編者按：很多人都認為，來自印度的佛教與中國的端午節並無關係，果真是這樣嗎？其實，在佛教中有許多神奇的事情都是在五月五發生的。佛教究竟怎樣過端午？一起來看：
端午節是一年中的三大節之一。“端”是“初”的意思，所以農曆五月初五這天，被稱為“端五”，後來又被稱為“端午”、“端陽”；又因為月日重疊為五，也稱為“重五”。
■ 古人說五月是“百毒之月”
古人說五月是“百毒之月”，就是指潮溼容易滋生各種毒蟲，所以要趕快清理環境，並衍生出劃龍船等驅邪活動。
在佛教中，也有五毒需要佛弟子們時刻謹記去除，它們就是：貪嗔痴慢疑。
貪嗔痴慢疑五毒，迷亂我們的心神，會讓我們造作下很多錯事罪業。 “五毒月”裡，如能戒除這“五毒”，可得一世無量福報，平安健康。
那麼，佛弟子應該怎樣度過“五毒月”呢？
■ 佛教怎樣過端午？
持齋戒
農曆五月氣候環境都會引起體內毒素積累，吃素可排除身體毒素，身心健康，吃素也是一種戒殺放生，減少殺業。
多放生
諸功德中，放生第一，它是積累福報，消除病患的方便法門。
戒邪淫
邪淫是萬惡之首，它會影響身體健康，事業運勢，在此五毒月犯邪淫更是虧損福報。
持經咒
多念《地藏經》等經咒，稱念經咒或佛菩薩名號，不僅消除業障，超度冤親，更能驅邪避險，除橫禍免災難。
■ 佛教中保留著失傳的端午古俗
實際上，佛教與端午節有著很多交集，一些失傳的端午古俗仍在佛教中保存著。
如《五燈會元》中就有記載，隆興府兜率慧照禪師端午節說：
“端午龍安亦鼓橈，青山雲裡得逍遙；
飢餐渴飲無窮樂，誰愛爭先奪錦標；
卻向乾地上划船，高山頭起浪；
明椎玉鼓，暗展鐵旗；
一盞菖蒲茶，數個沙糖粽”。
這段法語就可謂很接地氣了，為什麼這麼說呢？禪師在法語裡面舉了當時過端午的習俗：划龍舟、點菖蒲茶、吃沙糖粽。
而在接地氣之餘，禪師也不忘點出“世間如幻，而在世事種種貪念中掙扎，就宛如在陸地上划船，在高山上起浪一般虛妄”的修行訣竅。可謂是悲心切切啊。
一般認為，端午龍舟競渡時擊鼓是為了統一劃船的節奏, 但是佛教典籍顯示： 端午所用鼓上塗了毒藥, 以增強鼓聲的巫術力量, 以達到安龍、鎮龍的目的, 它是驅鬼觀念的具體體現。
安龍、菖蒲茶、幹龍船、毒鼓等是失傳的端午古俗, 這些資料既可補端午資料之缺, 又可見出中國本土的端午節對佛教影響的深度, 彌足珍貴。
除此之外，
端午和佛教還有許多聯繫。
高僧在五月五日坐化，
常常有十分神奇的情景。
如唐代高僧鑑真大師，
五月五日無疾坐亡，真身不壞；
又如六祖端午託夢，
追索傳法衣缽；
唐代翻譯佛經，
亦經常在五月五日開筆。
農曆的五月初五，
是中華民族傳統意義上的端午節，
願一切眾生，
皆受佛法普沐，得大自在。
普願大眾，
吉祥安康，如意順遂。