一個經常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢查他自己。是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎麼辦？如果你真的愛他，那麼你必須容忍他部分的缺陷。
要戰勝對死亡的膽怯，你必需要接受世上所有的人，都會死去的觀念。所有的病患，醫生最難治，所有的眾生，自認為是的人最難渡。懂得永恆真諦的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必定的。固然你討厭一個人，但卻又能發覺他的長處利益，像這樣子有修養的人，天下真是太少了。
一個經常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢查他自己。是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎麼辦？如果你真的愛他，那麼你必須容忍他部分的缺陷。
要戰勝對死亡的膽怯，你必需要接受世上所有的人，都會死去的觀念。所有的病患，醫生最難治，所有的眾生，自認為是的人最難渡。懂得永恆真諦的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必定的。固然你討厭一個人，但卻又能發覺他的長處利益，像這樣子有修養的人，天下真是太少了。
若能一切隨他去，便是世間自在人。盼望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。老實的面對你內心的牴觸和汙點，不要詐騙你自己。因果不曾虧欠過我們什麼，所以請不要埋怨。我們確切有如是的長處，但也要暗藏幾分，這個叫做修養。
無事莫把閒話聊，是非往往閒話生。大多數的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。太過於觀賞自己的人，不會往觀賞別人的長處。活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人。
一個經常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢查他自己。是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎麼辦？如果你真的愛他，那麼你必須容忍他部分的缺陷。
要戰勝對死亡的膽怯，你必需要接受世上所有的人，都會死去的觀念。所有的病患，醫生最難治，所有的眾生，自認為是的人最難渡。懂得永恆真諦的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必定的。固然你討厭一個人，但卻又能發覺他的長處利益，像這樣子有修養的人，天下真是太少了。
若能一切隨他去，便是世間自在人。盼望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。老實的面對你內心的牴觸和汙點，不要詐騙你自己。因果不曾虧欠過我們什麼，所以請不要埋怨。我們確切有如是的長處，但也要暗藏幾分，這個叫做修養。
無事莫把閒話聊，是非往往閒話生。大多數的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。太過於觀賞自己的人，不會往觀賞別人的長處。活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人。
心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。壞孩子，父母總是比較費心。所以對於罪業愈深重的眾生，我們更應該特殊寬恕他憐愍他，而不應當闊別他捨棄他。只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
用平凡心來生涯，用慚愧心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。當你手中捉住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯撒手，你就有機遇選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那麼他的智慧也只能到達某種水平而已。
一個經常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢查他自己。是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎麼辦？如果你真的愛他，那麼你必須容忍他部分的缺陷。
要戰勝對死亡的膽怯，你必需要接受世上所有的人，都會死去的觀念。所有的病患，醫生最難治，所有的眾生，自認為是的人最難渡。懂得永恆真諦的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必定的。固然你討厭一個人，但卻又能發覺他的長處利益，像這樣子有修養的人，天下真是太少了。
若能一切隨他去，便是世間自在人。盼望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。老實的面對你內心的牴觸和汙點，不要詐騙你自己。因果不曾虧欠過我們什麼，所以請不要埋怨。我們確切有如是的長處，但也要暗藏幾分，這個叫做修養。
無事莫把閒話聊，是非往往閒話生。大多數的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。太過於觀賞自己的人，不會往觀賞別人的長處。活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人。
心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。壞孩子，父母總是比較費心。所以對於罪業愈深重的眾生，我們更應該特殊寬恕他憐愍他，而不應當闊別他捨棄他。只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
用平凡心來生涯，用慚愧心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。當你手中捉住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯撒手，你就有機遇選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那麼他的智慧也只能到達某種水平而已。
人家怕你，並不是一種福，人家欺你，並不是一種辱。不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。不要刻意去歪曲別人的善意，你應該往好的處所想。世上的事，不如己意者，那是當然的。
我的財富並不是因為我擁有很多，而是我請求的很少。常以為別人在注意你，或盼望別人注意你的人，會生涯的比較煩惱。我能為你煮東西，但我不能為你吃東西。各人吃飯是各人飽，各人生逝世是個人了。
一個經常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢查他自己。是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎麼辦？如果你真的愛他，那麼你必須容忍他部分的缺陷。
要戰勝對死亡的膽怯，你必需要接受世上所有的人，都會死去的觀念。所有的病患，醫生最難治，所有的眾生，自認為是的人最難渡。懂得永恆真諦的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必定的。固然你討厭一個人，但卻又能發覺他的長處利益，像這樣子有修養的人，天下真是太少了。
若能一切隨他去，便是世間自在人。盼望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。老實的面對你內心的牴觸和汙點，不要詐騙你自己。因果不曾虧欠過我們什麼，所以請不要埋怨。我們確切有如是的長處，但也要暗藏幾分，這個叫做修養。
無事莫把閒話聊，是非往往閒話生。大多數的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。太過於觀賞自己的人，不會往觀賞別人的長處。活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人。
心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。壞孩子，父母總是比較費心。所以對於罪業愈深重的眾生，我們更應該特殊寬恕他憐愍他，而不應當闊別他捨棄他。只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
用平凡心來生涯，用慚愧心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。當你手中捉住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯撒手，你就有機遇選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那麼他的智慧也只能到達某種水平而已。
人家怕你，並不是一種福，人家欺你，並不是一種辱。不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。不要刻意去歪曲別人的善意，你應該往好的處所想。世上的事，不如己意者，那是當然的。
我的財富並不是因為我擁有很多，而是我請求的很少。常以為別人在注意你，或盼望別人注意你的人，會生涯的比較煩惱。我能為你煮東西，但我不能為你吃東西。各人吃飯是各人飽，各人生逝世是個人了。
看輕別人很輕易，要擺平自己卻很艱苦。人類最大的過錯，在於不敢承擔聖人的心。你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。
假如你能夠平平安安的度過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。
一個經常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢查他自己。是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎麼辦？如果你真的愛他，那麼你必須容忍他部分的缺陷。
要戰勝對死亡的膽怯，你必需要接受世上所有的人，都會死去的觀念。所有的病患，醫生最難治，所有的眾生，自認為是的人最難渡。懂得永恆真諦的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必定的。固然你討厭一個人，但卻又能發覺他的長處利益，像這樣子有修養的人，天下真是太少了。
若能一切隨他去，便是世間自在人。盼望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。老實的面對你內心的牴觸和汙點，不要詐騙你自己。因果不曾虧欠過我們什麼，所以請不要埋怨。我們確切有如是的長處，但也要暗藏幾分，這個叫做修養。
無事莫把閒話聊，是非往往閒話生。大多數的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。太過於觀賞自己的人，不會往觀賞別人的長處。活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人。
心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。壞孩子，父母總是比較費心。所以對於罪業愈深重的眾生，我們更應該特殊寬恕他憐愍他，而不應當闊別他捨棄他。只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
用平凡心來生涯，用慚愧心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。當你手中捉住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯撒手，你就有機遇選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那麼他的智慧也只能到達某種水平而已。
人家怕你，並不是一種福，人家欺你，並不是一種辱。不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。不要刻意去歪曲別人的善意，你應該往好的處所想。世上的事，不如己意者，那是當然的。
我的財富並不是因為我擁有很多，而是我請求的很少。常以為別人在注意你，或盼望別人注意你的人，會生涯的比較煩惱。我能為你煮東西，但我不能為你吃東西。各人吃飯是各人飽，各人生逝世是個人了。
看輕別人很輕易，要擺平自己卻很艱苦。人類最大的過錯，在於不敢承擔聖人的心。你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。
假如你能夠平平安安的度過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。
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