自從05年德雲社的專場演出進入大眾視野之後，一路上可謂是風光無限，提起相聲，人們自然而然會想到的就是德雲社。
自從05年德雲社的專場演出進入大眾視野之後，一路上可謂是風光無限，提起相聲，人們自然而然會想到的就是德雲社。
從前的摸爬滾打到現在厚積薄發，在廣大的受眾心中“德雲社”三個字已然成為了一種信念一樣的東西。在大家眼裡，這樣一個團體是最不應該分散的，建軍節那天的消息卻讓德雲社又一次出現在了風口。
“8月1日下午，德雲社的弟子侯鶴廉在微博上宣佈退出德雲社。”
自從05年德雲社的專場演出進入大眾視野之後，一路上可謂是風光無限，提起相聲，人們自然而然會想到的就是德雲社。
從前的摸爬滾打到現在厚積薄發，在廣大的受眾心中“德雲社”三個字已然成為了一種信念一樣的東西。在大家眼裡，這樣一個團體是最不應該分散的，建軍節那天的消息卻讓德雲社又一次出現在了風口。
“8月1日下午，德雲社的弟子侯鶴廉在微博上宣佈退出德雲社。”
相對於德雲社的各位重磅大咖，侯鶴廉在德雲社用名不見經傳來形容也不過分。2011年德雲社舉辦京劇《法門寺》的賑災演出在這部劇裡有一個角色叫做趙廉，因為這種機緣巧合，侯鶴廉師從了郭德綱進入德雲社開始了相聲學習。但是侯鶴廉似乎少了郭德綱的功底，沒有辮兒哥和嶽嶽的人氣，甚至就連機遇這個詞都很少眷顧他。有網友調侃“這次離去可能是侯鶴廉進入德雲社以來最火的一次！”
自從05年德雲社的專場演出進入大眾視野之後，一路上可謂是風光無限，提起相聲，人們自然而然會想到的就是德雲社。
從前的摸爬滾打到現在厚積薄發，在廣大的受眾心中“德雲社”三個字已然成為了一種信念一樣的東西。在大家眼裡，這樣一個團體是最不應該分散的，建軍節那天的消息卻讓德雲社又一次出現在了風口。
“8月1日下午，德雲社的弟子侯鶴廉在微博上宣佈退出德雲社。”
相對於德雲社的各位重磅大咖，侯鶴廉在德雲社用名不見經傳來形容也不過分。2011年德雲社舉辦京劇《法門寺》的賑災演出在這部劇裡有一個角色叫做趙廉，因為這種機緣巧合，侯鶴廉師從了郭德綱進入德雲社開始了相聲學習。但是侯鶴廉似乎少了郭德綱的功底，沒有辮兒哥和嶽嶽的人氣，甚至就連機遇這個詞都很少眷顧他。有網友調侃“這次離去可能是侯鶴廉進入德雲社以來最火的一次！”
關於信念
這次侯鶴廉的離去之所以出現在大眾視野中，很大程度上都是因為德雲社的歷史給大眾留下了這個團體一起度過了最艱苦的歲月，成員之間會有一種特殊的感情。基於這種先天認知，每每有底子離去都會激起觀眾的討論，這次也不例外。不少觀眾都在指責當事者的離去，甚至把言論上升到了當事者的品格層面上。
自從05年德雲社的專場演出進入大眾視野之後，一路上可謂是風光無限，提起相聲，人們自然而然會想到的就是德雲社。
從前的摸爬滾打到現在厚積薄發，在廣大的受眾心中“德雲社”三個字已然成為了一種信念一樣的東西。在大家眼裡，這樣一個團體是最不應該分散的，建軍節那天的消息卻讓德雲社又一次出現在了風口。
“8月1日下午，德雲社的弟子侯鶴廉在微博上宣佈退出德雲社。”
相對於德雲社的各位重磅大咖，侯鶴廉在德雲社用名不見經傳來形容也不過分。2011年德雲社舉辦京劇《法門寺》的賑災演出在這部劇裡有一個角色叫做趙廉，因為這種機緣巧合，侯鶴廉師從了郭德綱進入德雲社開始了相聲學習。但是侯鶴廉似乎少了郭德綱的功底，沒有辮兒哥和嶽嶽的人氣，甚至就連機遇這個詞都很少眷顧他。有網友調侃“這次離去可能是侯鶴廉進入德雲社以來最火的一次！”
關於信念
這次侯鶴廉的離去之所以出現在大眾視野中，很大程度上都是因為德雲社的歷史給大眾留下了這個團體一起度過了最艱苦的歲月，成員之間會有一種特殊的感情。基於這種先天認知，每每有底子離去都會激起觀眾的討論，這次也不例外。不少觀眾都在指責當事者的離去，甚至把言論上升到了當事者的品格層面上。
自從05年德雲社的專場演出進入大眾視野之後，一路上可謂是風光無限，提起相聲，人們自然而然會想到的就是德雲社。
