本文觀點和部分材料提煉於張靖華《湖與山——明初以來巢湖北岸的聚落與空間》一書，該書2019年7月出版，感興趣者可適時關注相關信息，於噹噹網、京東網購買。
作者：張靖華
既然已經知道了古代湖底的巢州是存在的，並且不在唐家嘴。那麼這座城市究竟是什麼原因而下陷的呢？
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作者：張靖華
既然已經知道了古代湖底的巢州是存在的，並且不在唐家嘴。那麼這座城市究竟是什麼原因而下陷的呢？
對於這個問題，其實明清人的研究深度絕不在今人之下。明朝人尹士達到巢湖岸邊調查，首先發現巢湖岸邊的人對於陷落的“巢州”有一個明確的地理邊界概念。就是，古代的巢州是以姥山島為界的，姥山西邊是古代的巢湖，而姥山東部才是巢州，“因歷訪之，鹹曰：姥山西舊稱巢湖。姥山東則故巢州。晉赤烏二年陷也。”也就是說，巢州是一個區域。
這個說法其實也符合現在的發現，如果巢湖的湖底有城市，而岸邊也有“陷落”的如唐家嘴那樣的小聚落，那麼顯然，“巢州”是一片區域而絕不是一個城市那麼簡單。陸龍騰也記錄了明清時期的很多發現，這些發現有些足以證明“區域”的觀念：
第一，他發現高林一帶有城市遺址，城市有車轍印。
第二，他發現，從巢縣向西到今唐家嘴一帶，水中有三個墩子。這些墩子上都有木柱，水退下就能顯現。漁人都知道這三個墩子，“湖中有三磧，北曰灰磧，掘之有灰；中曰大磧，近巢河曰欄船磧，此三磧者，每湖水涸，漁於舟中者習見之，其土墳然而起，其上皆有木出土數寸，如屋柱森列甚眾，水稍盛則沒不見”。其中一個墩子上，還有很多灰，根據唐家嘴的遺址情況，估計那個叫灰磧的墩子，不排除是唐家嘴遺址的延伸，或者和唐家嘴遺址屬於一個類型（圖A）。
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作者：張靖華
既然已經知道了古代湖底的巢州是存在的，並且不在唐家嘴。那麼這座城市究竟是什麼原因而下陷的呢？
對於這個問題，其實明清人的研究深度絕不在今人之下。明朝人尹士達到巢湖岸邊調查，首先發現巢湖岸邊的人對於陷落的“巢州”有一個明確的地理邊界概念。就是，古代的巢州是以姥山島為界的，姥山西邊是古代的巢湖，而姥山東部才是巢州，“因歷訪之，鹹曰：姥山西舊稱巢湖。姥山東則故巢州。晉赤烏二年陷也。”也就是說，巢州是一個區域。
這個說法其實也符合現在的發現，如果巢湖的湖底有城市，而岸邊也有“陷落”的如唐家嘴那樣的小聚落，那麼顯然，“巢州”是一片區域而絕不是一個城市那麼簡單。陸龍騰也記錄了明清時期的很多發現，這些發現有些足以證明“區域”的觀念：
第一，他發現高林一帶有城市遺址，城市有車轍印。
第二，他發現，從巢縣向西到今唐家嘴一帶，水中有三個墩子。這些墩子上都有木柱，水退下就能顯現。漁人都知道這三個墩子，“湖中有三磧，北曰灰磧，掘之有灰；中曰大磧，近巢河曰欄船磧，此三磧者，每湖水涸，漁於舟中者習見之，其土墳然而起，其上皆有木出土數寸，如屋柱森列甚眾，水稍盛則沒不見”。其中一個墩子上，還有很多灰，根據唐家嘴的遺址情況，估計那個叫灰磧的墩子，不排除是唐家嘴遺址的延伸，或者和唐家嘴遺址屬於一個類型（圖A）。
