古屬權國：當陽縣縣城考

一、古當陽縣的設置

當陽古屬權國。《當陽縣誌》（清朝康熙版）記述：“權國在《禹貢》荊山南二百餘里，東界鄖（近臨京山之境），西界夷陵，南界羅（枝江、鬆滋、江陵），北界盧（今南漳、遠安）。”其版土大體上以今當陽為主，包括荊門、鍾祥一部分及其附近的一些地方。［在《後漢書、地理志》杜預（杜甫十三代祖，西晉初封當陽侯）注中說：當陽“縣東南有權城”。］它作為權國的政治、經濟、文化中心，前後達四百年之久（約公元前1076年-公元前676年）。公元前八世紀初，楚武王實施戰略擴張，首先出兵攻佔了權國［據史記“周惠王元年（公元前676年）楚武王克權”］，使之成為楚國領地。楚得以沮漳河流域資源富庶的權國後，使楚國迅速強大騰飛起來，由沮漳而得江漢，又由江漢而席捲半個中國。而此時北方大國秦國的野心更大，志在統一中國，並開始擊戰各國。在秦國攻打陳國時，楚昭王帶兵前去營救，但他在途中生病，臨終前留言“江漢沮漳，楚之望也”。意楚國要保住江漢沮漳水域才能興旺。昭王死後，軍士們將他拉回沮漳河匯合地的地方（筆者認為是原權國的都城地）安葬。後人稱墓地（王陵）為“昭丘”（今當陽河溶觀基寺一帶）。戰國後期秦國終於統一了中國（公元前221年）。並在這裡設置了當陽縣。

二、王粲到當陽

王粲（公元177——217年）字仲宣，東漢末年山陽高平（今山東鄒縣西南）人。出生於豪門貴族世家（其祖父王龔、祖父王暢、父親王謙都是東漢公爵，均為大學士）。少年時已是京城洛陽的名人。公元189年，董卓立9歲的陳留王劉協做皇帝，時任丞相的董卓已是“挾天子以令諸侯”的使丞。漢南帝初平三年4月（公元192年），董卓被呂布所殺。董卓部將李傕、郭汜攻佔長安，王粲南下荊州劉表處避難。到荊州的王粲因“其貌不揚”，一直不被劉表重用，而時間長達約16年。時建安年（公元196—208年）間，王粲的文學造詣已稱“建安七子之首”（建安七子為：王粲、孔融、陳琳、徐幹、阮禹、應瑒、劉楨7人）。這一時期的詩賦代表作有：七哀詩、初征、登樓、槐賦、徵思等大作。建安元年（公元196年）東漢獻帝走投無路時，曹操力挺漢獻帝改國號為建安，而此時的曹操已是雄兵在握“挾天子以令諸侯”了。建安十二年（公元207年），曹操興兵統一了北方。此時的王粲看到曹操將統一全國的希望，他一面遊說劉表與其子劉琮不要與曹操對抗，保一方百姓平安，促中國統一；自己也輕鬆的由荊州下長江，經沮漳河到當陽遊玩。到當陽後，當他登上當陽縣城樓時，他極目遠眺，感慨萬千，十幾年藏在心中的鬱悶全部煙銷雲散，提筆寫下了千古名篇《登樓賦》。

登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。覽斯宇之所處兮，實顯敞而寡仇。挾清漳以通浦兮，倚曲沮之長洲。背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。北彌陶牧，西接昭丘。華實蔽野，黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留。

遭紛濁以遷逝兮，漫逾紀以迄今。情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任？憑軒檻以遙望兮，向北風而開襟。平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而濟深。悲舊鄉之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有“歸歟”之嘆音。鍾儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟。人情同於懷土兮，豈窮達而異心！

惟日月之逾邁兮，侯河清其未極。冀王道之一平兮，假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食。步棲遲以徒倚兮，白日忽其將匿。風蕭瑟而並興兮，天慘慘而無色。獸狂顧以求群兮，鳥相鳴而舉冀。原野闃其無人兮，征夫行而未息。心悽愴以感發兮，意忉怛而慘側。循階除而下降兮，氣交憤於胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側。

