文：靜怡苑•心靈樂園
國慶期間，樂園通過YY和大家一起網絡禪修，沒有條件閉關的寶寶們，就把手機當成了自己行走的閉關房，平時很少打坐的娃兒，雖然也想努力的愛上打坐，但是身體上的一些痛苦，無論如何也讓他們愛不起來……
所以呢，樂園彙集了幾個常見問題，跟大家分享一下常見的解決方法：
1 禪修的時候需要雙盤嗎？
2 即使是散盤，也盤不了多長時間就會有痛感，該怎麼辦？
3 腰椎盤突出，會腰痛的人能不能打坐？
4 腿麻無法專注，該怎麼解決？
沒有雙盤也可以成佛
練腿子，是大多數初修禪寶寶們都會遇到的困擾。
有些寶寶為了練腿，不惜採用捆綁、按壓、強忍等各種方式。（此時平臺君立馬腦補了一段段諜戰片中的受刑場面……）其中有的人成功了，有的人反而因為太過困難，便從此放棄了修禪。
客官請留步，容俺為你細細道來：
平臺君還是一個佛教奶娃兒的時候，曾經問過一位上師，雙盤不起咋個辦。沒想那位上師滿臉驚訝地說，雙盤那麼容易，怎麼會盤不了？然後根本不用雙手的幫助，自然而然地把兩條腿盤成了雙盤。看到眼前的情景，平臺君不禁凌亂在風中@#￥%……&
定神之後，終於明白一個道理：有些東西，的確要靠前世的功底，誰讓咱們基因差、底子薄、天賦缺呢！哎哎哎！於是當下發誓，一定要在今生今世練出雙盤的本領。
Hohoho，來世當師父的時候，也可以在弟子面前顯擺啦！想都很安得兒逸哦，於是腦補起弟子們各種崇拜的眼神，瞬間感覺自己變成了胡歌……喝喝喝……浪裡個浪~
不想後來在與另一位上師談到這個宏偉計劃，並自以為上師會表揚的時候，上師卻告訴平臺君，除了個別特殊的修法要求必須雙盤以外，一般的修法——比如外加行、內加行以及初步生起次第乃至大圓滿，都不要求必須雙盤。既然上師都這樣說了，平臺君當下暗暗放棄了練雙盤滴夢想。嘿嘿，當然，主要是因為試了幾次感覺難度係數太大，趕快找個臺階下了，免得顯得自己說話當放屁。
後來，平臺君又聽到一個段子：
曾經有個道友很苦惱滴問阿秋喇嘛：我一直不能雙盤，覺得很苦惱,請上師加持,讓我早點能雙盤吧！
阿秋喇嘛聽完他的請求後說：你過來,我給你說一個竅訣。
那位道友高興壞了，急忙湊上前去。不料阿秋喇嘛趴在他耳朵邊，故作神祕地低聲說道：沒有雙盤也可以成佛……
所以嘛，就算不能雙盤，或者散盤也做不到很長時間,那也沒有太大關係。
疼痛禪修法
我們可以根據自己的情況，嘗試一下疼痛禪修法：
其實就是將自己的心念集中在疼痛的部位，不迎不拒，不做任何評判，讓心專注於這個疼痛，只是看著它。
當然，在此過程中，也要經歷強忍的階段，但難度係數比沒有竅訣的強忍低多了。樂園有很多寶寶依靠這種方式，度過了自己的難關，要想知道具體操作方式，你可以來樂園與禪修寶寶們交流哦。如果通過疼痛禪修，可以化解腿痛，那就不僅僅解決了腿子的問題，同時也是一種很好的禪修，為什麼不試一下呢？
如果疼痛禪修法還是不管用，那就不要太過強忍。把所有的力氣都用在了忍痛上面，反而不能夠好好滴觀修，那就撿了芝麻丟了西瓜。所以，如果實在不能盤腿太久, 或者因腿麻而無法專注，忍也忍不了，就可以稍微挪動一下雙腿，換一個姿勢,讓自己不要太過煩惱。（這也是樂園寶寶經常選用的一種方式。）
如果是孕婦或者腿部有傷,那坐在凳子上禪修也無妨。
如果有腰椎盤突出等腰痛病症，則需要諮詢醫生是否可以打坐，不要不遵醫囑強行亂來。
不雙盤可以成佛，不盤腿也可以修行。無數上師們反覆強調的是——一定要把背挺直，保持中脈的正直。身正則脈正，脈正則心正。
當然咯，修行也是一個和自己抗爭的過程，如果能稍稍走出舒適區，對自己有一些輕微的強迫，當自己通過努力，最後戰勝了盤腿的困難時，那份喜悅也是不言而喻的。
