文|公子逸
一個讀者的女兒非要嫁給一個沒有房車的男人。
她苦口婆心地勸，還把自己這些年看到的那些沒有物質基礎，最後過得很差的婚姻的文章，一一發給女兒看。
她希望女兒能明白，物質在婚姻裡到底有多重要。她希望女兒的人生是順暢的，結了婚就有房和車，不會為這些物質的東西發愁。
可是，她的女兒鐵了心，甚至說她：“媽，你不也嫁了這樣的男人。”
她說：“正是因為我自己嫁了這樣的，我吃夠了苦，才希望你不去吃這樣的苦。”
她問我，如果我有女兒，我會讓她嫁給沒有房車的男人嗎？
我不會阻止她嫁給沒有房車的男人。但是，我會告訴她一些事情。
文|公子逸
一個讀者的女兒非要嫁給一個沒有房車的男人。
她苦口婆心地勸，還把自己這些年看到的那些沒有物質基礎，最後過得很差的婚姻的文章，一一發給女兒看。
她希望女兒能明白，物質在婚姻裡到底有多重要。她希望女兒的人生是順暢的，結了婚就有房和車，不會為這些物質的東西發愁。
可是，她的女兒鐵了心，甚至說她：“媽，你不也嫁了這樣的男人。”
她說：“正是因為我自己嫁了這樣的，我吃夠了苦，才希望你不去吃這樣的苦。”
她問我，如果我有女兒，我會讓她嫁給沒有房車的男人嗎？
我不會阻止她嫁給沒有房車的男人。但是，我會告訴她一些事情。
孩子，我不得不承認，愛情跟婚姻是完全不同的。
柯爾律治在《席間閒談》中寫過這樣一句話：
結婚和愛情並沒有自然的聯繫，結婚是社會現象，是一種社會契約。
你談戀愛的時候，只是在乎那個男人愛不愛你。他只要愛你就夠了。但是婚姻裡，他愛你是不夠的，你們的婚姻是一種社會現象，是一種社會契約。而人在社會中生存，就必須有一定的物質基礎做保證。
就如同三毛說的：“愛情如果不落到穿衣、吃飯、睡覺、數錢這些實實在在的生活中去，是不會長久的。”
而婚姻恰恰就是由穿衣、吃飯、睡覺、數錢這些實實在在的事情組成的。
孩子，婚姻需要房和車這樣的物質基礎是現實。當你們的婚姻不具備這些物質基礎的時候，註定了它是艱難的。
文|公子逸
一個讀者的女兒非要嫁給一個沒有房車的男人。
她苦口婆心地勸，還把自己這些年看到的那些沒有物質基礎，最後過得很差的婚姻的文章，一一發給女兒看。
她希望女兒能明白，物質在婚姻裡到底有多重要。她希望女兒的人生是順暢的，結了婚就有房和車，不會為這些物質的東西發愁。
可是，她的女兒鐵了心，甚至說她：“媽，你不也嫁了這樣的男人。”
她說：“正是因為我自己嫁了這樣的，我吃夠了苦，才希望你不去吃這樣的苦。”
她問我，如果我有女兒，我會讓她嫁給沒有房車的男人嗎？
我不會阻止她嫁給沒有房車的男人。但是，我會告訴她一些事情。
孩子，我不得不承認，愛情跟婚姻是完全不同的。
柯爾律治在《席間閒談》中寫過這樣一句話：
結婚和愛情並沒有自然的聯繫，結婚是社會現象，是一種社會契約。
你談戀愛的時候，只是在乎那個男人愛不愛你。他只要愛你就夠了。但是婚姻裡，他愛你是不夠的，你們的婚姻是一種社會現象，是一種社會契約。而人在社會中生存，就必須有一定的物質基礎做保證。
就如同三毛說的：“愛情如果不落到穿衣、吃飯、睡覺、數錢這些實實在在的生活中去，是不會長久的。”
而婚姻恰恰就是由穿衣、吃飯、睡覺、數錢這些實實在在的事情組成的。
孩子，婚姻需要房和車這樣的物質基礎是現實。當你們的婚姻不具備這些物質基礎的時候，註定了它是艱難的。
可孩子，我不想阻止你嫁給一個“沒房沒車”的男人。
不是我不夠心疼你，而是我想讓你知道一件事：房車，從來不該是你選擇一個男人的必須條件。而維持婚姻的物質基礎，比如房和車，也不該完全靠男人施捨。
我嫁給了沒有房車的男人，在我艱苦的那段時間，我曾經後悔過。如果我嫁給了那些有房有車的男人，我該少付出多少力氣和時間。我也不比別人差，憑什麼我就要如此辛苦地生活了。何況，當初我選的那個男人，隨著時光的流逝，也未必有我想象中愛我。