圖A 湖中遺址
第三，他發現在東關一帶有個“女人街”遺蹟，這個街橫在裕溪河上，水乾就露出來了。這個街上有很多的兵器、錢幣出現（圖B）。
換言之，巢湖東部的湖底裡確實有很多聚落，並且從東關鎮開始，一直到巢湖南岸的高林一帶也都有。
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作者：張靖華
既然已經知道了古代湖底的巢州是存在的，並且不在唐家嘴。那麼這座城市究竟是什麼原因而下陷的呢？
對於這個問題，其實明清人的研究深度絕不在今人之下。明朝人尹士達到巢湖岸邊調查，首先發現巢湖岸邊的人對於陷落的“巢州”有一個明確的地理邊界概念。就是，古代的巢州是以姥山島為界的，姥山西邊是古代的巢湖，而姥山東部才是巢州，“因歷訪之，鹹曰：姥山西舊稱巢湖。姥山東則故巢州。晉赤烏二年陷也。”也就是說，巢州是一個區域。
這個說法其實也符合現在的發現，如果巢湖的湖底有城市，而岸邊也有“陷落”的如唐家嘴那樣的小聚落，那麼顯然，“巢州”是一片區域而絕不是一個城市那麼簡單。陸龍騰也記錄了明清時期的很多發現，這些發現有些足以證明“區域”的觀念：
第一，他發現高林一帶有城市遺址，城市有車轍印。
第二，他發現，從巢縣向西到今唐家嘴一帶，水中有三個墩子。這些墩子上都有木柱，水退下就能顯現。漁人都知道這三個墩子，“湖中有三磧，北曰灰磧，掘之有灰；中曰大磧，近巢河曰欄船磧，此三磧者，每湖水涸，漁於舟中者習見之，其土墳然而起，其上皆有木出土數寸，如屋柱森列甚眾，水稍盛則沒不見”。其中一個墩子上，還有很多灰，根據唐家嘴的遺址情況，估計那個叫灰磧的墩子，不排除是唐家嘴遺址的延伸，或者和唐家嘴遺址屬於一個類型（圖A）。
圖A 湖中遺址
第三，他發現在東關一帶有個“女人街”遺蹟，這個街橫在裕溪河上，水乾就露出來了。這個街上有很多的兵器、錢幣出現（圖B）。
換言之，巢湖東部的湖底裡確實有很多聚落，並且從東關鎮開始，一直到巢湖南岸的高林一帶也都有。
圖B 錢幣
不僅如此，目前在四頂山下吳大海一帶也懷疑有遺址，村民在水中發現了一口古井，有大量的銅幣，還發現了兩個弩機。這兩個弩機因為保存在淤泥裡，完好如新（圖C）。
既然有如此廣闊的遺址範圍，我們可以發現尹士達所蒐集到的地方傳說“姥山東部地區就是巢州”是比較確定的了——也就是說，“陷巢州”這件事情，說到底，不是陷了一個城市，而是陷了一個區域。是一個大水突然間把整個區域給陷下去了。或者一個大地震導致整個區域陷入了滅頂之災。
本文觀點和部分材料提煉於張靖華《湖與山——明初以來巢湖北岸的聚落與空間》一書，該書2019年7月出版，感興趣者可適時關注相關信息，於噹噹網、京東網購買。
作者：張靖華
既然已經知道了古代湖底的巢州是存在的，並且不在唐家嘴。那麼這座城市究竟是什麼原因而下陷的呢？
對於這個問題，其實明清人的研究深度絕不在今人之下。明朝人尹士達到巢湖岸邊調查，首先發現巢湖岸邊的人對於陷落的“巢州”有一個明確的地理邊界概念。就是，古代的巢州是以姥山島為界的，姥山西邊是古代的巢湖，而姥山東部才是巢州，“因歷訪之，鹹曰：姥山西舊稱巢湖。姥山東則故巢州。晉赤烏二年陷也。”也就是說，巢州是一個區域。
