《道德經》：學會適可而止的時候，便會遠離自身的災難，這就是大道。

在我們之前的文章中，就和大家聊到過，老子在道德經中所強調的一個理念，就是讓我們學會適當的控制自己的慾望，把握好一個適當的度。

老子在前面的文章中說到五色，五味，五音，是對人的一個危害，能讓人產生很多欲望。但是這些慾望也會讓一個人無休止的去追求這些東西，其實並沒有對錯，這些事情都是人的本性使然。錯誤的地方就是很多人很難控制這樣的一種慾望，對於這種誘惑實在是無力擺脫，這也是老子十分關心的問題。

老子一再強調，外面的一些誘惑會對我們造成一些傷害，在我們內心中產生很多妄想的想法，也就是違背大道，最後反而適得其反。

在《道德經》天下有始中有這樣一句話，叫做：天下有始，以為天下母，既得其母，已知其子。

這句話的意思就是說天下萬物都有一個原始，最原始的是天下萬物之母，竟然知道了其母，就可以知道其子。

這句話的意思就是說，堵塞慾望的孔竅，關閉慾望的心門，終身都沒有勞煩的事情。如果一旦打開慾望的孔門的時候，增添了紛繁的事物，終身都不可救治了。

我們今天還是和之前很多文章中強調的一樣，學會控制自己的慾望，關閉自己內心慾望的心門。老子所強調的，並不是讓我們真的閉上自己的眼睛，不呼吸，不聽聲音，這是非常誇張的說法。強調的就是面對外界的誘惑的時候，我們做到不妄想，知道節制自己的慾望，就是符合大道的自然規律。

違背自然規律就會適得其反，老子所強調的意思就是，堵住自己的嘗試慾望的那一種想法。一旦這種慾望的通道打開的時候，我們會遭受深深的災難，這是一種無比善良的忠告。

很多人都說，從古至今有兩個半聖人，一個是孔子，一個是老子，還有一個是王陽明。王陽明的陽明心學，流傳了很多年，迄今為止500年影響了很多人。王陽明之所以能夠把心學發揚光大，除了他本身心學的精華之外，王陽明本身做人的成功，也值得很多人去學習和借鑑。

在之前那一個混亂的官場中，王陽明一生幾經波折，有高低起伏，幾次波折之後，剿平匪患，平叛反賊，一生也做了很大的功績。最後的時候，也能善始善終，有一個好的結果。在朝廷這個危險的官場中，也能夠泰然若之，這本身就是一種本領。

王陽明之所以能夠做到這一種境界，最大的功勞就是自己恬靜淡然的一個內心，面對世事的時候，存天理去人慾。沒有過多的想法，更沒有居功自傲，王陽明奉行的道理，也是道德經中所說的大道的道理，一切順其自然，一切沒有居功自傲。

他在朝廷中，做出了很大的貢獻，但是仍然沒有自視清高，才能善始善終。用一顆樸實的心待人，這樣的境界，不是一般人能做得出來的。

大多數人在充滿慾望的人生中，早就放棄了自己的本心，為了貪圖錢財，是從各種各樣的手段，看似得到了一些利益，最後也是把自己葬送了前途。

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