿滿，但好在如實的普及世人，武丁婦好夫婦對付的是羌方。

婦好墓中出土的玉器只有不多的部分來自於西域，也就是今天的和田玉。

首先，我們看一看婦好征討的敵人究竟來自何方。

歷史上的婦好確實是一位顯赫而勇武的女性，她即是後宮佳麗，也是一位朝中重臣，作為商朝的一位“公主”，她擁有自己的領地——好邑。雖然她短暫的一生只有三十三歲，但卻因為能征善戰，得到了世人的敬仰。

在武丁一朝的對外征伐中,身為帝室顯貴的婦好參與了一系列對周邊方國的戰爭。據史料記載,武丁時期較大的戰爭包括對土方、羌方、巴方、夷方的征討,婦好都參加並指揮了這些重大作戰。尤其是徵羌方的戰爭，這個羌方即商王朝西部邊陲地區一個方國，據考證應該和夏朝有著一定的關係（夏與羌的關係類似大明朝和延平鄭王世家）。甲骨卜辭記載婦好率領一萬三千人前往，這是卜辭中記載商朝對外戰爭中使用兵力最多的一次。 根據《甲骨文合集》記載這一萬三千人中有三千人是婦好的隊伍。即“登婦好三千”，也就是來自於婦好的封地“好邑”。又因為在殷墟武丁時代的祭祀坑有疑似白種人的頭骨，所以很多人就猜測這一次戰爭也許是一次抗擊外敵侵略。而各種對歷史的一知半解和“穿井得一人”的街談巷議就把羌方改作了鬼方。

因為在文獻上，武丁時期對鬼方的戰爭是有據可考的，如《易》的爻辭“高宗伐鬼方, 三年克之”、“震用伐鬼方, 三年, 有賞於大國”。其他如甲骨卜辭也有不少記載，如“已酉卜, 賓貞: 鬼方易。亡禍?”······

由於鬼方的具體情況至今沒有足夠的史料和文物證據，所以鬼方具體的位置至今也是個謎團。比如主流的意見是位於商朝北部地區，但也有人根據戰國時期的史書《世本》，得出鬼方應該在商朝的西南部。因為《世本》中記載鬼方氏女嬇(隗)生六子，其幼即楚人之先季連，季連生於騩山，也叫大隗山；在秭歸一代曾有大隗國，即夔子國也稱歸子國，為楚國的同姓之邦國，至春秋時楚吞併······

既然如此的神祕，幾乎和雅利安人在西方歷史中一樣的語焉不詳，於是後人就很有創意的將鬼方和雅利安人做了聯想。而婦好對羌人的戰爭也被移花接木到了對“土方”——疑似鬼方的一個部族——的戰爭，甚至還有人搬出了“中國考古學之父”之稱的李濟，對這場戰爭的定義：

“在這一時代，中華民族在西北邊疆打了一次勇敢的、勝利的自衛戰，這一戰奠定了殷商時代200年的文化生活，為東亞及太平洋區域建立了一個偉大文明的新基礎"。

並繼續評價說：

”這是一場保衛中華文明不被外族摧殘的決戰，重要性不亞於傳說中的黃帝與蚩尤之戰。”

先不說李濟根本沒說過這句話、婦好所征討的那個土方是不是鬼方尚有疑問，就說這次對土方的戰爭也根本就是一場小規模的戰爭，至少完全不能和對羌方的那次戰爭相提並論。所以，婦好打敗雅利安人的段子有多“現代”，也就可想而知。

殷墟內人牲多的不計其數。其中有白種人特徵的顱骨大多被李濟帶走。

祭祀坑中被殺害的小象和小鹿···每次看到祭祀坑中各種白骨，我都要感恩周武王、感恩周公······

再說一說，這個雅利安人到底是個啥？也就是說雅利安人是怎麼個定義。

其實，人類歷史上並沒有哪個民族自稱為雅利安人，也沒有哪個民族被稱為雅利安人。這個”雅利安人“本是十八世紀歐洲學者在研究梵語時的一個歷史發明——順便說一句，於此同時還有一個詞被髮明出來，那就是對東羅馬帝國的稱呼：“拜占庭帝國”。因為當時歐洲學者普遍承認梵語比古希臘語和拉丁語更古老，但這又與當時歐洲人的政治正確“西方中心論”和優越感相違背。所以大家就費盡心思去考據文獻、發明歷史，讓古老的印度文明和歐洲的上古時代掛鉤。