這個說法其實也符合現在的發現，如果巢湖的湖底有城市，而岸邊也有“陷落”的如唐家嘴那樣的小聚落，那麼顯然，“巢州”是一片區域而絕不是一個城市那麼簡單。陸龍騰也記錄了明清時期的很多發現，這些發現有些足以證明“區域”的觀念：
第一，他發現高林一帶有城市遺址，城市有車轍印。
第二，他發現，從巢縣向西到今唐家嘴一帶，水中有三個墩子。這些墩子上都有木柱，水退下就能顯現。漁人都知道這三個墩子，“湖中有三磧，北曰灰磧，掘之有灰；中曰大磧，近巢河曰欄船磧，此三磧者，每湖水涸，漁於舟中者習見之，其土墳然而起，其上皆有木出土數寸，如屋柱森列甚眾，水稍盛則沒不見”。其中一個墩子上，還有很多灰，根據唐家嘴的遺址情況，估計那個叫灰磧的墩子，不排除是唐家嘴遺址的延伸，或者和唐家嘴遺址屬於一個類型（圖A）。
圖A 湖中遺址
第三，他發現在東關一帶有個“女人街”遺蹟，這個街橫在裕溪河上，水乾就露出來了。這個街上有很多的兵器、錢幣出現（圖B）。
換言之，巢湖東部的湖底裡確實有很多聚落，並且從東關鎮開始，一直到巢湖南岸的高林一帶也都有。
圖B 錢幣
不僅如此，目前在四頂山下吳大海一帶也懷疑有遺址，村民在水中發現了一口古井，有大量的銅幣，還發現了兩個弩機。這兩個弩機因為保存在淤泥裡，完好如新（圖C）。
既然有如此廣闊的遺址範圍，我們可以發現尹士達所蒐集到的地方傳說“姥山東部地區就是巢州”是比較確定的了——也就是說，“陷巢州”這件事情，說到底，不是陷了一個城市，而是陷了一個區域。是一個大水突然間把整個區域給陷下去了。或者一個大地震導致整個區域陷入了滅頂之災。
圖C 弩機
在古文獻裡，有的直接說，“而城陷為湖”，有的說，“俄而水至，城崩”，也就是說，陷之後，直接變成了湖。而我們從傳說中，能發現一種特定的影子——焦母看石獅子的眼睛，而頑童為了取樂用豬血塗抹了，引發了城或者區域的災難。也就說，在傳說裡，人們默認為這場災難是由人直接造成的——或者說，它的啟動者是上天，但通過人本身。
通過上天的說法，當然就是地震說了，巢湖周邊一般都說時間在“赤烏二年”。這一年，整個長江中下游地區都發生了很大的地震。在浙江、江蘇很多地方，有傳說赤烏二年地震把廟給震歪了的，如浙江嵊縣迴向廟：“赤烏二年，一夕風雨驟作，如萬騎雜馳，曉視之，廟東向矣。”有傳說赤烏二年在湖中震出一個大洞的，如宜興張公洞“在縣東南五十五里湖汊之上，傳孫吳赤烏二年一夕大風雨迅雷，洞忽自開，高六十仞，週五裡，洞深五十餘仞。”
本文觀點和部分材料提煉於張靖華《湖與山——明初以來巢湖北岸的聚落與空間》一書，該書2019年7月出版，感興趣者可適時關注相關信息，於噹噹網、京東網購買。
作者：張靖華
既然已經知道了古代湖底的巢州是存在的，並且不在唐家嘴。那麼這座城市究竟是什麼原因而下陷的呢？
對於這個問題，其實明清人的研究深度絕不在今人之下。明朝人尹士達到巢湖岸邊調查，首先發現巢湖岸邊的人對於陷落的“巢州”有一個明確的地理邊界概念。就是，古代的巢州是以姥山島為界的，姥山西邊是古代的巢湖，而姥山東部才是巢州，“因歷訪之，鹹曰：姥山西舊稱巢湖。姥山東則故巢州。晉赤烏二年陷也。”也就是說，巢州是一個區域。
