晨鐘暮鼓,中國佛教寺廟的一般建築佈局

宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象,屬於社會特殊意識形態。每一種宗教都有其誕生和發展的歷程,當今世界三大主要的宗教分別是,基督教、佛教和伊斯蘭教。每一種宗教都有其存在的外在表現,如建築、經文服飾等,其中尤其以宗教建築最為典型。

晨鐘暮鼓,中國佛教寺廟的一般建築佈局

寺廟建築佈局

各種宗教都有其典型建築,如基督教的建築為教堂,伊斯蘭教的建築為清真寺,佛教的建築為寺廟,各種宗教的典型建築往往都有其獨特的建築佈局。我們到外面去旅遊,經常能看到全國各地的名剎古寺,你在遊覽參觀的時候,有沒有留意佛教寺廟的建築佈局有什麼特點?一般佛教寺廟建築都是怎樣佈局的?

晨鐘暮鼓,中國佛教寺廟的一般建築佈局

寺廟佈局

今天,我們就來聊聊這方面的知識,佛教寺廟的建築佈局一般設置在一條南北向的中軸線上,建築多坐北朝南,寺廟多呈方形,寺內建築對稱分佈於中軸線兩側。寺廟多建設於山區,所以進寺廟的第一重建築,稱為“山門”,也稱為“三門”,由於建築多呈殿堂形態,又稱“山門殿”,殿內多供奉金剛力士。

晨鐘暮鼓,中國佛教寺廟的一般建築佈局

山門殿

進入山門殿之後,就算是進入寺廟了,然後在左右兩側分別會看到鐘樓(左側東側)和鼓樓(右側西側),我們常說的晨鐘暮鼓就是這裡來的,早晨敲鐘,傍晚敲鼓,俗語“做一天和尚撞一天鐘”亦來自於此。再往裡走,就來到了寺廟的第二重殿堂,稱為“天王殿”,殿中供奉彌勒佛、四大天王、韋馱菩薩。彌勒佛在佛教中是釋迦牟尼佛的既定接班人,也就是豎三世佛中的“未來佛”。韋馱菩薩,也就是寺廟的護法神。

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天王殿

過了天王殿後,就是寺廟的第三重殿,也是寺廟的主殿堂和中心建築“大雄寶殿”。大雄寶殿一般位於寺廟中心,是寺廟的核心建築,殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像,有多種造型和數量變化。規模較大的佛寺在大雄寶殿兩旁還有東西配殿,大雄寶殿之後,就是“四堂”,也就是法堂、照堂、經堂與講堂。

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大雄寶殿

過了,大雄寶殿之後,還有不少佛教建築,如四臺,樂臺、拜臺、高臺、戒臺;羅漢堂;大齋堂等,有很多寺廟未必都具備。另外在寺廟最後往往還有我們在武俠片中熟知的“藏經閣”,常為一座兩、三層的閣樓,作為儲藏寺廟的佛經之所。

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藏經閣


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