王粲的《登樓賦》一文，氣勢磅礴大度，一氣呵成。文中表述了美麗的當陽風光；抒發了自己鬱悶多年的心情；希望中國統一，民眾安康之情。很快事情如償以願。建安十三年（公元208年），曹操率軍南下，攻打荊州（劉表已死）劉表之子劉琮在王粲的勸說下降曹。時年31歲的王粲被曹操命為丞相的僚屬，賜他以“關內侯”的爵位。後來被晉升為軍謀祭酒。為建立魏國興立章典制度獻策。40歲病逝。

三、當陽縣城的位置

王粲到當陽的時間雖短，但他的一首《登樓賦》中，確暗藏了東漢年間當陽縣縣城的位置。

《登樓賦》共分三段，其中第一段是在當陽城樓上觀當陽所敘眼能觀的物貌，並抒發了自己的感嘆。“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留。”意如此美麗富饒之地並不是自己的家鄉，我也只能來到這裡稍作停留。賦首兩句。意自己心情暢達時，登全國難得有與此樓相比的當陽城樓時，心中是最豁然開朗的時刻。在城樓上遠望，當陽城“挾清漳以通浦兮，倚曲沮之長洲。背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。北彌陶牧，西接昭丘。”由此幾句，完全勾出當陽城的地勢位置。漳水源於南漳縣西南之蓬萊洞；沮水源於保康縣西南。二水合浦於當陽河溶兩河口，即稱“沮漳河”，經江陵縣西入長江。因當陽城旁是彎曲的沮水流系，這裡就是當陽古城的位置——當陽壩陵辦事處群益村挖寶山。漳河水系流經照耀村二組曾家陡山旋流經群華村，群益村（後沙積成灘地平原形成的村落，其中形成一大湖地為宋家湖）；沮河水流系經九子山、黃林崗、榮耀村到群益村時，因漳沮水流的長期沖刷，在挖寶山始，形成了數十里的長堤洲（曾家陡山與榮耀村是鄂西山地的尾部）。王粲到當陽城後的數十年間後，因沮漳水系發生了特大洪水，當陽古城被毀於一旦。因此後人在這一帶經常挖到寶藏，挖寶山的地名也因此而來。《登樓賦》第四句“背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。”很容易根據當陽城的地貌理解為：背指後面北為鄂西山地的延伸段下面是廣闊的平地，前面沮漳水水域形成的沼澤低溼之地。這也正是挖寶山地理位置的特點。而第五句卻讓人匪益所思而不得其解？“北彌陶牧，西接昭丘。”“北彌陶牧”是王粲站在當陽城樓望去，隱約可見當陽許由山（壩陵群力村），因河南登封縣有座許由山，離王粲的家鄉很近了（許由即皋陶），這也是作者思鄉的借抒。

當陽城的方位上只有“西接昭丘”半句，是方位的顛倒，應是“南接昭丘”才對。是當時抄賦的人抄錯？還是其它地方文人改過？現未知。如果不是這樣，那就是把人們的視角轉向了另外的一個位置。現只能理解為王粲到當陽時，漳水、沮水的流經水域發生了巨大的變遷。漳水、沮水的彙集口在當陽河溶的郭場村以下（此文另考）。2016年7月，湖北省文物專家到當陽，初步考證：當陽河溶觀基寺村昭丘墓無法確定是楚昭王陵墓。如果是這樣，王粲寫賦所見的昭丘墓應在慈化五臺至挖寶山之間了。而第六句“華實蔽野，黍稷盈疇。”說明的是王粲到當陽看到物種生長中的時間，因小米、玉米生長的成熟時間在每年的5—6月間。因此指證王粲到當陽城寫《登樓賦》的時間是建安十三年（公元208年）的5—6月間。

從王粲在當陽城樓寫《登樓賦》後，後人將當陽樓改稱“仲宣樓”，以至後人以仲宣泛指當陽。（來源：彭三元