幸好， ​在梵文的《吠陀書》中，有一個自稱“arya”（這是個形容詞意思是高貴的）的族群，在戰神因陀羅、火神阿耆尼的幫助下戰勝了據說是“沒鼻子”“黑皮膚”的野蠻民族——其實就是達羅毗荼人。一些歐洲學者經過比較發現，arya和古希臘語中的ario發音很像，而ario又經常作為詞根出現在古日耳曼人君王的名字中。 ​

在民族主義和種族優越的情緒支配下，就憑著這一點文獻學上的“聯繫”，歐洲學者狂想出了一個”雅利安人“的概念：自稱arya的雅利安人，其實就是上古日耳曼人的一個支系，他們在四千年前南下征服了印度。有了這個假說，雅利安的擁躉們，就開始在殘垣斷壁、文獻古籍中拿著考古學和比較語言學的理論，四處搜尋各種雅利安人的史料。功夫不負有心人，經過了一番考據之後人們終於在古波斯和古赫梯的文獻中類似arya的詞彙還在也出現過，而古印度文明中的許多神祗，也能在古波斯和古赫梯神話中找到對應，由此推斷雅利安人不僅征服了印度，而且是古赫梯和古波斯文明的創造者。 這反過來又作為支撐雅利安文明說的證據。 ​而後被希臘人、阿拉伯人、突厥人、蒙古人輪番征服波斯人也依靠這些歐洲學者的學術成果，以雅利安人的後裔自居，自稱”伊朗“。

這些人深信自己是雅利安人的後代······

第三帝國時代的洗腦宣傳畫，雅利安人好青年。

但是，問題在於，所有的這一切都只是基於文明或種族優越感而推演出來的假說。到目前為止也沒有重量級的文獻或考古證據來支撐一系列假說。所以，不要說雅利安人征服印度或建立波斯帝國的種種“歷史”都是想當然耳，就連雅利安人是否真的算一個“民族”至今也都找不到太有力的支撐，當然也找不到有力的反駁證據。

此外，根據印度婆羅門和剎帝利這兩個高種姓的體貌特徵，當時的研究者認定雅利安人是和歐洲人一樣的高鼻樑、白膚色。注意，這時沒有任何人說雅利安人一定是金髮碧眼。金髮碧眼成為雅利安人的標配，實際上是來源於十九世紀盛極一時的偽科學——人種分類學。這種學說認為，人類分為亞洲亞種，歐洲亞種等多個亞種，其中歐洲亞種的特徵就是金髮碧眼；雅利安人是最古老的歐洲人——因為雅利安人說梵語，梵語比古希臘語更古老，所以雅利安人比古希臘人古老，因此是最古老的歐洲人，理應是金髮碧眼。在人種分類學上又產生了雅利安文明說，大意是人類歷史上所有的文明都是雅利安人創造的，而文明的衰落原因在於雅利安人的血液被稀釋，文化被汙染。這種觀點最早是由十九世紀中期，由法國小說家戈比瑙伯爵（Joseph Arthur Comte de Gobineau，鼓吹雅利安人至上主義）在《人類人種的不平等》Essai sur l'inégalité des races humaines ​​​中提出來的，後來被阿道夫希特勒“取其精華棄其糟粕”的拿來主義，成為”高貴雅利安人“說的來源。

所以，在剔除先入為主的種族優越感之後，配合考古學和比較語言學的證據，今天的人們唯一可以確認的是，在古印度、古波斯、赫梯文明中匆匆掠過的雅利安人，是一個來自於南俄草原的遊牧民族，他們大約在冰河時代的結束的時期馴化了馬匹，在古埃及人開始修建金字塔時不斷向中亞和歐洲擴張，並對當地文明產生了一定的影響，現在基因遺傳學的研究也支持這一論斷。不過，和這個草原遊牧民族血緣關係最近的卻並不是日耳曼人，而是今天的斯拉夫人。

關於雅利安人的神話和“婦好消滅雅利安人”的段子，雖然不能告知人們真實的歷史，但卻很好地詮釋了近代民族主義興起之後所帶來的種種荒謬和非理性。

其實，一直被納粹所醜化的斯拉夫人，才是雅利安人的後裔。