情詩，往往是詩歌門類裡最動人的篇章，它的誕生，是詩人將最真切深邃的情感載種入泥，以藝術語言落紅澆灌，生髮培育出的一株株含笑帶淚的心花。
然而人的感情是何等細膩，而我們權且粗略地將之分為親情、友情、愛情三大類。
親情
親情，是每個人最先感受到的溫情，是一生奮鬥的起點回憶，是遊子漂泊的背後依靠。所以親情詩，往往表達著對父母的感恩，對手足的依戀，對故土的思念。
遊子吟
唐代： 孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
情詩，往往是詩歌門類裡最動人的篇章，它的誕生，是詩人將最真切深邃的情感載種入泥，以藝術語言落紅澆灌，生髮培育出的一株株含笑帶淚的心花。
然而人的感情是何等細膩，而我們權且粗略地將之分為親情、友情、愛情三大類。
親情
親情，是每個人最先感受到的溫情，是一生奮鬥的起點回憶，是遊子漂泊的背後依靠。所以親情詩，往往表達著對父母的感恩，對手足的依戀，對故土的思念。
遊子吟
唐代： 孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
開頭兩聯生動勾勒出慈母為臨行前的遊子縫製衣服的畫面，真摯感人。最後一聯以比喻來抒發詩人的感慨：對於母親春暉般深厚溫暖的恩情，小草似的兒女又如何能報答於萬一？
獄中寄子由
宋代： 蘇軾
聖主如天萬物春，小臣愚闇自亡身。
百年未滿先償債，十口無歸更累人。
是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。
與君世世為兄弟，更結來生未了因。
情詩，往往是詩歌門類裡最動人的篇章，它的誕生，是詩人將最真切深邃的情感載種入泥，以藝術語言落紅澆灌，生髮培育出的一株株含笑帶淚的心花。
然而人的感情是何等細膩，而我們權且粗略地將之分為親情、友情、愛情三大類。
親情
親情，是每個人最先感受到的溫情，是一生奮鬥的起點回憶，是遊子漂泊的背後依靠。所以親情詩，往往表達著對父母的感恩，對手足的依戀，對故土的思念。
遊子吟
唐代： 孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
開頭兩聯生動勾勒出慈母為臨行前的遊子縫製衣服的畫面，真摯感人。最後一聯以比喻來抒發詩人的感慨：對於母親春暉般深厚溫暖的恩情，小草似的兒女又如何能報答於萬一？
獄中寄子由
宋代： 蘇軾
聖主如天萬物春，小臣愚闇自亡身。
百年未滿先償債，十口無歸更累人。
是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。
與君世世為兄弟，更結來生未了因。
這是蘇軾寫給弟弟蘇轍的，尤其吐露出濃濃的手足深情：身逢盛世，身為微臣的自己卻愚蠢地自蹈死地。中年殞命，算是提前償還了前生的孽債，但是一家老少十多口人，從此就要拖累弟弟來撫養了。一死何足道哉，到處的青山都可以埋葬骨骸，只是當年與弟弟相約夜雨對床的盟誓再也無法實現，此後夜雨瀟瀟的時刻，子由只能獨自傷心了。但願與子由世世代代都做兄弟，把未了的因緣付諸來生！
友情
親情，是家門之內的原生感情；友情，是家門之外的情感培育。因為友情關乎內心的相交，所以就表現為相聚時的無比契合，與相別時的無限寂寞。詩裡的友情，能在親密處勝過血緣，又在惜別時重於手足。
箜篌謠
兩漢： 佚名
結交在相知，骨肉何必親。
甘言無忠實，世薄多蘇秦。
從風暫靡草，富貴上升天。
不見山巔樹，摧杌下為薪。
