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《長安十二時辰》，這部豆瓣給出8.6分的良心國產劇，從服化道都儘可能最大化還原了一個盛世長安。
劇情緊湊，佈景真實，演技在線，打戲過癮，每一幀畫面電影感十足，不忍心快進，追完了每一集，感覺自己已經很多年沒有這樣全神貫注、一絲不苟追過劇了。
馬伯庸的故事靈感來源於一個知乎問題，“假如刺客信條發生在中國會出現在哪個城市？”——大唐，長安。
這是馬伯庸筆下一部規模宏大的作品，由導演曹盾操刀，故事線交織，人物關係縱橫，人物面複雜，一邊看一邊截屏，看諸位大佬在線教學，關於職場，人性，善惡，規矩，信念。
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《長安十二時辰》，這部豆瓣給出8.6分的良心國產劇，從服化道都儘可能最大化還原了一個盛世長安。
劇情緊湊，佈景真實，演技在線，打戲過癮，每一幀畫面電影感十足，不忍心快進，追完了每一集，感覺自己已經很多年沒有這樣全神貫注、一絲不苟追過劇了。
馬伯庸的故事靈感來源於一個知乎問題，“假如刺客信條發生在中國會出現在哪個城市？”——大唐，長安。
這是馬伯庸筆下一部規模宏大的作品，由導演曹盾操刀，故事線交織，人物關係縱橫，人物面複雜，一邊看一邊截屏，看諸位大佬在線教學，關於職場，人性，善惡，規矩，信念。
01 煙火氣
西安人導演曹盾說，“我們力求拍攝唐朝中最真實的一天，要在這一天裡面看到發生了什麼。我覺得只有真實感營造出來了，人物的情感才真實，家園的概念才真實；只有家園的概念真實了，張小敬說‘我今天就想守一日長安’的豪言壯語才是真實的。”
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《長安十二時辰》，這部豆瓣給出8.6分的良心國產劇，從服化道都儘可能最大化還原了一個盛世長安。
劇情緊湊，佈景真實，演技在線，打戲過癮，每一幀畫面電影感十足，不忍心快進，追完了每一集，感覺自己已經很多年沒有這樣全神貫注、一絲不苟追過劇了。
馬伯庸的故事靈感來源於一個知乎問題，“假如刺客信條發生在中國會出現在哪個城市？”——大唐，長安。
這是馬伯庸筆下一部規模宏大的作品，由導演曹盾操刀，故事線交織，人物關係縱橫，人物面複雜，一邊看一邊截屏，看諸位大佬在線教學，關於職場，人性，善惡，規矩，信念。
01 煙火氣
西安人導演曹盾說，“我們力求拍攝唐朝中最真實的一天，要在這一天裡面看到發生了什麼。我覺得只有真實感營造出來了，人物的情感才真實，家園的概念才真實；只有家園的概念真實了，張小敬說‘我今天就想守一日長安’的豪言壯語才是真實的。”
從第一集第一個畫面的長鏡頭開始，一個熙熙攘攘，車水馬龍的長安上元佳節就被真切的帶入了。
街頭的小店老闆正給食客端上一份水盆羊肉，小孩子們吵吵鬧鬧地拎著小燈籠，豐腴婀娜的女子們輕撫面紗、頭戴鬧蛾，一低頭進了西市的首飾鋪子，趕車的馬伕，捏糖人的老漢，西域旅人，廟宇僧眾，華燈初上，長安明亮、熱鬧起來了。
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《長安十二時辰》，這部豆瓣給出8.6分的良心國產劇，從服化道都儘可能最大化還原了一個盛世長安。
劇情緊湊，佈景真實，演技在線，打戲過癮，每一幀畫面電影感十足，不忍心快進，追完了每一集，感覺自己已經很多年沒有這樣全神貫注、一絲不苟追過劇了。
馬伯庸的故事靈感來源於一個知乎問題，“假如刺客信條發生在中國會出現在哪個城市？”——大唐，長安。
這是馬伯庸筆下一部規模宏大的作品，由導演曹盾操刀，故事線交織，人物關係縱橫，人物面複雜，一邊看一邊截屏，看諸位大佬在線教學，關於職場，人性，善惡，規矩，信念。
