穴，本義是土室。《詩·大雅·綿》：“古公直父，陶復陶穴，未有家室。”穴又有孔洞、巢穴、擴穴、鍼灸部位等義。風水先生把穴作為死者的葬地或生者的住所。
風水先生認為穴是天造地設，既有生存之龍，必有生成之穴。怎樣的穴才好呢?首先是要龍真。看地重在擇穴，擇穴重在審龍。龍真必結穴。其次看龍虎明堂、
羅城水口，要威風排場。凡山水向是為真，山水背是為假；風藏水逆氣聚是生，風飄水蕩氣散是死。龍逆水方成龍，穴得水在砂逆。
風水先生認為點穴是一件很難的事。三年尋龍，十年點穴。點穴是相地術中最關鍵一環，看過龍脈和明堂後就要點穴，穴點錯了則一切枉然。《玄女青囊海角經》卷三《點穴》雲：“定穴之法如人之有竅，當細審陰陽，熟辨形勢，若差毫釐，謬諸千里，非惟無福廕祐，抑且釀禍立至，可不慎歟!”
點穴有什麼奧妙呢?《海角經》又虧：“點穴無他法，只是取得氣出，收得氣來，便是妙手。若悟得時，橫裁直剪，直裁橫剪。自是明眼。若仿效比擬，依樣畫葫蘆，何時是了。”這就是說 要隨機應便，不可生搬硬套，弄巧成拙。《海角經》特別強調靈活性和悟性，接著雲：“山川之形，不外方圓曲直；山川之勢，不外遠近高低；山川之體，不外水泉 土石；山川之變，不外合闢往來；山川之情，不外生剋制化。探其賾，雖萬變莫窮握其機，殆一笑可破。古人幹言萬語，皆為未悟者，設法若從頭腦上見得，即所稱方便法，亦屬贅辭。”可見，奧妙在頭腦裡裝著，有頭腦就有奧妙。
雖然如此，點穴還是有一定標準的。《管氏地理指蒙》卷十《形穴參差》指出：“穴於腹者有腸而有胃，穴於首者有鼻而有脣……穴釵股者柳梢之不等，穴魚尾者羊蹄 之不禁，如翔彎舞鶴者，形之結如；如驚燕走鼠者，勢之棼；如禽閃彈者，勢必驚飛；如蟹伏贅者，形必顧身。如拜思謝職者，形之拱；如拖蓑負斬者，勢之屯。‘ 如辮式席帽者，形之聚。如娥眉新月者，勢之淫。如靈龜覆釜者，形之積。如匏瓜瓢構者，勢之峻。”這些穴的形與勢，是風水先生評判穴的依據。
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