端午佳習，逢凶化吉

端午節是中華民族古老的傳統節日之一，也稱端五、端陽。

這個時節，正是一片生機盎然的景色，嫩綠的枝葉，配著熱氣騰騰飽滿的粽子，端午所蘊含的情懷和文化，是中國傳統節日中最值得細細品味的。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，屈原撇下一句名言，縱身一躍，在世界的盡頭處漫漫求索。後人愛戴他，不僅因為詩寫得精妙，還因為他“與國共患難”的慷慨。

扶今追昔，紀念先賢，端午節激發每個人的家國情懷，傳承著傳統節日的生命力。

習俗，讓我們體驗古人過節的樂趣；

緬懷，讓我們銘記偉大的民族氣節。

《事物紀原》中說：唐明皇夢小鬼喧擾，有大鬼捉小鬼食之。問為誰，對曰臣終南進士鍾馗也。因應舉不捷，觸殿階而死，誓除天下虛耗妖孽。明皇乃召吳道子畫鍾馗像供之。後民間亦多供奉。

清李福有《鍾馗圖》詩：“面目猙獰膽氣粗，榴紅蒲碧座懸圖。仗君掃蕩么麼枝，免使人間鬼畫符。”即描寫在端午時供鍾馗事。

《燕京歲時記》：“每至端陽市，肆間用尺幅黃紙，蓋以朱印，或繪畫天師鍾馗之像，或繪畫五毒符咒之形，懸而售之。都人士爭相購買，粘之中門，以避祟惡。”

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。

漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。

之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

民間有在五月端午或七夕搗鳳仙花染紅指甲之俗。

如《燕京歲時記》：“鳳仙花即透骨草，又名指甲草。

五月花開之候，閨閣兒女取而搗之，以染指甲，鮮紅透骨，經年乃消。”

在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，淨化空氣。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。

可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。

端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。

大家都知道吃粽子，為什麼吃粽子卻說不清楚？

粽子帶角，角上有刀，是角逐抗爭的意思，端午節開始，夏蟲滋生，人們要與天氣，與蚊蟲疾病抗爭。

端午節的所有習俗都是祛蚊蟲，防止疾病，除邪氣的。

粽子不僅形狀很多，品種各異，而且各地的風味也各不相同，主要有甜、鹹兩種，也有些地方有一頭甜一頭鹹、一粽兩味的“雙拼粽”。

這些粽子均以佐粽的不同味道，使得粽子家族異彩紛呈。

中國人的節日都是吃出來的，不僅要吃，更願意與家人、朋友共享這份“食趣”。

中國人把每一個節日都過成了感恩節，感恩列祖列宗，感恩先人祈福，感恩自然的饋贈。

端午節就是這樣一個熱鬧、團聚的日子，它充滿了先人的智慧與美好的祝願。

節日的習俗沿傳至今，也應該有新的寓意，不能單讓它們成為一個“空洞的假期”。

唐朝詩人殷堯藩描繪了對端午節的情感：

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名，詩人的意境，不經歲月滄桑的洗禮，恐怕是很難體會得到的。

每每感受那青色的粽子，那濃濃的甜香，都會有一種情懷滋生。

艾草芳香，甜甜的粽子，沁脾的香袋，一千個人心中有一千種端午的味道，無論社會如何變遷，傳統節日帶給中國人的幸福與觸動不曾改變。

吃著粽子時也別忘記思考，

端午對於你又有哪些獨特的意義？

粽葉飄香美食伴，

思鄉心切歸意濃，

家國情懷，

不應被時代忘卻。