01 煙火氣
西安人導演曹盾說，“我們力求拍攝唐朝中最真實的一天，要在這一天裡面看到發生了什麼。我覺得只有真實感營造出來了，人物的情感才真實，家園的概念才真實；只有家園的概念真實了，張小敬說‘我今天就想守一日長安’的豪言壯語才是真實的。”
從第一集第一個畫面的長鏡頭開始，一個熙熙攘攘，車水馬龍的長安上元佳節就被真切的帶入了。
街頭的小店老闆正給食客端上一份水盆羊肉，小孩子們吵吵鬧鬧地拎著小燈籠，豐腴婀娜的女子們輕撫面紗、頭戴鬧蛾，一低頭進了西市的首飾鋪子，趕車的馬伕，捏糖人的老漢，西域旅人，廟宇僧眾，華燈初上，長安明亮、熱鬧起來了。
總是被劇裡描摹的煙火氣逗樂，一對夫妻出門看燈，男人邊走邊嘟嘟囔囔，對妻子說，你看看你一早起來打扮，現在才出門，都打扮了幾個時辰了。
來長安打工，剛卸了貨的小夥子說，一會先去西市給家裡的婆娘買點首飾，晚上回家吃碗羊肉泡饃，賞月看燈，心裡真美啊。
富態女子來到首飾鋪子，看了一眼金的銀的各色首飾，跟店裡小夥計說，來，全包了。路人說，這長安的女人都愛花錢啊。
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劇情緊湊，佈景真實，演技在線，打戲過癮，每一幀畫面電影感十足，不忍心快進，追完了每一集，感覺自己已經很多年沒有這樣全神貫注、一絲不苟追過劇了。
馬伯庸的故事靈感來源於一個知乎問題，“假如刺客信條發生在中國會出現在哪個城市？”——大唐，長安。
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01 煙火氣
西安人導演曹盾說，“我們力求拍攝唐朝中最真實的一天，要在這一天裡面看到發生了什麼。我覺得只有真實感營造出來了，人物的情感才真實，家園的概念才真實；只有家園的概念真實了，張小敬說‘我今天就想守一日長安’的豪言壯語才是真實的。”
從第一集第一個畫面的長鏡頭開始，一個熙熙攘攘，車水馬龍的長安上元佳節就被真切的帶入了。
街頭的小店老闆正給食客端上一份水盆羊肉，小孩子們吵吵鬧鬧地拎著小燈籠，豐腴婀娜的女子們輕撫面紗、頭戴鬧蛾，一低頭進了西市的首飾鋪子，趕車的馬伕，捏糖人的老漢，西域旅人，廟宇僧眾，華燈初上，長安明亮、熱鬧起來了。
總是被劇裡描摹的煙火氣逗樂，一對夫妻出門看燈，男人邊走邊嘟嘟囔囔，對妻子說，你看看你一早起來打扮，現在才出門，都打扮了幾個時辰了。
來長安打工，剛卸了貨的小夥子說，一會先去西市給家裡的婆娘買點首飾，晚上回家吃碗羊肉泡饃，賞月看燈，心裡真美啊。
富態女子來到首飾鋪子，看了一眼金的銀的各色首飾，跟店裡小夥計說，來，全包了。路人說，這長安的女人都愛花錢啊。
一百零八坊，遊人如織，生生不息，畫面中的煙火氣，是實在的東西，老百姓的東西。
正如導演所說，這是想告訴觀眾，長安是《長安十二時辰》的主角，而所有的人加起來，才是長安。這不是張小敬的長安，也不是李必的長安，是所有人湊在一起，構成了長安的面貌，而這些人也只是長安的一部分而已。
在這個大背景下，朝內有太子與右相的黨政之爭，各級官員的權謀較量，而畫面拉出宮牆，放到了平康坊，放到了東市、西市，景寺門前，這時真正的長安更是圍繞一群普通人，大時代下的小人物展開的。
劇中不乏小人物對長安夢的描述，從妓院被救出的女子說，我的夢是以後老了也能收拾得乾淨利落，一早出門去街頭賣湯餅，吃下去一天都是暖暖的。
賣香料的聞染說，希望到西域去傳播制香的技術，也學習他們的技術，然後帶回大唐，也可以用香幫助氣味相投的人結交相識，以溝通避免戰爭。
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西安人導演曹盾說，“我們力求拍攝唐朝中最真實的一天，要在這一天裡面看到發生了什麼。我覺得只有真實感營造出來了，人物的情感才真實，家園的概念才真實；只有家園的概念真實了，張小敬說‘我今天就想守一日長安’的豪言壯語才是真實的。”