豈甘井中泥？上出作埃塵。
情詩，往往是詩歌門類裡最動人的篇章，它的誕生，是詩人將最真切深邃的情感載種入泥，以藝術語言落紅澆灌，生髮培育出的一株株含笑帶淚的心花。
然而人的感情是何等細膩，而我們權且粗略地將之分為親情、友情、愛情三大類。
親情
親情，是每個人最先感受到的溫情，是一生奮鬥的起點回憶，是遊子漂泊的背後依靠。所以親情詩，往往表達著對父母的感恩，對手足的依戀，對故土的思念。
遊子吟
唐代： 孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
開頭兩聯生動勾勒出慈母為臨行前的遊子縫製衣服的畫面，真摯感人。最後一聯以比喻來抒發詩人的感慨：對於母親春暉般深厚溫暖的恩情，小草似的兒女又如何能報答於萬一？
獄中寄子由
宋代： 蘇軾
聖主如天萬物春，小臣愚闇自亡身。
百年未滿先償債，十口無歸更累人。
是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。
與君世世為兄弟，更結來生未了因。
這是蘇軾寫給弟弟蘇轍的，尤其吐露出濃濃的手足深情：身逢盛世，身為微臣的自己卻愚蠢地自蹈死地。中年殞命，算是提前償還了前生的孽債，但是一家老少十多口人，從此就要拖累弟弟來撫養了。一死何足道哉，到處的青山都可以埋葬骨骸，只是當年與弟弟相約夜雨對床的盟誓再也無法實現，此後夜雨瀟瀟的時刻，子由只能獨自傷心了。但願與子由世世代代都做兄弟，把未了的因緣付諸來生！
友情
親情，是家門之內的原生感情；友情，是家門之外的情感培育。因為友情關乎內心的相交，所以就表現為相聚時的無比契合，與相別時的無限寂寞。詩裡的友情，能在親密處勝過血緣，又在惜別時重於手足。
箜篌謠
兩漢： 佚名
結交在相知，骨肉何必親。
甘言無忠實，世薄多蘇秦。
從風暫靡草，富貴上升天。
不見山巔樹，摧杌下為薪。
豈甘井中泥？上出作埃塵。
“結交在相知，骨肉何必親。”這二句是說知心朋友比骨肉之親還要親。第一句說交朋友要交到心上，彼此心相知，這才是真正的朋友，可親可信的朋友。第二句是說何必骨肉之親才算親。這是用骨肉之親來與知心朋友之親相比襯。骨肉之親，如不知心，亦可變成路人或仇人；相反知心朋友之親，卻可作到真正的親。
送元二使安西
唐代：王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
情詩，往往是詩歌門類裡最動人的篇章，它的誕生，是詩人將最真切深邃的情感載種入泥，以藝術語言落紅澆灌，生髮培育出的一株株含笑帶淚的心花。
然而人的感情是何等細膩，而我們權且粗略地將之分為親情、友情、愛情三大類。
親情
親情，是每個人最先感受到的溫情，是一生奮鬥的起點回憶，是遊子漂泊的背後依靠。所以親情詩，往往表達著對父母的感恩，對手足的依戀，對故土的思念。
遊子吟
唐代： 孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
開頭兩聯生動勾勒出慈母為臨行前的遊子縫製衣服的畫面，真摯感人。最後一聯以比喻來抒發詩人的感慨：對於母親春暉般深厚溫暖的恩情，小草似的兒女又如何能報答於萬一？
獄中寄子由
宋代： 蘇軾
聖主如天萬物春，小臣愚闇自亡身。
百年未滿先償債，十口無歸更累人。
是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。
與君世世為兄弟，更結來生未了因。