可後來，我不再後悔。
不是男人完全符合了我的想象，而是我完全掌握了自己的命運。房車這樣的物質，如果我們自己沒有，與其靠男人施捨，不如自己去奮鬥。
孩子，現在時代不同了，你要學著打破那些陳舊的觀念，學著真正意義上的獨立。男人的房車從來不能給女人帶來安全感，能給女人帶來安全感的，從來都是屬於你自己的房車，和你所具備的奮鬥出房和車的能力。
文|公子逸
一個讀者的女兒非要嫁給一個沒有房車的男人。
她苦口婆心地勸，還把自己這些年看到的那些沒有物質基礎，最後過得很差的婚姻的文章，一一發給女兒看。
她希望女兒能明白，物質在婚姻裡到底有多重要。她希望女兒的人生是順暢的，結了婚就有房和車，不會為這些物質的東西發愁。
可是，她的女兒鐵了心，甚至說她：“媽，你不也嫁了這樣的男人。”
她說：“正是因為我自己嫁了這樣的，我吃夠了苦，才希望你不去吃這樣的苦。”
她問我，如果我有女兒，我會讓她嫁給沒有房車的男人嗎？
我不會阻止她嫁給沒有房車的男人。但是，我會告訴她一些事情。
孩子，我不得不承認，愛情跟婚姻是完全不同的。
柯爾律治在《席間閒談》中寫過這樣一句話：
結婚和愛情並沒有自然的聯繫，結婚是社會現象，是一種社會契約。
你談戀愛的時候，只是在乎那個男人愛不愛你。他只要愛你就夠了。但是婚姻裡，他愛你是不夠的，你們的婚姻是一種社會現象，是一種社會契約。而人在社會中生存，就必須有一定的物質基礎做保證。
就如同三毛說的：“愛情如果不落到穿衣、吃飯、睡覺、數錢這些實實在在的生活中去，是不會長久的。”
而婚姻恰恰就是由穿衣、吃飯、睡覺、數錢這些實實在在的事情組成的。
孩子，婚姻需要房和車這樣的物質基礎是現實。當你們的婚姻不具備這些物質基礎的時候，註定了它是艱難的。
可孩子，我不想阻止你嫁給一個“沒房沒車”的男人。
不是我不夠心疼你，而是我想讓你知道一件事：房車，從來不該是你選擇一個男人的必須條件。而維持婚姻的物質基礎，比如房和車，也不該完全靠男人施捨。
我嫁給了沒有房車的男人，在我艱苦的那段時間，我曾經後悔過。如果我嫁給了那些有房有車的男人，我該少付出多少力氣和時間。我也不比別人差，憑什麼我就要如此辛苦地生活了。何況，當初我選的那個男人，隨著時光的流逝，也未必有我想象中愛我。
可後來，我不再後悔。
不是男人完全符合了我的想象，而是我完全掌握了自己的命運。房車這樣的物質，如果我們自己沒有，與其靠男人施捨，不如自己去奮鬥。
孩子，現在時代不同了，你要學著打破那些陳舊的觀念，學著真正意義上的獨立。男人的房車從來不能給女人帶來安全感，能給女人帶來安全感的，從來都是屬於你自己的房車，和你所具備的奮鬥出房和車的能力。
我圈裡大多數的女性朋友跟男人結婚的時候，都是沒有房車的。你問她們嫁給了什麼？特別俗，她們就是嫁給了所謂的愛情。
即使她們有過得好的，有過得不好的。即使，她們有些人甚至最後離婚了。但是，她們的離婚，跟她們的結婚一樣，跟房車沒有任何關係。
房車這些東西，從來不能保證誰的婚姻就一定會幸福。能真正保證婚姻幸福的，是彼此過硬的人品和你們相濡以沫的能力。孩子，記住，選男人的時候，這兩樣永遠比房車更重要。
如何在房車這件事上，去鑑別一個男人的人品呢？
這世界上“沒有房車”的男人分為兩種。
一種是理直氣壯地就覺得自己不該給女人房和車的。他覺得你不是愛我嗎？你要是真的愛我，就不會在乎我有沒有房和車。當女人提到婚姻裡這些基本的物質時，他會覺得女人很虛榮，甚至是抱怨現在的女人都這樣，男人都娶不起媳婦了。