從第一集第一個畫面的長鏡頭開始，一個熙熙攘攘，車水馬龍的長安上元佳節就被真切的帶入了。
街頭的小店老闆正給食客端上一份水盆羊肉，小孩子們吵吵鬧鬧地拎著小燈籠，豐腴婀娜的女子們輕撫面紗、頭戴鬧蛾，一低頭進了西市的首飾鋪子，趕車的馬伕，捏糖人的老漢，西域旅人，廟宇僧眾，華燈初上，長安明亮、熱鬧起來了。
總是被劇裡描摹的煙火氣逗樂，一對夫妻出門看燈，男人邊走邊嘟嘟囔囔，對妻子說，你看看你一早起來打扮，現在才出門，都打扮了幾個時辰了。
來長安打工，剛卸了貨的小夥子說，一會先去西市給家裡的婆娘買點首飾，晚上回家吃碗羊肉泡饃，賞月看燈，心裡真美啊。
富態女子來到首飾鋪子，看了一眼金的銀的各色首飾，跟店裡小夥計說，來，全包了。路人說，這長安的女人都愛花錢啊。
一百零八坊，遊人如織，生生不息，畫面中的煙火氣，是實在的東西，老百姓的東西。
正如導演所說，這是想告訴觀眾，長安是《長安十二時辰》的主角，而所有的人加起來，才是長安。這不是張小敬的長安，也不是李必的長安，是所有人湊在一起，構成了長安的面貌，而這些人也只是長安的一部分而已。
在這個大背景下，朝內有太子與右相的黨政之爭，各級官員的權謀較量，而畫面拉出宮牆，放到了平康坊，放到了東市、西市，景寺門前，這時真正的長安更是圍繞一群普通人，大時代下的小人物展開的。
劇中不乏小人物對長安夢的描述，從妓院被救出的女子說，我的夢是以後老了也能收拾得乾淨利落，一早出門去街頭賣湯餅，吃下去一天都是暖暖的。
賣香料的聞染說，希望到西域去傳播制香的技術，也學習他們的技術，然後帶回大唐，也可以用香幫助氣味相投的人結交相識，以溝通避免戰爭。
然而看城市的另外一面，城牆外有流竄的難民，有毫無尊嚴生活的窮人，有朱門酒肉臭的黑暗，這究竟是怎樣的長安呢，劇中以不同的視角講著不一樣的故事。
這座城市偉大、恢弘、瑰麗，充滿著希望，善念和機遇；然而又複雜，充滿紛爭和假象，欺騙，謊言，失信，鬥爭皆上演。
儘管如此，也因為居住其中的普通人變得可愛，所有長安城內的小人物的所做、所為、所想都在此有了寄託，故事裡所有的“活著”、“堅守”、“使命”、“美夢”都有了存在的意義。
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馬伯庸的故事靈感來源於一個知乎問題，“假如刺客信條發生在中國會出現在哪個城市？”——大唐，長安。
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01 煙火氣
西安人導演曹盾說，“我們力求拍攝唐朝中最真實的一天，要在這一天裡面看到發生了什麼。我覺得只有真實感營造出來了，人物的情感才真實，家園的概念才真實；只有家園的概念真實了，張小敬說‘我今天就想守一日長安’的豪言壯語才是真實的。”
從第一集第一個畫面的長鏡頭開始，一個熙熙攘攘，車水馬龍的長安上元佳節就被真切的帶入了。
街頭的小店老闆正給食客端上一份水盆羊肉，小孩子們吵吵鬧鬧地拎著小燈籠，豐腴婀娜的女子們輕撫面紗、頭戴鬧蛾，一低頭進了西市的首飾鋪子，趕車的馬伕，捏糖人的老漢，西域旅人，廟宇僧眾，華燈初上，長安明亮、熱鬧起來了。
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然而看城市的另外一面，城牆外有流竄的難民，有毫無尊嚴生活的窮人，有朱門酒肉臭的黑暗，這究竟是怎樣的長安呢，劇中以不同的視角講著不一樣的故事。
這座城市偉大、恢弘、瑰麗，充滿著希望，善念和機遇；然而又複雜，充滿紛爭和假象，欺騙，謊言，失信，鬥爭皆上演。
儘管如此，也因為居住其中的普通人變得可愛，所有長安城內的小人物的所做、所為、所想都在此有了寄託，故事裡所有的“活著”、“堅守”、“使命”、“美夢”都有了存在的意義。