這是蘇軾寫給弟弟蘇轍的，尤其吐露出濃濃的手足深情：身逢盛世，身為微臣的自己卻愚蠢地自蹈死地。中年殞命，算是提前償還了前生的孽債，但是一家老少十多口人，從此就要拖累弟弟來撫養了。一死何足道哉，到處的青山都可以埋葬骨骸，只是當年與弟弟相約夜雨對床的盟誓再也無法實現，此後夜雨瀟瀟的時刻，子由只能獨自傷心了。但願與子由世世代代都做兄弟，把未了的因緣付諸來生！
友情
親情，是家門之內的原生感情；友情，是家門之外的情感培育。因為友情關乎內心的相交，所以就表現為相聚時的無比契合，與相別時的無限寂寞。詩裡的友情，能在親密處勝過血緣，又在惜別時重於手足。
箜篌謠
兩漢： 佚名
結交在相知，骨肉何必親。
甘言無忠實，世薄多蘇秦。
從風暫靡草，富貴上升天。
不見山巔樹，摧杌下為薪。
豈甘井中泥？上出作埃塵。
“結交在相知，骨肉何必親。”這二句是說知心朋友比骨肉之親還要親。第一句說交朋友要交到心上，彼此心相知，這才是真正的朋友，可親可信的朋友。第二句是說何必骨肉之親才算親。這是用骨肉之親來與知心朋友之親相比襯。骨肉之親，如不知心，亦可變成路人或仇人；相反知心朋友之親，卻可作到真正的親。
送元二使安西
唐代：王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
唐代國勢強盛，內地與西域往來頻繁，從軍或出使陽關之外，在盛唐人心目中是令人嚮往的壯舉。但當時陽關以西還是窮荒絕域，風物與內地大不相同。朋友“西出陽關”，雖是壯舉，卻又不免經歷萬里長途的跋涉，備嘗獨行窮荒的艱辛寂寞。因此，這臨行之際“勸君更盡一杯酒”，就像是浸透了詩人全部豐富深摯情誼的一杯濃郁的感情瓊漿。這裡面，不僅有依依惜別的情誼，而且包含著對遠行者處境、心情的深情體貼，包含著前路珍重的殷勤祝願。對於送行者來說，勸對方“更盡一杯酒”，不只是讓朋友多帶走自己的一分情誼，而且有意無意地延宕分手的時間，好讓對方再多留一刻。
愛情
大約是愛情裡的情致深遠總是最能由思念體現，所以有關愛情的詩，有那麼多、那麼美的句子都是在表達相思。
留別妻
兩漢：蘇武
結髮為夫妻，恩愛兩不疑。
歡娛在今夕，嬿婉及良時。
征夫懷遠路，起視夜何其？
參辰皆已沒，去去從此辭。
行役在戰場，相見未有期。
握手一長嘆，淚為生別滋。
努力愛春華，莫忘歡樂時。
生當復來歸，死當長相思。
情詩，往往是詩歌門類裡最動人的篇章，它的誕生，是詩人將最真切深邃的情感載種入泥，以藝術語言落紅澆灌，生髮培育出的一株株含笑帶淚的心花。
然而人的感情是何等細膩，而我們權且粗略地將之分為親情、友情、愛情三大類。
親情
親情，是每個人最先感受到的溫情，是一生奮鬥的起點回憶，是遊子漂泊的背後依靠。所以親情詩，往往表達著對父母的感恩，對手足的依戀，對故土的思念。
遊子吟
唐代： 孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
開頭兩聯生動勾勒出慈母為臨行前的遊子縫製衣服的畫面，真摯感人。最後一聯以比喻來抒發詩人的感慨：對於母親春暉般深厚溫暖的恩情，小草似的兒女又如何能報答於萬一？
獄中寄子由
宋代： 蘇軾
聖主如天萬物春，小臣愚闇自亡身。
百年未滿先償債，十口無歸更累人。
是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。
與君世世為兄弟，更結來生未了因。
