'崇州街子古鎮一方淨土'

成都周邊有很多古鎮，街子古鎮是近年才開發出來的，大有後來居上的意思，我是指的人氣。周邊古鎮各有千秋，蘿蔔白菜各有所愛，不具備可比性。

夏天去街子的人比較多，我今年光是陪外地朋友就去了三、四次，盡地主之誼也是必須的。

本地人把街子作為避暑的地方，退休老人往往在此住上十天半月，也有住上兩三個月的，以避開炎夏的威力。

住在古色古香的客棧裡，吃住全包，靜心避暑。

這裡毗鄰青城後山，幽靜，氧氣充沛，日夜溫差大，空氣比成都市內相對乾燥。

成都工薪階層一般是週五相約一起來，避暑打麻將，週日或週一早上趕去上班。

在這裡走在青石板路的大街上，路兩邊大都是明清風格建築，核心區域均為人行道，機動車不得入內，以保證安靜和空氣不被汙染。

外地遊客到此可以隨意品嚐本地風格的小吃，絕無被宰的擔憂。大街上沒有巡警，也極少看到城管，讓人們感到溫馨自信而無被人欺負的恐懼心理，街子字庫塔附近就有一鍵報警設置，完全智能化。

陪朋友在江城路，看到兩個環衛工人賣力的擦洗地面，行人走在潔淨絕無隨意棄置垃圾的大街上，是環衛工人付出的汗水換來的，乾淨是有原因的。

這裡吸引人的除了自然環境之外，更重要的是人文環境，街子文史內涵厚重，這裡是個很有故事的地方。

這裡是南方絲綢之路和茶馬古道的起點，這裡既是官方的驛站也是商旅往來食宿休憩之地。

茶馬古道源於古代西南邊疆的茶馬互市，興於唐宋，盛於明清，二戰中後期最為興盛。

中國茶馬古道有三條，第一條是陝甘茶馬古道，是中國內地茶葉西行並換回馬匹的主道；第二條是陝康藏茶馬古道（蹚古道），主要是陝西人開闢；第三條是滇藏茶馬古道。

成都周邊的很多的古鎮，大都是茶馬古道的通道，古鎮除了設置官方的檢查站外，檢查站其實就是對往來商品課稅。古鎮另外的功能還有貨物集散和為商人提供交通食宿的便利。

古鎮的形式有兩類，一類是旱路，一類是水路，水路如五鳳溪就是。一般的古鎮都是水陸兼具，便於貨物集散。

如街子，最早叫味江鎮，因鄰味江水路而得名，後改名為街子鎮。

街子鎮是唐朝詩人唐求的故鄉，唐朝本地名氣最大的詩人就是唐求，《全唐詩》收他的詩35首，他的詩飄逸揮灑不羈，有道家之氣。街子鎮他的故居尚存。

街子另一個文史亮點就是“常璩紀念館”，他是東晉時期的朝官，《華陽國志》的作者。

《華陽國志》記載了古蜀國至東晉永和三年巴蜀史事，記錄了這些地方的出產和歷史人物。

該書體制完備，內容豐富，考證翔實，史料可靠，是研究古代西南地方史和西南少數民族史以及蜀漢、成漢史的重要史料。

是地方誌體例的始祖。現在各級政府均設有地方誌機構，這個機構的設立就源於常璩的《華陽國志》的問世。

汶川地震後對街子的古建築產生了很嚴重的破壞，後逐漸修復，川西風格的民俗村尚存，在這裡還是能看到農耕時期的文化遺存。

離街子十幾公里鳳棲山還有一個古寺，這個古寺始於隋朝，名光嚴禪院。該寺掩映於翠峰環抱之中，曲徑通幽處，禪房化木聲。

明太祖么叔“法仁和尚”遊西藏、印度後，輾轉到該寺當住持。明太祖賜名“悟空”。

由於國內僅存的一部完整的《華嚴經》藏於此，為孤本。該寺一直沒有開放。藏經樓上有民國元老於右任所題“藏經樓”三字。該寺於九十年代才開放。

從街子來這裡需乘坐交通車，美中不足的是交通車不是很準時，當地人說20多分鐘一班，那次我們五個人等了大約四十分鐘。這個似乎可以原諒，因為古寺不收費，經濟來源受限。

我覺得來街子避暑吃小吃只是一方面，這個本地很多古鎮都基本能做到，有差異也不大。但人文內涵確是無法替代的，我幾次也是走馬觀花來去匆匆，如果認真把上述幾個文史遺蹟理清楚，那真的相當於讀了一年大學歷史系，這才是最大的收穫。