02 信念 規矩
我喜歡張小敬，大概編劇也是如此愛著這個乾脆、粗糲、真性情、甚至有些固執善良的角色，讓劇裡三位相識的女子都愛上他。
他反映了很多我們普通人的小小的願望，嚮往情感、嚮往堅持，他不是超人那種永遠打不倒的英雄，他有自己的糾結，自己的問題和選擇，也有情感交織，但他執著的精神才最終讓他成為一個英雄。就像導演曹盾說的：
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01 煙火氣
西安人導演曹盾說，“我們力求拍攝唐朝中最真實的一天，要在這一天裡面看到發生了什麼。我覺得只有真實感營造出來了，人物的情感才真實，家園的概念才真實；只有家園的概念真實了，張小敬說‘我今天就想守一日長安’的豪言壯語才是真實的。”
從第一集第一個畫面的長鏡頭開始，一個熙熙攘攘，車水馬龍的長安上元佳節就被真切的帶入了。
街頭的小店老闆正給食客端上一份水盆羊肉，小孩子們吵吵鬧鬧地拎著小燈籠，豐腴婀娜的女子們輕撫面紗、頭戴鬧蛾，一低頭進了西市的首飾鋪子，趕車的馬伕，捏糖人的老漢，西域旅人，廟宇僧眾，華燈初上，長安明亮、熱鬧起來了。
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富態女子來到首飾鋪子，看了一眼金的銀的各色首飾，跟店裡小夥計說，來，全包了。路人說，這長安的女人都愛花錢啊。
一百零八坊，遊人如織，生生不息，畫面中的煙火氣，是實在的東西，老百姓的東西。
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劇中不乏小人物對長安夢的描述，從妓院被救出的女子說，我的夢是以後老了也能收拾得乾淨利落，一早出門去街頭賣湯餅，吃下去一天都是暖暖的。
賣香料的聞染說，希望到西域去傳播制香的技術，也學習他們的技術，然後帶回大唐，也可以用香幫助氣味相投的人結交相識，以溝通避免戰爭。
然而看城市的另外一面，城牆外有流竄的難民，有毫無尊嚴生活的窮人，有朱門酒肉臭的黑暗，這究竟是怎樣的長安呢，劇中以不同的視角講著不一樣的故事。
這座城市偉大、恢弘、瑰麗，充滿著希望，善念和機遇；然而又複雜，充滿紛爭和假象，欺騙，謊言，失信，鬥爭皆上演。
儘管如此，也因為居住其中的普通人變得可愛，所有長安城內的小人物的所做、所為、所想都在此有了寄託，故事裡所有的“活著”、“堅守”、“使命”、“美夢”都有了存在的意義。
02 信念 規矩
我喜歡張小敬，大概編劇也是如此愛著這個乾脆、粗糲、真性情、甚至有些固執善良的角色，讓劇裡三位相識的女子都愛上他。
他反映了很多我們普通人的小小的願望，嚮往情感、嚮往堅持，他不是超人那種永遠打不倒的英雄，他有自己的糾結，自己的問題和選擇，也有情感交織，但他執著的精神才最終讓他成為一個英雄。就像導演曹盾說的：
張小敬是個普通人，向前的這一步，是拿命賭的，是一刀刀拼出來的。
出場就是死囚，在邊塞當過兵，死裡逃生，又做九年長安不良帥，為了戰友情誼去報仇，大開殺戒殺了上峰，被關進了死人牢，被徐賓撈了出來得“一日自由”來追殺狼衛。盡心辦案，倍受阻撓，一次想要放棄，又聽到了鼓樓不退的信號，以死相搏，力挽狂瀾救下長安百姓。
閱讀前請點擊“關注”，每週3-4篇求學、求職、歷史、成長乾貨，我們一起前行。
《長安十二時辰》，這部豆瓣給出8.6分的良心國產劇，從服化道都儘可能最大化還原了一個盛世長安。
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01 煙火氣
西安人導演曹盾說，“我們力求拍攝唐朝中最真實的一天，要在這一天裡面看到發生了什麼。我覺得只有真實感營造出來了，人物的情感才真實，家園的概念才真實；只有家園的概念真實了，張小敬說‘我今天就想守一日長安’的豪言壯語才是真實的。”