這是蘇軾寫給弟弟蘇轍的，尤其吐露出濃濃的手足深情：身逢盛世，身為微臣的自己卻愚蠢地自蹈死地。中年殞命，算是提前償還了前生的孽債，但是一家老少十多口人，從此就要拖累弟弟來撫養了。一死何足道哉，到處的青山都可以埋葬骨骸，只是當年與弟弟相約夜雨對床的盟誓再也無法實現，此後夜雨瀟瀟的時刻，子由只能獨自傷心了。但願與子由世世代代都做兄弟，把未了的因緣付諸來生！
友情
親情，是家門之內的原生感情；友情，是家門之外的情感培育。因為友情關乎內心的相交，所以就表現為相聚時的無比契合，與相別時的無限寂寞。詩裡的友情，能在親密處勝過血緣，又在惜別時重於手足。
箜篌謠
兩漢： 佚名
結交在相知，骨肉何必親。
甘言無忠實，世薄多蘇秦。
從風暫靡草，富貴上升天。
不見山巔樹，摧杌下為薪。
豈甘井中泥？上出作埃塵。
“結交在相知，骨肉何必親。”這二句是說知心朋友比骨肉之親還要親。第一句說交朋友要交到心上，彼此心相知，這才是真正的朋友，可親可信的朋友。第二句是說何必骨肉之親才算親。這是用骨肉之親來與知心朋友之親相比襯。骨肉之親，如不知心，亦可變成路人或仇人；相反知心朋友之親，卻可作到真正的親。
送元二使安西
唐代：王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
唐代國勢強盛，內地與西域往來頻繁，從軍或出使陽關之外，在盛唐人心目中是令人嚮往的壯舉。但當時陽關以西還是窮荒絕域，風物與內地大不相同。朋友“西出陽關”，雖是壯舉，卻又不免經歷萬里長途的跋涉，備嘗獨行窮荒的艱辛寂寞。因此，這臨行之際“勸君更盡一杯酒”，就像是浸透了詩人全部豐富深摯情誼的一杯濃郁的感情瓊漿。這裡面，不僅有依依惜別的情誼，而且包含著對遠行者處境、心情的深情體貼，包含著前路珍重的殷勤祝願。對於送行者來說，勸對方“更盡一杯酒”，不只是讓朋友多帶走自己的一分情誼，而且有意無意地延宕分手的時間，好讓對方再多留一刻。
愛情
大約是愛情裡的情致深遠總是最能由思念體現，所以有關愛情的詩，有那麼多、那麼美的句子都是在表達相思。
留別妻
兩漢：蘇武
結髮為夫妻，恩愛兩不疑。
歡娛在今夕，嬿婉及良時。
征夫懷遠路，起視夜何其？
參辰皆已沒，去去從此辭。
行役在戰場，相見未有期。
握手一長嘆，淚為生別滋。
努力愛春華，莫忘歡樂時。
生當復來歸，死當長相思。
蘇武被流放到了人跡罕至的貝加爾湖邊。 北海，那兒遠離人煙，天寒地凍，白雪飄飄，他終日與湖水、羊群、使節相伴。他在漫長的寂寞中苦度時日，但他的心中依然抱著迴歸祖國、與親人團聚的美好信念。這信念如火焰在燃燒，溫暖著他冰涼的心田。"生當復來歸，死當長相思"。
離思五首·其四
唐代：元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
情詩，往往是詩歌門類裡最動人的篇章，它的誕生，是詩人將最真切深邃的情感載種入泥，以藝術語言落紅澆灌，生髮培育出的一株株含笑帶淚的心花。
然而人的感情是何等細膩，而我們權且粗略地將之分為親情、友情、愛情三大類。
親情
親情，是每個人最先感受到的溫情，是一生奮鬥的起點回憶，是遊子漂泊的背後依靠。所以親情詩，往往表達著對父母的感恩，對手足的依戀，對故土的思念。
遊子吟
唐代： 孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
開頭兩聯生動勾勒出慈母為臨行前的遊子縫製衣服的畫面，真摯感人。最後一聯以比喻來抒發詩人的感慨：對於母親春暉般深厚溫暖的恩情，小草似的兒女又如何能報答於萬一？
獄中寄子由
宋代： 蘇軾
聖主如天萬物春，小臣愚闇自亡身。
