司馬遷在《史記》的“貨殖列傳”中寫道，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，可見在西漢時，逐利已是全國上至達官顯貴、下至黎民百姓的共識。
在現代社會，人們普遍把物質財富作為人生幸福的最重要衡量標準和基礎，但在逐利過程中，有些人如願以償，而有些人雖流血流汗多年，但仍一事無成，不免令人惋惜。老祖宗為世人留下了一件致勝法寶，那就是一個“止”字。一個人，一旦讀懂了這個字，人生將無往而不利。
司馬遷在《史記》的“貨殖列傳”中寫道，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，可見在西漢時，逐利已是全國上至達官顯貴、下至黎民百姓的共識。
在現代社會，人們普遍把物質財富作為人生幸福的最重要衡量標準和基礎，但在逐利過程中，有些人如願以償，而有些人雖流血流汗多年，但仍一事無成，不免令人惋惜。老祖宗為世人留下了一件致勝法寶，那就是一個“止”字。一個人，一旦讀懂了這個字，人生將無往而不利。
《大學》：知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
釋義：知道要實現的目標、達到的境界，而後才能志向堅定，志向堅定才能把心安靜下來，心靜了才能心安，心安才能思慮純熟，思慮純熟才能有所得。
引申：俗話說，“選擇大於努力”，做正確的事比正確的做事更重要，如果方向錯了，越努力離成功就越遠。
《道德經》講，“知人者智，自知者明”，參與過一段社會實踐之後，就要加以總結，對自己的優劣勢加以分析，然後選出自己最適宜做的事情，並設立目標。如果不知道“止”，始終頻繁的更換工種或者跳行業，就難以對專業領域有深刻的見解，也難以有所建樹。
司馬遷在《史記》的“貨殖列傳”中寫道，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，可見在西漢時，逐利已是全國上至達官顯貴、下至黎民百姓的共識。
在現代社會，人們普遍把物質財富作為人生幸福的最重要衡量標準和基礎，但在逐利過程中，有些人如願以償，而有些人雖流血流汗多年，但仍一事無成，不免令人惋惜。老祖宗為世人留下了一件致勝法寶，那就是一個“止”字。一個人，一旦讀懂了這個字，人生將無往而不利。
《大學》：知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
釋義：知道要實現的目標、達到的境界，而後才能志向堅定，志向堅定才能把心安靜下來，心靜了才能心安，心安才能思慮純熟，思慮純熟才能有所得。
引申：俗話說，“選擇大於努力”，做正確的事比正確的做事更重要，如果方向錯了，越努力離成功就越遠。
《道德經》講，“知人者智，自知者明”，參與過一段社會實踐之後，就要加以總結，對自己的優劣勢加以分析，然後選出自己最適宜做的事情，並設立目標。如果不知道“止”，始終頻繁的更換工種或者跳行業，就難以對專業領域有深刻的見解，也難以有所建樹。
《道德經》：始制有名，名亦既有，夫已將知止。
釋義：君王治理天下，開始確定各種名分和典章制度，這些完成之後，君王就要知道適可而止。
引申：有了理想目標和堅韌不拔的志向，只要努力，個人終會脫穎而出，但在現代社會，想做一番事業出來，單靠個人是不行的，要靠團隊。《道德經》告訴人們，企業裡確定了崗位職責之後，大家就要安守本分，依靠道德的力量自覺的不斷實現自我超越。
作為老闆和管理者，其工作重點是要做到“知止”，如果他們有為的多了，員工的活動空間就會被擠壓，再說，一旦加入一些妄為，則會更加不利於發揮員工的主觀能動性。
司馬遷在《史記》的“貨殖列傳”中寫道，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，可見在西漢時，逐利已是全國上至達官顯貴、下至黎民百姓的共識。
在現代社會，人們普遍把物質財富作為人生幸福的最重要衡量標準和基礎，但在逐利過程中，有些人如願以償，而有些人雖流血流汗多年，但仍一事無成，不免令人惋惜。老祖宗為世人留下了一件致勝法寶，那就是一個“止”字。一個人，一旦讀懂了這個字，人生將無往而不利。
《大學》：知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
釋義：知道要實現的目標、達到的境界，而後才能志向堅定，志向堅定才能把心安靜下來，心靜了才能心安，心安才能思慮純熟，思慮純熟才能有所得。
引申：俗話說，“選擇大於努力”，做正確的事比正確的做事更重要，如果方向錯了，越努力離成功就越遠。
《道德經》講，“知人者智，自知者明”，參與過一段社會實踐之後，就要加以總結，對自己的優劣勢加以分析，然後選出自己最適宜做的事情，並設立目標。如果不知道“止”，始終頻繁的更換工種或者跳行業，就難以對專業領域有深刻的見解，也難以有所建樹。
《道德經》：始制有名，名亦既有，夫已將知止。
釋義：君王治理天下，開始確定各種名分和典章制度，這些完成之後，君王就要知道適可而止。
引申：有了理想目標和堅韌不拔的志向，只要努力，個人終會脫穎而出，但在現代社會，想做一番事業出來，單靠個人是不行的，要靠團隊。《道德經》告訴人們，企業裡確定了崗位職責之後，大家就要安守本分，依靠道德的力量自覺的不斷實現自我超越。
作為老闆和管理者，其工作重點是要做到“知止”，如果他們有為的多了，員工的活動空間就會被擠壓，再說，一旦加入一些妄為，則會更加不利於發揮員工的主觀能動性。
《道德經》：知足不辱，知止不殆，可以長久。
釋義：知足就不會遭致侮辱，知道適可而止就不會遭遇困境，因此可以長久。
引申：事業有了成就之後，作為老闆，要知道“損有餘以奉不足”的道理，將財富分享給大家，老闆看似吃虧了，其實更能贏得民心，大家也會“樂推而不厭”。如果老闆不知道積累財富也要適可而止，只是一味的“損不足以奉有餘”，最終不免落得個“金玉滿堂，莫之能守”的下場，當然事業也是無法長久的。