昆汀·塔倫蒂諾
毫無疑問，昆汀是個鬼才。而所謂“鬼才”，就是“鬼才知道他在想什麼”。
《低俗小說》深層次解讀
讀《電影中的複合敘事》
文 | 阿嘉（公號“阿嘉不說話”）
轉載已獲作者授權
昆汀·塔倫蒂諾猶如一個屹立在電影神壇的教主，吸引了無數狂熱的粉絲，他的獨門絕活暴力美學，更是贏得廣大觀眾嘖嘖稱讚。1994年，是我出生的那一年，也是電影史上最為輝煌繁榮的一年，大量的佳片如雨後春筍一般不斷的湧現出來，如張藝謀的《活著》、羅伯特·澤梅斯基的《阿甘正傳》、呂克·貝鬆的《這個殺手不太冷》、李安的《飲食男女》……有人曾開玩笑的說：“上帝在1994年時，一定是想看電影了，於是無數的電影天才便誕生了。”昆汀在1994年拍攝的《低俗小說》，可謂是電影界的異類標杆，昆汀式哲學、昆汀式暴力美學在這部影片裡展現的淋漓盡致，他憑藉此片一舉奪得戛納影展金棕櫚獎，以及奧斯卡最佳原著劇本獎。
《低俗小說》
《低俗小說》採用的是網狀敘事法，也稱為交織敘事法，是一種非線性敘事手法。故事的結尾放在故事的中間，故事的高潮則放在了影片的結尾。關於《低俗小說》的評論數不勝數，公說公有理婆說婆有理。我看過許多有關這部電影的影評，各有千秋，最近看了彼得·F·帕莎爾寫的《電影中的複合敘事》，深覺這部電影我所看到的是多麼的淺薄，帕莎爾是美國羅斯-霍曼理工學院電影學與文學專業名譽教授，曾在《電影與視頻》《大眾影視》《電影批評》及其他雜誌上發表過多篇文章，在美國電影界也算是數一數二的人物，他對電影深刻的研究以及探討吸引了無數的閱讀者，在書中他對《低俗小說》的點評，從故事背景到人物性格，從人物性格到故事情節，毫無紕漏的將電影中各種微小的細節，進行了透徹的梳理。
《低俗小說》
昆汀有許多狂熱的粉絲，即使他對暴力的濫用簡直欲罷不能，甚至強行為之，一些狂熱粉絲也會照單全收，但不得不說他對敘事時序的操控確實前無古人後無來者，他從不遵守電影理論中的金科玉律，他反其道而行之，在《低俗小說》中，將墨守成規的定律拋棄到九霄雲外，從一個故事直接跳到另一個故事，毫無徵兆的在不同的故事線之間往復。這部電影的故事梗概圍繞著搶劫犯、職業殺手、黑幫老大以及他的老婆、鳳凰男拳擊手之間展開。
朱而斯和文森特是兩位職業殺手，咖啡館裡小兔子和小南瓜是兩位臨時起歹心的搶劫犯，故事是從他們開始，影片開頭的兩場戲都顯示了隱藏在表面之下的性慾暗流和可能突然爆發的暴力行為，電影中最為關鍵的道具就是“手槍”，它象徵著男性的生殖器，象徵著權力，從一開始的嬉笑怒罵，到急轉而下的暴力衝突，劇情的分水嶺就是因為手槍的出現，它一出現電影便冷靜地穩步邁向暴力場面，讓剛剛發生的日常拌嘴看起來像是一場幻覺。
《低俗小說》
影片中給我印象最為深刻的要屬朱爾斯殺人前背誦的《以西結書》，“正義之路被暴虐之惡人所包圍，以慈悲與善意為名引導弱者，通過黑暗之路的人有福了，因為她照應同伴尋回迷途的羔羊。那些膽敢殘害我同伴之人，我將向他們大施報復……到時候，他們就知道我的名字是耶和華！”昆汀插入這段《聖經》中的話語別有用心，它暗示著朱爾斯與文森特不同，他有信仰，有原則，他會被無形的力量束縛住，即使是冷血的殺手，他也知道有些事情是命中註定，是改變不了的，這也為他的金盆洗手埋下了伏筆。而文森特的道德觀與朱爾斯的相差甚遠，前者庸俗無比，後者卻能質疑自己的老大梅塞勒斯的行為並非正義。
文森特的“同事”因幫老大梅塞勒斯的老婆按摩腳底，被老大從四樓摔了出去，成了植物人，他對此事一直“耿耿於懷”，他愛慕老大的妻子，他對老大的妻子坦白他對她的愛轟轟烈烈，但這實際上是文森特自欺欺人。忠誠一詞，他只是嘴上說說而已，實際上，他只是害怕被扔到窗外。當老大的妻子誤吸食毒品，而暫歇性窒息時，他無比的焦慮，想盡辦法去挽救他，這段情節中，歇斯底里的場景、不堪入目的對話和狂亂暴烈的剪輯，令這場戲幾乎不忍卒睹。這一連串事件猶如雲霄飛車般大起大落，觀眾和文森特一樣，被髮生的種種事情嚇得呆若木雞，只有看完全片回頭思考時，我們才能領會昆汀打亂時間順序的絕妙用意。
昆汀的暴力美學看似難以捉摸，大多數人只是管中窺豹，可見一斑，但是若深層次去挖掘昆汀置換時間線的拍攝手法，便覺得他的導演天賦真是萬里挑一，在《電影中的複合敘事》中帕莎爾帶領讀者挖掘出出了昆汀的電影大眾渴望領會到的故事的另一面。在書中，作者不僅僅是對各位導演的評論，也是對各位導演拍攝的經典電影的解讀，他將神壇上的導演還原為了普通人。
《電影中的複合敘事》
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