從前的摸爬滾打到現在厚積薄發，在廣大的受眾心中“德雲社”三個字已然成為了一種信念一樣的東西。在大家眼裡，這樣一個團體是最不應該分散的，建軍節那天的消息卻讓德雲社又一次出現在了風口。
“8月1日下午，德雲社的弟子侯鶴廉在微博上宣佈退出德雲社。”
相對於德雲社的各位重磅大咖，侯鶴廉在德雲社用名不見經傳來形容也不過分。2011年德雲社舉辦京劇《法門寺》的賑災演出在這部劇裡有一個角色叫做趙廉，因為這種機緣巧合，侯鶴廉師從了郭德綱進入德雲社開始了相聲學習。但是侯鶴廉似乎少了郭德綱的功底，沒有辮兒哥和嶽嶽的人氣，甚至就連機遇這個詞都很少眷顧他。有網友調侃“這次離去可能是侯鶴廉進入德雲社以來最火的一次！”
關於信念
這次侯鶴廉的離去之所以出現在大眾視野中，很大程度上都是因為德雲社的歷史給大眾留下了這個團體一起度過了最艱苦的歲月，成員之間會有一種特殊的感情。基於這種先天認知，每每有底子離去都會激起觀眾的討論，這次也不例外。不少觀眾都在指責當事者的離去，甚至把言論上升到了當事者的品格層面上。
自從05年德雲社的專場演出進入大眾視野之後，一路上可謂是風光無限，提起相聲，人們自然而然會想到的就是德雲社。
從前的摸爬滾打到現在厚積薄發，在廣大的受眾心中“德雲社”三個字已然成為了一種信念一樣的東西。在大家眼裡，這樣一個團體是最不應該分散的，建軍節那天的消息卻讓德雲社又一次出現在了風口。
“8月1日下午，德雲社的弟子侯鶴廉在微博上宣佈退出德雲社。”
相對於德雲社的各位重磅大咖，侯鶴廉在德雲社用名不見經傳來形容也不過分。2011年德雲社舉辦京劇《法門寺》的賑災演出在這部劇裡有一個角色叫做趙廉，因為這種機緣巧合，侯鶴廉師從了郭德綱進入德雲社開始了相聲學習。但是侯鶴廉似乎少了郭德綱的功底，沒有辮兒哥和嶽嶽的人氣，甚至就連機遇這個詞都很少眷顧他。有網友調侃“這次離去可能是侯鶴廉進入德雲社以來最火的一次！”
關於信念
這次侯鶴廉的離去之所以出現在大眾視野中，很大程度上都是因為德雲社的歷史給大眾留下了這個團體一起度過了最艱苦的歲月，成員之間會有一種特殊的感情。基於這種先天認知，每每有底子離去都會激起觀眾的討論，這次也不例外。不少觀眾都在指責當事者的離去，甚至把言論上升到了當事者的品格層面上。
觀眾會覺得誰不是這樣熬出來的嗎？岳雲鵬、張雲雷或者德雲社本身都和侯鶴廉有著相似經歷，這種堅持本就是類似傳承一樣的東西，為什麼他們可以熬，你卻不可以熬？
這樣做就是心中沒有信念，幹什麼都註定不會成功！
你憑什麼用成就指責別人的不容易？
在侯鶴廉的離去中，我看到的更多的是一些說話不經大腦的蠢材。
社會學中有一個知名的二八定律，百分之八十的資源集中在百分之二十的少數個體手裡。成功真的不是你想象中的那麼輕易，這個道理很樸實，也很殘酷。在一個小群裡更是這樣，沒人說你說你不夠優秀說你不夠努力，你不成功只是有人比你更優秀。月亮在夜空中固然很閃亮，但是在太陽身邊誰都看不到旁邊的月亮，只是因為那個太陽太閃耀了。
自從05年德雲社的專場演出進入大眾視野之後，一路上可謂是風光無限，提起相聲，人們自然而然會想到的就是德雲社。
從前的摸爬滾打到現在厚積薄發，在廣大的受眾心中“德雲社”三個字已然成為了一種信念一樣的東西。在大家眼裡，這樣一個團體是最不應該分散的，建軍節那天的消息卻讓德雲社又一次出現在了風口。
“8月1日下午，德雲社的弟子侯鶴廉在微博上宣佈退出德雲社。”
相對於德雲社的各位重磅大咖，侯鶴廉在德雲社用名不見經傳來形容也不過分。2011年德雲社舉辦京劇《法門寺》的賑災演出在這部劇裡有一個角色叫做趙廉，因為這種機緣巧合，侯鶴廉師從了郭德綱進入德雲社開始了相聲學習。但是侯鶴廉似乎少了郭德綱的功底，沒有辮兒哥和嶽嶽的人氣，甚至就連機遇這個詞都很少眷顧他。有網友調侃“這次離去可能是侯鶴廉進入德雲社以來最火的一次！”
關於信念
這次侯鶴廉的離去之所以出現在大眾視野中，很大程度上都是因為德雲社的歷史給大眾留下了這個團體一起度過了最艱苦的歲月，成員之間會有一種特殊的感情。基於這種先天認知，每每有底子離去都會激起觀眾的討論，這次也不例外。不少觀眾都在指責當事者的離去，甚至把言論上升到了當事者的品格層面上。
