遊罷黃鶴樓，不由走過長江大橋。大江兩岸，真乃難於用語言表述。行走也是一種欣賞。蛇山，錦繡公園窺視著大江，龜山，妙景奇觀俯視著大江------
"煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江"，毛澤東的詞句《菩薩蠻·黃鶴樓》語言表達的太精準了，"茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北"------東西南北交通大動脈——水路、鐵路交匯處就在這裡。旅遊，不僅要眼觀，而且更要心會，"上車睡覺，下車撒尿"，哪有什麼意思。
大江東去，白浪滔天，千舸爭流，百羽競飛，長江依然繁忙------火車不時隆隆地穿過------
過了長江，就到了龜山。傳說，遠古時期，武漢還是一片汪洋，大禹治水，來到（長）江漢（水）匯流處，費盡千辛萬苦，仍是橫流四溢，不由向左右討教良策。一山神說，這裡有一水怪經常搗亂，欲平水患，必先除之。
大禹聽後，便令天神下水捉拿水怪。哪知，那水怪頭長獨角，凶猛異常，天神都難以招架。正這時，大禹身旁的靈龜大將挺身而出，猛力向下撲去，整個身軀壓在了水怪上面，水怪昂頭一戳，獨角插入了靈龜大將的腹中。靈龜大將倒下，彷彿千金之重，壓在了水怪身上，化作一座山石，頃刻間，風平浪息，江漢順流。這就是龜山的來歷。當然，龜山還有別的名字，大別山、魯山等等。
"山因禹跡名偏重"，後來人們提起龜山，都與大禹有聯繫。據《江夏縣誌》載，元朝元世祖曾來到蛇山上觀景，見隔江對岸凸出的石磯很有趣，不由問道叫什麼名字？一過路老丈說，叫"禹功磯，大禹治水成功之處。"元世祖聽後很高興，不僅獎勵了老丈，而且還下令在石磯上建起來禹王廟。
聽著傳說，我們到了"鐵門關"。形象思維，地勢重要。據《明一統志》載，"鐵門關，左倚大別山，右控禹功磯，吳魏相爭，設關於此。"更有分說"吳設關於此"。
龜山自古就是兵家必爭之地。初平三年（192年），孫堅攻打劉表，被劉表部將黃祖率兵射殺。孫權挾父仇猛攻黃祖，力破卻月城，殺死黃祖。黃武五年（226年），孫權又破魯山城。此後，孫權就將兩城併為一城，依山傍水修築"鐵門關"，扼守龜山，北可防曹魏南下，西可擋蜀漢東進。數百年中，"鐵門關"經歷了多少攻守激戰，故名日劇。
到了唐朝，"鐵門關"已成了文化、貿易交流的重要通道，以及人們遊覽歷史遺蹟的場所。到了明初，更是日趨繁榮，漢陽知府受唐代詩人崔顥寫下的 "晴川歷歷漢陽樹" 詩句的影響，又在禹功磯上修建起了"晴川閣"，面對長江，與黃鶴樓隔江相望，樓閣對峙，互為襯托，看來旅遊事業並不是今天才有發展，而是有人早下了功夫。
穿過"鐵門關"就到了"晴川閣"。一進門"三楚勝境"，介紹著"晴川閣"。不遠更有"荊楚雄風"碑，為清乾隆進士後任湖北分巡荊南道李拔所書。李拔一代循吏，出身於窮困的塾師世家，李母知書達理，尤重家教："大貴由天，小貴由勤"，"腳兒勤，不受貧"，從小埋下了克勤克儉的種子。李拔從京城赴湖北漢陽就任途中，有人拿錢在半路等他，想花錢買官。李拔說："吾聞伐國不問仁人，此物何至於我哉！我費即缺，豈受此暮夜金。汝速持歸，稍遲，且拿究矣。"
李拔開啟了"為官一任，造福一方"，並制定下家規："居家以孝悌為先，治家以勤儉為本，讀書以明理力行為要，居官以廉潔為要"，蔭澤後代。沒想到他的書法竟這樣遒勁有力，端莊大方，一身正氣。據說是讚揚楚荊人們與洪水頑強拼搏的精神而書寫。
再往前就是"古晴川閣"，清初年間文人程封《登晴川閣》寫道："憑欄高倚半江秋，楚國晴川第一樓"。到了乾隆年間，更有陳大文撰《重建晴川閣記》雲："漢陽大別山巔，有閣曰晴川，雄踞上游，與江城之黃鶴樓對峙，為三楚勝境，千古巨觀。"前面參觀的屋室匾額都出自他的語言。
上了石級，便到了"禹稷行宮"，供奉大禹、后稷、伯益等十八位先賢。
其實，原來建的就是禹王廟，此地是"江漢朝宗之會"，也就是長江漢水交匯之處，乃建廟以祀大禹。
現不遠處，臨江就有"朝宗亭"，楹聯寫道："山勢西分巫峽雨，江流東聚海門潮"，說的就是"江漢朝宗於海"。
旁邊更豎有"山高水長"石碑，寓意著萬里長江匯入大海。
二十世紀八十年代，新建的晴川閣面積就更大了，面闊五間，通長二十米，進深四間，通寬十六米，整座樓閣實高十七米多，加之立於高山之巔，俯視長江，與黃鶴樓遙遙相對，就顯得體闊高大，雄偉壯觀。
腳下就是萬里長江，一旁就是長虹臥波——武漢長江大橋。
用望眼鏡望去，蛇山、黃鶴樓盡收眼底，這裡真是賞景的好地方，
更有那聳立於龜山之巔的電視臺襯托，晴川閣真乃武漢都市風景的一大特色。
九口2019-6-29