'悟懂做人謀事大智慧，留著有時間慢慢看！'
1.口者，心之門戶也，心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入，故關之以捭闔，制之以出入。
1.口者，心之門戶也，心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入，故關之以捭闔，制之以出入。
2.與智者言依於博，與博者言依於辯，與辯者言依於事； 與貴者言依於勢，與富者言依於豪，與貧者言依於利； 與戰者言依于謙，與勇者言依於敢，與愚者言依於銳。
1.口者，心之門戶也，心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入，故關之以捭闔，制之以出入。
2.與智者言依於博，與博者言依於辯，與辯者言依於事； 與貴者言依於勢，與富者言依於豪，與貧者言依於利； 與戰者言依于謙，與勇者言依於敢，與愚者言依於銳。
3.所處環境是命，所逢機遇是運。
4.物極必反，困則思變。
1.口者，心之門戶也，心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入，故關之以捭闔，制之以出入。
2.與智者言依於博，與博者言依於辯，與辯者言依於事； 與貴者言依於勢，與富者言依於豪，與貧者言依於利； 與戰者言依于謙，與勇者言依於敢，與愚者言依於銳。
3.所處環境是命，所逢機遇是運。
4.物極必反，困則思變。
5.心散則志衰，志衰則思不達，思不達則事難以成。
1.口者，心之門戶也，心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入，故關之以捭闔，制之以出入。
2.與智者言依於博，與博者言依於辯，與辯者言依於事； 與貴者言依於勢，與富者言依於豪，與貧者言依於利； 與戰者言依于謙，與勇者言依於敢，與愚者言依於銳。
3.所處環境是命，所逢機遇是運。
4.物極必反，困則思變。
5.心散則志衰，志衰則思不達，思不達則事難以成。
6.聖人所以能成其事者有五：有以陽德之者，有以陰賊之者，有以信誠之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
1.口者，心之門戶也，心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入，故關之以捭闔，制之以出入。
2.與智者言依於博，與博者言依於辯，與辯者言依於事； 與貴者言依於勢，與富者言依於豪，與貧者言依於利； 與戰者言依于謙，與勇者言依於敢，與愚者言依於銳。
3.所處環境是命，所逢機遇是運。
4.物極必反，困則思變。
5.心散則志衰，志衰則思不達，思不達則事難以成。
6.聖人所以能成其事者有五：有以陽德之者，有以陰賊之者，有以信誠之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
7.常言道，人無完人。此話是說，凡人皆有心障，或表現為此，或表現為彼。目中無人，自吹自擂，不求甚解，好高騖遠，爭風吃醋，自作聰明，凡此種種，心障在於自負；行為孤僻，極少說話，也很少與人合群，此心障在於無自信。修道之本，就在於去除心障。
1.口者，心之門戶也，心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入，故關之以捭闔，制之以出入。
2.與智者言依於博，與博者言依於辯，與辯者言依於事； 與貴者言依於勢，與富者言依於豪，與貧者言依於利； 與戰者言依于謙，與勇者言依於敢，與愚者言依於銳。
3.所處環境是命，所逢機遇是運。
4.物極必反，困則思變。
5.心散則志衰，志衰則思不達，思不達則事難以成。
6.聖人所以能成其事者有五：有以陽德之者，有以陰賊之者，有以信誠之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
7.常言道，人無完人。此話是說，凡人皆有心障，或表現為此，或表現為彼。目中無人，自吹自擂，不求甚解，好高騖遠，爭風吃醋，自作聰明，凡此種種，心障在於自負；行為孤僻，極少說話，也很少與人合群，此心障在於無自信。修道之本，就在於去除心障。
8.知之始己，自知而後知人也。其相知也，若比目之魚。其伺言也，若聲與之響；其見形也，若光之與影。
1.口者，心之門戶也，心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入，故關之以捭闔，制之以出入。
2.與智者言依於博，與博者言依於辯，與辯者言依於事； 與貴者言依於勢，與富者言依於豪，與貧者言依於利； 與戰者言依于謙，與勇者言依於敢，與愚者言依於銳。
3.所處環境是命，所逢機遇是運。
4.物極必反，困則思變。
5.心散則志衰，志衰則思不達，思不達則事難以成。
6.聖人所以能成其事者有五：有以陽德之者，有以陰賊之者，有以信誠之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
7.常言道，人無完人。此話是說，凡人皆有心障，或表現為此，或表現為彼。目中無人，自吹自擂，不求甚解，好高騖遠，爭風吃醋，自作聰明，凡此種種，心障在於自負；行為孤僻，極少說話，也很少與人合群，此心障在於無自信。修道之本，就在於去除心障。
8.知之始己，自知而後知人也。其相知也，若比目之魚。其伺言也，若聲與之響；其見形也，若光之與影。
9.故相益則親，相損則疏，其數行也；此所以察同異之分，其類一也。
1.口者，心之門戶也，心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入，故關之以捭闔，制之以出入。
2.與智者言依於博，與博者言依於辯，與辯者言依於事； 與貴者言依於勢，與富者言依於豪，與貧者言依於利； 與戰者言依于謙，與勇者言依於敢，與愚者言依於銳。
3.所處環境是命，所逢機遇是運。
4.物極必反，困則思變。
5.心散則志衰，志衰則思不達，思不達則事難以成。
6.聖人所以能成其事者有五：有以陽德之者，有以陰賊之者，有以信誠之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
7.常言道，人無完人。此話是說，凡人皆有心障，或表現為此，或表現為彼。目中無人，自吹自擂，不求甚解，好高騖遠，爭風吃醋，自作聰明，凡此種種，心障在於自負；行為孤僻，極少說話，也很少與人合群，此心障在於無自信。修道之本，就在於去除心障。
8.知之始己，自知而後知人也。其相知也，若比目之魚。其伺言也，若聲與之響；其見形也，若光之與影。
9.故相益則親，相損則疏，其數行也；此所以察同異之分，其類一也。
10.機心是術。若無“道心”統御，術越高，行越偏。到頭來不僅難成大器，只怕想保自身，也是難能。 世上多少人沉迷於此，禍及自身，殃及他人。
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