佛陀，即本師釋迦牟尼佛，乃至十方三世一切諸佛，在證得圓滿佛果後，雖然具備無量大神通、很偉大，但是卻有兩件事情做不到，你再怎麼求佛也無用。
一、無緣不得度
雖然佛教裡常說眾生平等、慈悲一切，無二無分別，但是並不是每個人此生都能與佛結緣的。人生難得、佛法難聞，此生若能修持善業、廣結善緣、精進修行，就是在結無上甚深佛緣。但是若沒有足夠的善根福德智慧，惡業比較重，你再度他、再和他講佛法，他也聽不進你的話，甚至還會詆譭佛法，這樣的人業障比較重，障深慧淺，此生難以與佛結緣，無緣不能度。
《金剛經》中講到，佛陀當年在菩提樹下悟道成佛的時候曾經感慨道：“奇哉奇哉，大地眾生皆具有如來智慧德相，但卻因妄想執著而不能證得”，意思就是說眾生皆具有佛性，皆堪作佛。但是每一個的根機悟性、因果業力有異，緣分時機有別，故而不是每個人此生都有福德與佛結緣的。
緣分到了，自然得度；因緣不到，再強求也無益。佛教常說，世間萬物因緣和合而生滅，不可攀緣、違緣、逆緣，要萬事隨緣。有緣得度，無緣不強求，如此即可。你再怎麼求佛，因緣這種事也求不來。
二、因果不可改
許多人不懂佛法，只知道遇到難過的坎，就到寺院裡佛前求佛，做各種功德、供養，渴望得到佛菩薩加持，幫助自己度過難關。生活中，這種“臨時抱佛腳”的事物，我們屢見不鮮，許多人平時不知道積德培福，不知道行善積德，一味造惡業、放縱自己，不畏因果，結果等到惡果現前了，將佛菩薩當做擋箭牌，這怎麼可能？這種行為太愚痴了。
佛教裡說“神通抵不過業力”，就是說佛菩薩再具有神通、再偉大，也無法改變人的因果業力。自己種什麼因，就要承受什麼樣的果報，沒有誰能幫你更改。除非你自己懺悔消業、積累福德。“菩薩畏因，凡夫畏果”，連菩薩也敬畏因果、救苦救難多，更何況我們這些障深慧淺的凡夫呢？
“假使千百劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受”，萬事不論好壞，其發生必有因果，也是因緣和合的產物。我們的因果業力不會隨著一世命運的消亡而消亡，而是多生多劫一直隨業流轉，不會消失，一旦因緣聚合，果報便會顯現。“禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形”，與其求佛，不如種善因、消惡業，多懺悔、培植福報，自己改變自己的命運。
以上兩件事，再怎麼求佛，也沒有用。“佛說一切法，為度一切心”，佛法不在心外，向外求、皆求不得。一切命運，皆在心地的光明與善意。學佛首先要深信因果，方可改造命運。求佛不如求己，自己不知道去改造，寄託外力的加持，簡直就是痴人說夢。萬事隨緣，因果自嘗。南無阿彌陀佛。
