羅丹說：生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。
這句話我們耳熟能詳，但真正能夠做到細緻觀察並能從平凡事物中有所發現的人，卻寥寥無幾。
既然我們已經知道了觀察的重要性，那為什麼我們每個人最後的收穫卻天差地別呢？是不是我們觀察的方法有問題呢？
帶著這樣一個問題，我不斷地思考和研究。不久，我有了一點自己的感悟。
我喜歡到公園散步。家門口的公園我每天都要走，常常我會覺得這朵花很美，就低下身用手機拍個照。有時，我就坐在樹蔭下，呼吸青草的氣味。儘管我很喜歡公園裡的一草一木，但要問我看到的是什麼草、拍的是什麼花、乘涼的大樹是什麼品種，我卻全然不知。我以為，我看到一草一木一花，便有了對於這個世界足夠的瞭解，可是並非如此。如果我更細心一點的話，也許看到的世界就不一樣了。
寫作也是如此。我常常覺得自己寫得很努力，但又總是感覺自己寫得不夠好。尤其是對於景物的描寫和人物細節的描寫，我最多做到展露我所知道的全部細節，卻難有神來之筆。好的文章常常會讓人驚歎，就像魯迅寫豆腐西施楊二嫂，如細腳伶仃的圓規。
所以，那時候，我便總結：要想觀察到位，要做到以下幾點：
- 勤查多問，記錄細節。
- 注重對比，層層深入。
- 大膽聯想，多角度切換。
我以為自己對於“觀察”的總結，已經夠了。但直到看到採銅的《精進2》，我才不得不佩服採銅的洞見。
只是一個小小的中華鉛筆，卻能有那麼多的門道。
採銅告訴我們，“觀察”不僅僅是“看”。“觀察”還意味著切換不同的視角去看同一件東西。
以鉛筆為例，它的出現在整個書寫史上具有劃時代的意義。鉛筆的可擦性，給人帶來無盡的“安全感”，小學生要用它，著名的設計師和創作者也都常常用它來構建草圖。但是它沒法長久地保存，所以永恆性與它無關。隨著科技的發展，越來越多的工作可以藉由計算機來完成，鉛筆似乎漸漸地退出了人們的視野。然而，就是這樣一個普通的小物，也有很多值得我們觀察和探究的點。
從四個方面，採銅教給我們如何細緻觀察鉛筆。
- 材質
- 造型
- 裝飾
- 工藝
以鉛筆為例，採銅娓娓道來。我感慨頗多。這還是我最熟悉的鉛筆嗎？
總的來說，這樣一種觀察方法，就是練習著用不同的視角去看問題。把熟悉的事物陌生化，並從事物的實際功能中解放出來。
從這個視角出發，你能不能想想，水杯除了喝水的其他用法呢？
發現始於觀察。觀察帶來問題，問題又會引起我們的沉思。
當我們還不是那麼仔細觀察這個世界的時候，我們對於世界的疑問，也更少。所以，越是無知的人，也越覺得安全。當我們的腦中出現一個個問號的時候，別害怕，那是我們智慧增長的起點。
學會觀察，是每一個立志終身學習的人不能忽視的一門技能。在《精進2》中，採銅還提醒大家，在觀察的過程中，要避開“概念”的陷阱。所有的事物都是有它自己的多面性，當我們用唯一的視角去觀察事物的時候，多面體就塌成了一個平面。所以，我們觀察的結果才常常殘缺甚至是偏見。“概念”會讓我們誤以為自己對這個世界有很深的瞭解，但實際上一旦事物沒有了“概念”，我們便會發現自己一無所知。我們應向孩子學習，研究我們想要深入瞭解的每一樣東西，而不是從概念出發，理所當然地去理解這個世界。
除此之外，每一次觀察只選擇一個視角，更有利於我們釐清自己的觀察結果。這種做法有心理學研究做支撐：人的認知活動有賴於“工作記憶”，而我們的大腦所能承載的“工作記憶”是有限的。我們無法“並行”處理太多的東西，只能一個一個地來。
這種逐個擊破的方法，實際上在閱讀中，我們經常使用。
蘇東坡就是一個特別擅長觀察和總結的人。他每次讀書都要讀很多遍。他從不認為，人可以讀一遍書就理解書中所有的知識。蘇東坡每次閱讀，都只關注一個主題，而與這個主題無關的點，他選擇屏蔽不看。這樣的讀書方法，總能讓他有很多新的發現。就拿《漢書》來說，他聚焦的點從治道到人物，從官制到兵法，每切換一個視角，就能激發出許多新思考。
“學以致用”，無論是讀書、讀物還是讀人。
採銅用14個字總結其精妙之處：
信息應多方合攏，人世需考慮周全。
通過“鉛筆”，我們實現了多種學科在小範圍內的融合。世界這麼大，還有更多的事物，在等待著我們去探索。這一切的源頭，都始於觀察。
英雄所見略同，法國作家普魯斯特也這樣說道：
真正的發現之旅並不是找到新的風景，而是尋得新的眼睛。