還有另一種“沒有房車”的男人，他因為自己不能提供房和車感到愧疚。他覺得那是他在婚姻裡的責任，當他沒有能力承擔起這個責任的時候，他會非常自責。當一個女人因為他沒有房車離開他的時候，他會覺得抱歉，因為自己沒能力給對方更好的生活。而當一個女人願意不在乎他有沒有房車的時候，他會從內心裡感恩，並永遠記住女人的這份情深。
孩子，這是兩種完全不同的男人，也是兩種完全不同的人生，由你自己選擇。但，我不阻止我的孩子嫁給沒有房車的男人。這種男人該是後者。
文|公子逸
一個讀者的女兒非要嫁給一個沒有房車的男人。
她苦口婆心地勸，還把自己這些年看到的那些沒有物質基礎，最後過得很差的婚姻的文章，一一發給女兒看。
她希望女兒能明白，物質在婚姻裡到底有多重要。她希望女兒的人生是順暢的，結了婚就有房和車，不會為這些物質的東西發愁。
可是，她的女兒鐵了心，甚至說她：“媽，你不也嫁了這樣的男人。”
她說：“正是因為我自己嫁了這樣的，我吃夠了苦，才希望你不去吃這樣的苦。”
她問我，如果我有女兒，我會讓她嫁給沒有房車的男人嗎？
我不會阻止她嫁給沒有房車的男人。但是，我會告訴她一些事情。
孩子，我不得不承認，愛情跟婚姻是完全不同的。
柯爾律治在《席間閒談》中寫過這樣一句話：
結婚和愛情並沒有自然的聯繫，結婚是社會現象，是一種社會契約。
你談戀愛的時候，只是在乎那個男人愛不愛你。他只要愛你就夠了。但是婚姻裡，他愛你是不夠的，你們的婚姻是一種社會現象，是一種社會契約。而人在社會中生存，就必須有一定的物質基礎做保證。
就如同三毛說的：“愛情如果不落到穿衣、吃飯、睡覺、數錢這些實實在在的生活中去，是不會長久的。”
而婚姻恰恰就是由穿衣、吃飯、睡覺、數錢這些實實在在的事情組成的。
孩子，婚姻需要房和車這樣的物質基礎是現實。當你們的婚姻不具備這些物質基礎的時候，註定了它是艱難的。
可孩子，我不想阻止你嫁給一個“沒房沒車”的男人。
不是我不夠心疼你，而是我想讓你知道一件事：房車，從來不該是你選擇一個男人的必須條件。而維持婚姻的物質基礎，比如房和車，也不該完全靠男人施捨。
我嫁給了沒有房車的男人，在我艱苦的那段時間，我曾經後悔過。如果我嫁給了那些有房有車的男人，我該少付出多少力氣和時間。我也不比別人差，憑什麼我就要如此辛苦地生活了。何況，當初我選的那個男人，隨著時光的流逝，也未必有我想象中愛我。
可後來，我不再後悔。
不是男人完全符合了我的想象，而是我完全掌握了自己的命運。房車這樣的物質，如果我們自己沒有，與其靠男人施捨，不如自己去奮鬥。
孩子，現在時代不同了，你要學著打破那些陳舊的觀念，學著真正意義上的獨立。男人的房車從來不能給女人帶來安全感，能給女人帶來安全感的，從來都是屬於你自己的房車，和你所具備的奮鬥出房和車的能力。
我圈裡大多數的女性朋友跟男人結婚的時候，都是沒有房車的。你問她們嫁給了什麼？特別俗，她們就是嫁給了所謂的愛情。
即使她們有過得好的，有過得不好的。即使，她們有些人甚至最後離婚了。但是，她們的離婚，跟她們的結婚一樣，跟房車沒有任何關係。
房車這些東西，從來不能保證誰的婚姻就一定會幸福。能真正保證婚姻幸福的，是彼此過硬的人品和你們相濡以沫的能力。孩子，記住，選男人的時候，這兩樣永遠比房車更重要。
如何在房車這件事上，去鑑別一個男人的人品呢？
這世界上“沒有房車”的男人分為兩種。
一種是理直氣壯地就覺得自己不該給女人房和車的。他覺得你不是愛我嗎？你要是真的愛我，就不會在乎我有沒有房和車。當女人提到婚姻裡這些基本的物質時，他會覺得女人很虛榮，甚至是抱怨現在的女人都這樣，男人都娶不起媳婦了。
還有另一種“沒有房車”的男人，他因為自己不能提供房和車感到愧疚。他覺得那是他在婚姻裡的責任，當他沒有能力承擔起這個責任的時候，他會非常自責。當一個女人因為他沒有房車離開他的時候，他會覺得抱歉，因為自己沒能力給對方更好的生活。而當一個女人願意不在乎他有沒有房車的時候，他會從內心裡感恩，並永遠記住女人的這份情深。