觀眾會覺得誰不是這樣熬出來的嗎？岳雲鵬、張雲雷或者德雲社本身都和侯鶴廉有著相似經歷，這種堅持本就是類似傳承一樣的東西，為什麼他們可以熬，你卻不可以熬？
這樣做就是心中沒有信念，幹什麼都註定不會成功！
你憑什麼用成就指責別人的不容易？
在侯鶴廉的離去中，我看到的更多的是一些說話不經大腦的蠢材。
社會學中有一個知名的二八定律，百分之八十的資源集中在百分之二十的少數個體手裡。成功真的不是你想象中的那麼輕易，這個道理很樸實，也很殘酷。在一個小群裡更是這樣，沒人說你說你不夠優秀說你不夠努力，你不成功只是有人比你更優秀。月亮在夜空中固然很閃亮，但是在太陽身邊誰都看不到旁邊的月亮，只是因為那個太陽太閃耀了。
張雲雷的粉絲
很多事情無關信仰，更不能簡單的上升到人品層面，你我都是凡人，你卻只看到了太陽有多閃耀，要明白的是侯鶴廉說的“賺錢養家不容易”。
《洞穴奇案》這部經典用一種極端的情況淋漓盡致的展現這種無恥的綁架，如果你真的處在生死邊緣，捫心自問你是個“高尚的人”嗎？如果我真的不能通過演出賺錢養家，我是不是還要當一個鐵頭娃，就因為別人口中的信念？
人對於現實的需求，理應凌駕於任何道德之上。
自從05年德雲社的專場演出進入大眾視野之後，一路上可謂是風光無限，提起相聲，人們自然而然會想到的就是德雲社。
從前的摸爬滾打到現在厚積薄發，在廣大的受眾心中“德雲社”三個字已然成為了一種信念一樣的東西。在大家眼裡，這樣一個團體是最不應該分散的，建軍節那天的消息卻讓德雲社又一次出現在了風口。
“8月1日下午，德雲社的弟子侯鶴廉在微博上宣佈退出德雲社。”
相對於德雲社的各位重磅大咖，侯鶴廉在德雲社用名不見經傳來形容也不過分。2011年德雲社舉辦京劇《法門寺》的賑災演出在這部劇裡有一個角色叫做趙廉，因為這種機緣巧合，侯鶴廉師從了郭德綱進入德雲社開始了相聲學習。但是侯鶴廉似乎少了郭德綱的功底，沒有辮兒哥和嶽嶽的人氣，甚至就連機遇這個詞都很少眷顧他。有網友調侃“這次離去可能是侯鶴廉進入德雲社以來最火的一次！”
關於信念
這次侯鶴廉的離去之所以出現在大眾視野中，很大程度上都是因為德雲社的歷史給大眾留下了這個團體一起度過了最艱苦的歲月，成員之間會有一種特殊的感情。基於這種先天認知，每每有底子離去都會激起觀眾的討論，這次也不例外。不少觀眾都在指責當事者的離去，甚至把言論上升到了當事者的品格層面上。
觀眾會覺得誰不是這樣熬出來的嗎？岳雲鵬、張雲雷或者德雲社本身都和侯鶴廉有著相似經歷，這種堅持本就是類似傳承一樣的東西，為什麼他們可以熬，你卻不可以熬？
這樣做就是心中沒有信念，幹什麼都註定不會成功！
你憑什麼用成就指責別人的不容易？
在侯鶴廉的離去中，我看到的更多的是一些說話不經大腦的蠢材。
社會學中有一個知名的二八定律，百分之八十的資源集中在百分之二十的少數個體手裡。成功真的不是你想象中的那麼輕易，這個道理很樸實，也很殘酷。在一個小群裡更是這樣，沒人說你說你不夠優秀說你不夠努力，你不成功只是有人比你更優秀。月亮在夜空中固然很閃亮，但是在太陽身邊誰都看不到旁邊的月亮，只是因為那個太陽太閃耀了。
張雲雷的粉絲
很多事情無關信仰，更不能簡單的上升到人品層面，你我都是凡人，你卻只看到了太陽有多閃耀，要明白的是侯鶴廉說的“賺錢養家不容易”。
《洞穴奇案》這部經典用一種極端的情況淋漓盡致的展現這種無恥的綁架，如果你真的處在生死邊緣，捫心自問你是個“高尚的人”嗎？如果我真的不能通過演出賺錢養家，我是不是還要當一個鐵頭娃，就因為別人口中的信念？
人對於現實的需求，理應凌駕於任何道德之上。
活在這個世界上本來就有各種不容易，令人無語的言論更是會把人逼瘋掉，很慶幸還是有人可以看得見，並且願意體諒自己的無措。
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