從第一集第一個畫面的長鏡頭開始，一個熙熙攘攘，車水馬龍的長安上元佳節就被真切的帶入了。
街頭的小店老闆正給食客端上一份水盆羊肉，小孩子們吵吵鬧鬧地拎著小燈籠，豐腴婀娜的女子們輕撫面紗、頭戴鬧蛾，一低頭進了西市的首飾鋪子，趕車的馬伕，捏糖人的老漢，西域旅人，廟宇僧眾，華燈初上，長安明亮、熱鬧起來了。
總是被劇裡描摹的煙火氣逗樂，一對夫妻出門看燈，男人邊走邊嘟嘟囔囔，對妻子說，你看看你一早起來打扮，現在才出門，都打扮了幾個時辰了。
來長安打工，剛卸了貨的小夥子說，一會先去西市給家裡的婆娘買點首飾，晚上回家吃碗羊肉泡饃，賞月看燈，心裡真美啊。
富態女子來到首飾鋪子，看了一眼金的銀的各色首飾，跟店裡小夥計說，來，全包了。路人說，這長安的女人都愛花錢啊。
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儘管如此，也因為居住其中的普通人變得可愛，所有長安城內的小人物的所做、所為、所想都在此有了寄託，故事裡所有的“活著”、“堅守”、“使命”、“美夢”都有了存在的意義。
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我喜歡張小敬，大概編劇也是如此愛著這個乾脆、粗糲、真性情、甚至有些固執善良的角色，讓劇裡三位相識的女子都愛上他。
他反映了很多我們普通人的小小的願望，嚮往情感、嚮往堅持，他不是超人那種永遠打不倒的英雄，他有自己的糾結，自己的問題和選擇，也有情感交織，但他執著的精神才最終讓他成為一個英雄。就像導演曹盾說的：
張小敬是個普通人，向前的這一步，是拿命賭的，是一刀刀拼出來的。
出場就是死囚，在邊塞當過兵，死裡逃生，又做九年長安不良帥，為了戰友情誼去報仇，大開殺戒殺了上峰，被關進了死人牢，被徐賓撈了出來得“一日自由”來追殺狼衛。盡心辦案，倍受阻撓，一次想要放棄，又聽到了鼓樓不退的信號，以死相搏，力挽狂瀾救下長安百姓。
戲劇衝突，人物內心衝突在此，張小敬，橫豎是個死，為何還要賣命？
更何況，他被辜負過，在烽燧堡被拋棄過，戰友受地方欺凌，替人出頭，幾次跟閻王打過照面。官位不高，鏟奸除惡，多少人感激他，想幫他逃跑，要出手相救，勸他逃離長安這個是非地。他固執的口口聲聲的念著長安，念著他要守護一輩子的地方。
閱讀前請點擊“關注”，每週3-4篇求學、求職、歷史、成長乾貨，我們一起前行。
《長安十二時辰》，這部豆瓣給出8.6分的良心國產劇，從服化道都儘可能最大化還原了一個盛世長安。
劇情緊湊，佈景真實，演技在線，打戲過癮，每一幀畫面電影感十足，不忍心快進，追完了每一集，感覺自己已經很多年沒有這樣全神貫注、一絲不苟追過劇了。
馬伯庸的故事靈感來源於一個知乎問題，“假如刺客信條發生在中國會出現在哪個城市？”——大唐，長安。
這是馬伯庸筆下一部規模宏大的作品，由導演曹盾操刀，故事線交織，人物關係縱橫，人物面複雜，一邊看一邊截屏，看諸位大佬在線教學，關於職場，人性，善惡，規矩，信念。
01 煙火氣
西安人導演曹盾說，“我們力求拍攝唐朝中最真實的一天，要在這一天裡面看到發生了什麼。我覺得只有真實感營造出來了，人物的情感才真實，家園的概念才真實；只有家園的概念真實了，張小敬說‘我今天就想守一日長安’的豪言壯語才是真實的。”
從第一集第一個畫面的長鏡頭開始，一個熙熙攘攘，車水馬龍的長安上元佳節就被真切的帶入了。
街頭的小店老闆正給食客端上一份水盆羊肉，小孩子們吵吵鬧鬧地拎著小燈籠，豐腴婀娜的女子們輕撫面紗、頭戴鬧蛾，一低頭進了西市的首飾鋪子，趕車的馬伕，捏糖人的老漢，西域旅人，廟宇僧眾，華燈初上，長安明亮、熱鬧起來了。