關於胡思亂想那些事兒
修數息法時，數著數著就忘了，腦子裡全是雜亂無章的想法，這時可以不管它任它自生自滅嗎？
在修一緣專注時，眼觀佛像，還是控制不住念頭，這時默默在心裡唸佛號，好像更容易專注，靜下來，可以唸佛號嗎？還是就只能觀看，其他不能做？
無論修什麼法，一開始不能專注是再正常不過的事了。即使是修了很久，都會有不能專注的情況。有雜念很正常，但隨著雜念而轉，並任由雜念茁壯成長，那就會影響修行。
針對這種情況，上師說：胡思亂想的時候，可以多穿一點，坐得低一點，所緣物放得低一點，燈調暗一點。此時最需要的，就是正知。如果缺乏了正知，就會隨著雜念浮想聯翩，一座過去了，內心只是串習了一堆妄念，最終一事無成。
所謂 正知，就是上師反覆在禪修課中提到過的正念的哨兵、側面的監督，也就是能隨時察覺自心的一種清醒認識。若能隨時保持察覺，念頭一生起，就馬上轉念，讓自心迴歸到當下的修法當中。
如果感覺拉不動，也不要焦躁煩亂，心生執著。你只用專注在雜念上面，看著它，一直看著、一直看著，它就會因為害羞躲起來了。
任何的念頭，都是無常的，所以雜念必然會自生自滅，你想讓它一直騷擾你，可能都做不到。若能保持察覺，當下一個雜念生起的時候，就馬上採取同樣的方法。天長日久，內心就會變得如如不動。
關於禪修的時候能不能唸佛這個問題，如果是修唸佛禪修法，就可以唸佛，但如果在修一緣專注等安住的修法時，就儘量放下唸佛等其他善法，專注於修法的所緣境上。一心不二用，該幹啥子就幹啥子，才能每件事都做巴適。
關於瞌睡
總是愛打瞌睡怎麼辦？
說起這個問題，忽然想起前幾天兩位平臺君的一段對話。
一位正在經歷更年期，經常學習養生知識的中醫愛好者為了給自己愛吃火鍋找理由，便提出觀點：春天應該吃辣的。
此時，一位學中醫的樂園乖乖卻提出了不同的看法：不對哦，春天應該吃酸的。
“更年期”一聽，忽然想起以前也聽過這種說法，便當下乖乖閉嘴。為了搞明白究竟該如何辦，“更年期”於是去問了問百度仁波切，不料仁波切的回答更是各說不一：
一、《內經素問－藏氣法時論》
“肝色青，宜食辛，黃黍雞肉桃蔥皆辛。”
“五味所禁，酸走筋，筋病無多食酸。”
“肝苦急，急食甘以緩之。”
二、《內經靈樞－卷六五味篇》
第一段：“肝病者，宜食麻，犬肉、李、韭。”
第二段：“肝色青，宜食甘，粳米飯，牛肉，棗，葵皆甘。”
第三段：“五禁：肝病禁辛。”
三、孫思邈《千金食治》
“春七十二日，省酸增甘，以養脾氣”。
四、徐文兵《四氣調神大論》
“當你吃辛辣的東西的時，肝就舒展開來。所以健康的人在春天適合吃辣的東西，微辣微辣的。”
光是《內經》的“素問”和“靈樞”就有看上去自相矛盾的地方，孫思邈說春天要吃甘補脾，徐文兵又說春天要吃辛生髮肝氣。
可見，無論下藥，還是進補，都是因人而異的。
想到這裡，忽然想起之前樂園乖乖互贈自己的中藥感冒包，被樂園“中醫乖乖”嘲笑的段子。
所以嘛，啥子事都不能輕易下結論，應該辯證對待哦！
同樣，對待瞌睡，也要看情況。
◇早起打瞌睡，不如睡夠再修行
記得曾經小組裡有一位師兄特別精進，每天都是四點多就起床，大家都對他崇拜不已。
但後來大家發現，經常共修的時候，課前唸誦還沒有結束，他就開始打呼嚕，師兄們用盡所有辦法，都不能阻止他睡覺的步伐。直到上課結束要討論了，他的呼嚕聲還是震天動地。後來在大家的善意提醒下，他改成了五點半起床，上課就幾乎不打瞌睡了。
樂園有個乖乖曾經最大的苦惱，就是瞌睡多。
學佛之前，她每天都要睡到中午才起床。學佛以後，為了早起，她每天設置了五六個鬧鐘，結果不是仍然沒有被叫醒，就是雖然按時起床了，修行的時候也是從頭睡到尾。