孩子，這是兩種完全不同的男人，也是兩種完全不同的人生，由你自己選擇。但，我不阻止我的孩子嫁給沒有房車的男人。這種男人該是後者。
孩子，我希望你嫁給有房車的男人，但是，我也不阻止你嫁給沒有房車的男人。你的眼光不該是靜止的。有些男人不會窮一輩子。所以，莫欺少年窮。
當媽的都希望自己的孩子少吃苦。我也是母親，我深刻地知道母愛的偉大。但是，人生是不能替代的，我們不能替代我們的兒女做任何選擇。
如果她堅持要嫁給沒有房車的男人，我不會阻止。因為白手起家，何嘗不是一種幸福。
馬雲也不是一生下來就是首富。他的妻子嫁給他的時候，他也是沒房沒車的。如果當初，馬雲的妻子一看馬雲沒有房車就離開他，那麼她就不會享受到今天的榮耀。
我也嫁給了沒有房車的男人。我們用自己的雙手奮鬥出了自己的房和車。這個過程艱辛，但何嘗不是一種成長。在這個過程中，我們即使不能收穫愛情，但是我們磨鍊了自己，我們會在這個過程中找到自己真正的價值。
孩子，比起少吃些苦，我更希望你找到自己真正的價值，去過你自己認為有意義的人生。不管這個人生是坎坷還是驚喜，你只要能自己承擔，那便是你的精彩人生。
既然你篤定了這個“沒房車”的男人能給予你幸福，篤定了他不會窮一輩子。那麼，相信你自己的選擇。因為，這種強大的自信，很大程度來源於他的優秀。
文|公子逸
一個讀者的女兒非要嫁給一個沒有房車的男人。
她苦口婆心地勸，還把自己這些年看到的那些沒有物質基礎，最後過得很差的婚姻的文章，一一發給女兒看。
她希望女兒能明白，物質在婚姻裡到底有多重要。她希望女兒的人生是順暢的，結了婚就有房和車，不會為這些物質的東西發愁。
可是，她的女兒鐵了心，甚至說她：“媽，你不也嫁了這樣的男人。”
她說：“正是因為我自己嫁了這樣的，我吃夠了苦，才希望你不去吃這樣的苦。”
她問我，如果我有女兒，我會讓她嫁給沒有房車的男人嗎？
我不會阻止她嫁給沒有房車的男人。但是，我會告訴她一些事情。
孩子，我不得不承認，愛情跟婚姻是完全不同的。
柯爾律治在《席間閒談》中寫過這樣一句話：
結婚和愛情並沒有自然的聯繫，結婚是社會現象，是一種社會契約。
你談戀愛的時候，只是在乎那個男人愛不愛你。他只要愛你就夠了。但是婚姻裡，他愛你是不夠的，你們的婚姻是一種社會現象，是一種社會契約。而人在社會中生存，就必須有一定的物質基礎做保證。
就如同三毛說的：“愛情如果不落到穿衣、吃飯、睡覺、數錢這些實實在在的生活中去，是不會長久的。”
而婚姻恰恰就是由穿衣、吃飯、睡覺、數錢這些實實在在的事情組成的。
孩子，婚姻需要房和車這樣的物質基礎是現實。當你們的婚姻不具備這些物質基礎的時候，註定了它是艱難的。
可孩子，我不想阻止你嫁給一個“沒房沒車”的男人。
不是我不夠心疼你，而是我想讓你知道一件事：房車，從來不該是你選擇一個男人的必須條件。而維持婚姻的物質基礎，比如房和車，也不該完全靠男人施捨。
我嫁給了沒有房車的男人，在我艱苦的那段時間，我曾經後悔過。如果我嫁給了那些有房有車的男人，我該少付出多少力氣和時間。我也不比別人差，憑什麼我就要如此辛苦地生活了。何況，當初我選的那個男人，隨著時光的流逝，也未必有我想象中愛我。
可後來，我不再後悔。
不是男人完全符合了我的想象，而是我完全掌握了自己的命運。房車這樣的物質，如果我們自己沒有，與其靠男人施捨，不如自己去奮鬥。
孩子，現在時代不同了，你要學著打破那些陳舊的觀念，學著真正意義上的獨立。男人的房車從來不能給女人帶來安全感，能給女人帶來安全感的，從來都是屬於你自己的房車，和你所具備的奮鬥出房和車的能力。
