​哈嘍，大家好！歡迎大家收看，不肝不遊戲！我是瘋子~

秉承迴歸遊戲本身，發現更多樂趣的中心思想，我們不分析套裝的整體傷害提升，只看防具本身名稱和描述的詳細由來。今天我們的主角是泰波爾斯板甲——幸運的五彩石套裝。

先簡單介紹一下板甲防具。幸運的五彩石也是受益於國服高屬強環境的防具，對全技能提升均衡，和重甲都屬於續航型防具。相對於重甲建議自帶屬強加成的職業，如鬼泣，氣功和改版後的彈藥選擇。15秒破防環境表現優秀，在20秒破防環境更是和重甲爭奪最強防具的有力人選。

上衣——夢纖石的牽絆

“長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。”出自李白的《秋風詞》。此詩寫在深秋的夜晚，詩人望見了高懸天空的明月，和棲息在已經落完葉子的樹上的寒鴉，也許在此時詩人正在思念一箇舊時的戀人， 此情此景， 不禁讓詩人悲傷和無奈。裝備所選取的詩意為永遠的相思是永遠的回憶，短暫的相思卻也無止境。

瘋子直接找夢纖石卻並沒有發現夢纖石的實際資料，只好從描述入手了。描述選擇了《秋風詞》這樣一首悲秋的詩，自然是想要表達的是對戀人的相思與回憶。詩最後一句“早知如此絆人心，何如當初莫相識”早知相思如此的在心中牽絆，不如當初就不要相識。通過這一點，瘋子認為夢纖石的原型可能就是月光石吧。

月光石

月光石通常是無色至白色，也可呈淺黃、橙至淡褐、藍灰或綠色，透明或半透明，具有特別的月光效應，因而得名。月光石一直被認為是月亮神賜給人類的禮物，彷彿帶著神祕而不可抗拒的力量。傳說中，月圓的時候，佩戴月光石能遇到好的情人。因此，月光石被稱為“情人石”，是友誼和愛情的象徵，是送給至愛的最佳禮物。

頭肩——君清石的思念

“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。”描述選自李商隱的《錦瑟》。李商隱在詩中追憶了自己的青春年華，傷感自己不幸的遭遇，寄託了悲慨、憤懣的心情。明月滄海鮫人流下了滴滴眼淚，藍田日暖玉石才能夠化作青煙。對於詩人來說，滄海月明這個境界，尤有特殊的身後感情。有一次，他因病中未能躬與河東公的“樂營置酒”之會，就寫出了“只將滄海月，高壓赤城霞”（《病中聞河東公樂營置酒口占寄上》）的句子。如此看來，他對此境，一方面於其高曠皓淨十分愛賞，一方面於其淒寒孤寂又十分感傷：一種複雜的難言的悵惘之懷，溢於言表。

中華文化最大的魅力就在於留白，既然策劃已經指出思念二字，那更傾向於此時表達的是對亡妻的思念。按照這一線索，瘋子覺得君清石有可能是相思子，也就是紅豆。真正的相思紅豆，大自然賦於它一種特質：質堅如鑽、色豔如血、形似跳動的心臟，紅而發亮，不蛀不腐，色澤晶瑩而永不褪色。其外形及紋路，皆為“心”字形。

相思豆

下裝——鳳瞳石的輕鳴

“芙蓉萬里瀟湘路，雛鳳清於老鳳聲”描述出自李商隱的《韓冬郎既席為詩相送因成二絕》。此句化用了“桐花萬里丹山路，雛鳳清於老鳳聲。”在那萬里長的丹山路上，桐花盛開。花叢中傳來那雛鳳的鳴聲，一定會比那老鳳更為清亮動聽。有青出於藍勝於藍的以為，同時李商隱表達出對韓偓的祝福。

既然有期望之情，必定表達出對友人仕途成功的祝福，那綠松石必定會是鳳瞳石的原型啦。綠松石屬優質玉材，中國清代稱之為天國寶石，視為吉祥幸福的聖物。古人稱其為"碧甸子"、"青琅稈"等等，歐洲人稱其為"土耳其玉"或"突厥玉"。綠松石是國內外公認的“十二月生辰石”，代表勝利與成功，有“成功之石”的美譽。

綠松石作品

鞋——誅璃石的斷殺

“十步殺一人，千里不留行”選自李白的《俠客行》。燕趙之地的俠客武藝蓋世，十步可斬殺一人，幹裡之行，無人可擋。大家都知道，李白除了是一位詩人外，同時也是一個劍客，全詩抒發了作者對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的嚮往，形象地表現了作者的豪情壯志。

既然引用了這麼一首俠骨柔情、俠肝義膽的詩作，那瘋子覺得誅璃石的原型應該是玳瑁。司馬遷《史記·春申君列傳》中有記載：“趙使欲誇楚，為玳瑁簪，刀劍室以珠玉飾之，請命春申君客。”這表明在中國的戰國時期，玳瑁飾品已經是很普遍的男子飾品。

玳瑁飾品

腰帶——琥冥石的乖戾

“閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋”選自王勃的《滕王閣》。全詩在空間、時間雙重維度展開對滕王閣的吟詠，筆意縱橫，窮形盡象，語言凝練，感慨遙深。引句為全詩的頷聯，此句緊承第二句寫畫棟飛上了南浦的雲，珠簾捲入了西山的雨，表現了閣的高峻；頸聯由空間轉入時間，點出了時日的漫長，很自然地生出了風物更換季節，星座轉移方位的感慨。白駒過隙，滄海桑田，所有事物都會隨著時間發生變化，但有一種石頭，會記錄這樣的變化，那就是化石。

最後總結一下吧。國服策劃對幸運的五彩石套裝可謂是非常用心，不僅僅引用詩句，並通過詩句想要表達的意思進行寶石的選擇。最難能可貴的是，在命名上並沒有照搬照抄，而是再一次進行了二度創作，讓名稱更有意境。

以上，就是瘋子對幸運的五彩石防具套裝的理解啦。

我是瘋子，我們下期再見！拜拜~