為了這件事，她苦悶得都要得抑鬱症了。其實，除了晚起，她幾乎是樂園的上等精進乖乖——整個白天的時間基本上不浪費，哪怕是在等待吃飯的十幾分鍾內，大家都在拍照驗毒發微信，她也會找個角落打一座。
後來她聽從大家的建議——早上睡夠，白天管理好時間，奪回早上睡眠的時間。如今，在她的精進努力下，她的修行效果也是進步神速到令人難以置信的程度。
◇珍惜睡覺的時光，一點都不浪費
睡覺的時候，如果能保持吉祥臥，並配合具足正念、具足正知、光明想與早起想，或者修睡夢禪修（感興趣的可以關注平臺以後推出的消息）學過夢瑜伽的修夢瑜伽，這樣睡覺也能轉為道用了。
當然，前面講的，都是正面的例子。像平臺君這樣的懶蟲——早上起不來，白天不想修，晚上要刷微信、刷微博的臭不要臉。就應該採取收手機、關WIFI、找個人站在旁邊，一看到神思恍惚、東倒西歪的情況出現，就扇一耳屎……因為如果沒人管，我就不自覺得嘛！
當然，針對比較自覺的乖乖，上師說：想睡覺的時候，可以少穿一點，坐得高一點，所緣物放得高一點，燈調亮一點。可以用冷水洗洗臉，坐間活動活動。
如果實在困得想睡覺，那就躺下睡一覺，醒來了繼續修~
平臺君建議：闊以用一個流傳千古的老祕方——頭懸梁錐刺股，介個最有用。嘿嘿！
如果這都不能解決問題，或許是身體出了問題，就需要找醫生治一治了。
關於呼吸
1 呼吸時是用嘴還是鼻子呼吸？
到目前為止的禪修，都不需要對呼吸做刻意的調整，平時是怎麼樣呼吸的，就怎麼樣呼吸。
2 一關注呼吸，呼吸就亂了，有什麼辦法？
出現這種情況，主要是因為太緊張。學著讓自己放鬆一點，時間長了慢慢就好了。呼吸是我們與生俱來的能力。哪怕是初生的嬰兒，不用媽媽教，自己就懂得怎麼呼吸。禪修的時候，儘量讓自己像嬰兒一樣放鬆，不帶任何壓力。
禪修時需要閉眼睛嗎？
按照藏傳佛教的傳承，禪修時一般不要閉眼睛，最多是眼睛半閉向下看。雖然在剛開始禪修的時候，睜開眼睛很容易受外境的影響，但時間長了就習慣了。如果閉著眼睛禪修，首先是容易睡著，其次將來進入正式修法要求睜開眼睛時，就會很難適應。前面輕鬆了後面就不會輕鬆。另外，眼睛與心間的智慧脈之間有一些關係，如果閉上眼睛，智慧脈就很難開啟。所以，即使剛開始禪修時睜開眼睛很困難，也要學會養成好的習慣。
數息、一緣專注和觀修共同四外加行的關係？
所有的加行，都最好能做到止觀雙運。
其中的“觀”，是指勝觀，即外加行、內加行等修法所觀修的內容。其中的“止”，是指寂止或禪定。數息和一緣專注所要達到的目的，就是寂止。寂止修好了，更有利於勝觀的修法。所以，無論是修哪一種修法，有一定的禪定功夫都會有如虎添翼之功效。
另外，按照藏傳佛教的修學次第，一般在修完加行後，會有一段專門修習禪定的時間，以打好修正行的基礎，這樣更有利於智慧的生起。
心靈樂園平臺提供的禪修法，有公認的高僧大德場外指導，所以是非常安全的,不會出現幻覺、走火入魔或者精神癲狂的情況。如果出現各種狀況,可能是因為自己的心情、氣候、體質等因素造成的,與修法無關。而且，任何現象都是幻象，我們不要執著。有保健醫生說，如果打坐時身體發熱,有可能是氣血調好的表現呢！
考慮到非佛教徒的接受度，禪修前後的發心與迴向換成了一般人能夠接受的語言。如果您是佛教徒，就完全可以按照自己的方式發心與迴向哦！
另外,在修一緣專注的時候,如果是佛教徒,可以將所緣物換成佛像或上師照片,從生起次第的角度來說，照片的大小適當即可；但從一緣專注的角度來說,所緣物越小越好。
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