我圈裡大多數的女性朋友跟男人結婚的時候，都是沒有房車的。你問她們嫁給了什麼？特別俗，她們就是嫁給了所謂的愛情。
即使她們有過得好的，有過得不好的。即使，她們有些人甚至最後離婚了。但是，她們的離婚，跟她們的結婚一樣，跟房車沒有任何關係。
房車這些東西，從來不能保證誰的婚姻就一定會幸福。能真正保證婚姻幸福的，是彼此過硬的人品和你們相濡以沫的能力。孩子，記住，選男人的時候，這兩樣永遠比房車更重要。
如何在房車這件事上，去鑑別一個男人的人品呢？
這世界上“沒有房車”的男人分為兩種。
一種是理直氣壯地就覺得自己不該給女人房和車的。他覺得你不是愛我嗎？你要是真的愛我，就不會在乎我有沒有房和車。當女人提到婚姻裡這些基本的物質時，他會覺得女人很虛榮，甚至是抱怨現在的女人都這樣，男人都娶不起媳婦了。
還有另一種“沒有房車”的男人，他因為自己不能提供房和車感到愧疚。他覺得那是他在婚姻裡的責任，當他沒有能力承擔起這個責任的時候，他會非常自責。當一個女人因為他沒有房車離開他的時候，他會覺得抱歉，因為自己沒能力給對方更好的生活。而當一個女人願意不在乎他有沒有房車的時候，他會從內心裡感恩，並永遠記住女人的這份情深。
孩子，這是兩種完全不同的男人，也是兩種完全不同的人生，由你自己選擇。但，我不阻止我的孩子嫁給沒有房車的男人。這種男人該是後者。
孩子，我希望你嫁給有房車的男人，但是，我也不阻止你嫁給沒有房車的男人。你的眼光不該是靜止的。有些男人不會窮一輩子。所以，莫欺少年窮。
當媽的都希望自己的孩子少吃苦。我也是母親，我深刻地知道母愛的偉大。但是，人生是不能替代的，我們不能替代我們的兒女做任何選擇。
如果她堅持要嫁給沒有房車的男人，我不會阻止。因為白手起家，何嘗不是一種幸福。
馬雲也不是一生下來就是首富。他的妻子嫁給他的時候，他也是沒房沒車的。如果當初，馬雲的妻子一看馬雲沒有房車就離開他，那麼她就不會享受到今天的榮耀。
我也嫁給了沒有房車的男人。我們用自己的雙手奮鬥出了自己的房和車。這個過程艱辛，但何嘗不是一種成長。在這個過程中，我們即使不能收穫愛情，但是我們磨鍊了自己，我們會在這個過程中找到自己真正的價值。
孩子，比起少吃些苦，我更希望你找到自己真正的價值，去過你自己認為有意義的人生。不管這個人生是坎坷還是驚喜，你只要能自己承擔，那便是你的精彩人生。
既然你篤定了這個“沒房車”的男人能給予你幸福，篤定了他不會窮一輩子。那麼，相信你自己的選擇。因為，這種強大的自信，很大程度來源於他的優秀。
最後，給這些女孩的忠告：請你學會區分男人的人窮和心窮。
富蘭克林關於貧窮曾經有這樣的解析：“貧窮本身並不可怕，可怕的是自己以為命中註定貧窮或一定老死於貧窮的思想。”
孩子，人窮不可怕，可怕的是心窮。如果一個男人是甘於貧窮的，他就覺得自己這輩子就是這樣的，並且不想改變。
那麼，孩子，我勸你慎嫁。這件事跟房車沒有任何關係，跟這個男人的心窮有關係。
這種心窮的男人，不管是貧窮還是富有，都給不了你幸福的生活。因為他連拯救自己的能力都沒有。
他如同一片貧瘠的土壤，別說花朵了，就是雜草在這種貧瘠中也只能慢慢等死。
孩子，你可以選擇一個沒有房車的男人，但是你不能選擇一個一輩子沒想過給你買房買車的男人。那你的生活，將只有灰暗，永遠迎不來天亮。
假如我女兒想要嫁給一個沒有房車的男人，我不會阻止她。但我希望她知道自己選擇的是什麼，將要面對什麼。我希望她真正地學會對自己的人生負責。
在這樣的時代，女人結婚，早就不該以“有沒有房車”論好壞了。因為比起物質的豐盈，我們更該看重的是人格的魅力和精神的契合。
願女人能懂，也願更多的男人懂得女人尋求房車的背後，真正缺失和需要的是什麼。