這個說法其實也符合現在的發現，如果巢湖的湖底有城市，而岸邊也有“陷落”的如唐家嘴那樣的小聚落，那麼顯然，“巢州”是一片區域而絕不是一個城市那麼簡單。陸龍騰也記錄了明清時期的很多發現，這些發現有些足以證明“區域”的觀念：
第一，他發現高林一帶有城市遺址，城市有車轍印。
第二，他發現，從巢縣向西到今唐家嘴一帶，水中有三個墩子。這些墩子上都有木柱，水退下就能顯現。漁人都知道這三個墩子，“湖中有三磧，北曰灰磧，掘之有灰；中曰大磧，近巢河曰欄船磧，此三磧者，每湖水涸，漁於舟中者習見之，其土墳然而起，其上皆有木出土數寸，如屋柱森列甚眾，水稍盛則沒不見”。其中一個墩子上，還有很多灰，根據唐家嘴的遺址情況，估計那個叫灰磧的墩子，不排除是唐家嘴遺址的延伸，或者和唐家嘴遺址屬於一個類型（圖A）。
圖A 湖中遺址
第三，他發現在東關一帶有個“女人街”遺蹟，這個街橫在裕溪河上，水乾就露出來了。這個街上有很多的兵器、錢幣出現（圖B）。
換言之，巢湖東部的湖底裡確實有很多聚落，並且從東關鎮開始，一直到巢湖南岸的高林一帶也都有。
圖B 錢幣
不僅如此，目前在四頂山下吳大海一帶也懷疑有遺址，村民在水中發現了一口古井，有大量的銅幣，還發現了兩個弩機。這兩個弩機因為保存在淤泥裡，完好如新（圖C）。
既然有如此廣闊的遺址範圍，我們可以發現尹士達所蒐集到的地方傳說“姥山東部地區就是巢州”是比較確定的了——也就是說，“陷巢州”這件事情，說到底，不是陷了一個城市，而是陷了一個區域。是一個大水突然間把整個區域給陷下去了。或者一個大地震導致整個區域陷入了滅頂之災。
圖C 弩機
在古文獻裡，有的直接說，“而城陷為湖”，有的說，“俄而水至，城崩”，也就是說，陷之後，直接變成了湖。而我們從傳說中，能發現一種特定的影子——焦母看石獅子的眼睛，而頑童為了取樂用豬血塗抹了，引發了城或者區域的災難。也就說，在傳說裡，人們默認為這場災難是由人直接造成的——或者說，它的啟動者是上天，但通過人本身。
通過上天的說法，當然就是地震說了，巢湖周邊一般都說時間在“赤烏二年”。這一年，整個長江中下游地區都發生了很大的地震。在浙江、江蘇很多地方，有傳說赤烏二年地震把廟給震歪了的，如浙江嵊縣迴向廟：“赤烏二年，一夕風雨驟作，如萬騎雜馳，曉視之，廟東向矣。”有傳說赤烏二年在湖中震出一個大洞的，如宜興張公洞“在縣東南五十五里湖汊之上，傳孫吳赤烏二年一夕大風雨迅雷，洞忽自開，高六十仞，週五裡，洞深五十餘仞。”
這些傳說和東吳官方史料比對起來就知道，地震影響確實很大，因為那一年，有人因為地震原因玩起了政治鬥爭，向孫權控訴呂壹專權，“是時，呂壹專事，步騭上疏曰：‘伏聞校事吹毛求瑕，趣欲陷人……如此，天地焉得無變！故地連震動！’”這一場巨大的災難，必然也在不遠的巢湖地區留下的很深的影響，導致後期，很多人直接認為就是這場地震把巢州地區給震沒了。但在天災說之外，清代人敏感的發現，其實造成巢州陷落的真實原因還是人禍。
最憶是巢州