百年未滿先償債，十口無歸更累人。
是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。
與君世世為兄弟，更結來生未了因。
這是蘇軾寫給弟弟蘇轍的，尤其吐露出濃濃的手足深情：身逢盛世，身為微臣的自己卻愚蠢地自蹈死地。中年殞命，算是提前償還了前生的孽債，但是一家老少十多口人，從此就要拖累弟弟來撫養了。一死何足道哉，到處的青山都可以埋葬骨骸，只是當年與弟弟相約夜雨對床的盟誓再也無法實現，此後夜雨瀟瀟的時刻，子由只能獨自傷心了。但願與子由世世代代都做兄弟，把未了的因緣付諸來生！
友情
親情，是家門之內的原生感情；友情，是家門之外的情感培育。因為友情關乎內心的相交，所以就表現為相聚時的無比契合，與相別時的無限寂寞。詩裡的友情，能在親密處勝過血緣，又在惜別時重於手足。
箜篌謠
兩漢： 佚名
結交在相知，骨肉何必親。
甘言無忠實，世薄多蘇秦。
從風暫靡草，富貴上升天。
不見山巔樹，摧杌下為薪。
豈甘井中泥？上出作埃塵。
“結交在相知，骨肉何必親。”這二句是說知心朋友比骨肉之親還要親。第一句說交朋友要交到心上，彼此心相知，這才是真正的朋友，可親可信的朋友。第二句是說何必骨肉之親才算親。這是用骨肉之親來與知心朋友之親相比襯。骨肉之親，如不知心，亦可變成路人或仇人；相反知心朋友之親，卻可作到真正的親。
送元二使安西
唐代：王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
唐代國勢強盛，內地與西域往來頻繁，從軍或出使陽關之外，在盛唐人心目中是令人嚮往的壯舉。但當時陽關以西還是窮荒絕域，風物與內地大不相同。朋友“西出陽關”，雖是壯舉，卻又不免經歷萬里長途的跋涉，備嘗獨行窮荒的艱辛寂寞。因此，這臨行之際“勸君更盡一杯酒”，就像是浸透了詩人全部豐富深摯情誼的一杯濃郁的感情瓊漿。這裡面，不僅有依依惜別的情誼，而且包含著對遠行者處境、心情的深情體貼，包含著前路珍重的殷勤祝願。對於送行者來說，勸對方“更盡一杯酒”，不只是讓朋友多帶走自己的一分情誼，而且有意無意地延宕分手的時間，好讓對方再多留一刻。
愛情
大約是愛情裡的情致深遠總是最能由思念體現，所以有關愛情的詩，有那麼多、那麼美的句子都是在表達相思。
留別妻
兩漢：蘇武
結髮為夫妻，恩愛兩不疑。
歡娛在今夕，嬿婉及良時。
征夫懷遠路，起視夜何其？
參辰皆已沒，去去從此辭。
行役在戰場，相見未有期。
握手一長嘆，淚為生別滋。
努力愛春華，莫忘歡樂時。
生當復來歸，死當長相思。
蘇武被流放到了人跡罕至的貝加爾湖邊。 北海，那兒遠離人煙，天寒地凍，白雪飄飄，他終日與湖水、羊群、使節相伴。他在漫長的寂寞中苦度時日，但他的心中依然抱著迴歸祖國、與親人團聚的美好信念。這信念如火焰在燃燒，溫暖著他冰涼的心田。"生當復來歸，死當長相思"。
離思五首·其四
唐代：元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
曾經元稹和他的結髮妻子韋叢伉儷情深，不離不棄，不僅是情趣相投，而且追求也很像，但是上天卻不能夠讓這對天造地設的一對終成眷屬，白頭偕老，在韋叢27歲時，上天用一場突如其來的疾病奪走了韋叢的生命，這讓元稹悲痛欲絕，用自己的一切的感情來追思亡妻，他那種痴情不知道感動過多少人？他的一往情深，他的兩行熱淚，都是他對於自己的愛妻的脈脈深情，綿綿情誼。
親情、友情、愛情，都是抒於真情、醉於濃情、感於恩情。