總是被劇裡描摹的煙火氣逗樂，一對夫妻出門看燈，男人邊走邊嘟嘟囔囔，對妻子說，你看看你一早起來打扮，現在才出門，都打扮了幾個時辰了。
來長安打工，剛卸了貨的小夥子說，一會先去西市給家裡的婆娘買點首飾，晚上回家吃碗羊肉泡饃，賞月看燈，心裡真美啊。
富態女子來到首飾鋪子，看了一眼金的銀的各色首飾，跟店裡小夥計說，來，全包了。路人說，這長安的女人都愛花錢啊。
一百零八坊，遊人如織，生生不息，畫面中的煙火氣，是實在的東西，老百姓的東西。
正如導演所說，這是想告訴觀眾，長安是《長安十二時辰》的主角，而所有的人加起來，才是長安。這不是張小敬的長安，也不是李必的長安，是所有人湊在一起，構成了長安的面貌，而這些人也只是長安的一部分而已。
在這個大背景下，朝內有太子與右相的黨政之爭，各級官員的權謀較量，而畫面拉出宮牆，放到了平康坊，放到了東市、西市，景寺門前，這時真正的長安更是圍繞一群普通人，大時代下的小人物展開的。
劇中不乏小人物對長安夢的描述，從妓院被救出的女子說，我的夢是以後老了也能收拾得乾淨利落，一早出門去街頭賣湯餅，吃下去一天都是暖暖的。
賣香料的聞染說，希望到西域去傳播制香的技術，也學習他們的技術，然後帶回大唐，也可以用香幫助氣味相投的人結交相識，以溝通避免戰爭。
然而看城市的另外一面，城牆外有流竄的難民，有毫無尊嚴生活的窮人，有朱門酒肉臭的黑暗，這究竟是怎樣的長安呢，劇中以不同的視角講著不一樣的故事。
這座城市偉大、恢弘、瑰麗，充滿著希望，善念和機遇；然而又複雜，充滿紛爭和假象，欺騙，謊言，失信，鬥爭皆上演。
儘管如此，也因為居住其中的普通人變得可愛，所有長安城內的小人物的所做、所為、所想都在此有了寄託，故事裡所有的“活著”、“堅守”、“使命”、“美夢”都有了存在的意義。
02 信念 規矩
我喜歡張小敬，大概編劇也是如此愛著這個乾脆、粗糲、真性情、甚至有些固執善良的角色，讓劇裡三位相識的女子都愛上他。
他反映了很多我們普通人的小小的願望，嚮往情感、嚮往堅持，他不是超人那種永遠打不倒的英雄，他有自己的糾結，自己的問題和選擇，也有情感交織，但他執著的精神才最終讓他成為一個英雄。就像導演曹盾說的：
張小敬是個普通人，向前的這一步，是拿命賭的，是一刀刀拼出來的。
出場就是死囚，在邊塞當過兵，死裡逃生，又做九年長安不良帥，為了戰友情誼去報仇，大開殺戒殺了上峰，被關進了死人牢，被徐賓撈了出來得“一日自由”來追殺狼衛。盡心辦案，倍受阻撓，一次想要放棄，又聽到了鼓樓不退的信號，以死相搏，力挽狂瀾救下長安百姓。
戲劇衝突，人物內心衝突在此，張小敬，橫豎是個死，為何還要賣命？
更何況，他被辜負過，在烽燧堡被拋棄過，戰友受地方欺凌，替人出頭，幾次跟閻王打過照面。官位不高，鏟奸除惡，多少人感激他，想幫他逃跑，要出手相救，勸他逃離長安這個是非地。他固執的口口聲聲的念著長安，念著他要守護一輩子的地方。
有人不信長安的謊了，有人背叛了，有人妥協了，他偏偏固執的信著。
最後聞染勸他離開，問為什麼到底還這麼相信長安，他說，一旦沒有信仰，就做什麼都沒有意義了。
閱讀前請點擊“關注”，每週3-4篇求學、求職、歷史、成長乾貨，我們一起前行。
《長安十二時辰》，這部豆瓣給出8.6分的良心國產劇，從服化道都儘可能最大化還原了一個盛世長安。
劇情緊湊，佈景真實，演技在線，打戲過癮，每一幀畫面電影感十足，不忍心快進，追完了每一集，感覺自己已經很多年沒有這樣全神貫注、一絲不苟追過劇了。
馬伯庸的故事靈感來源於一個知乎問題，“假如刺客信條發生在中國會出現在哪個城市？”——大唐，長安。
這是馬伯庸筆下一部規模宏大的作品，由導演曹盾操刀，故事線交織，人物關係縱橫，人物面複雜，一邊看一邊截屏，看諸位大佬在線教學，關於職場，人性，善惡，規矩，信念。
01 煙火氣
西安人導演曹盾說，“我們力求拍攝唐朝中最真實的一天，要在這一天裡面看到發生了什麼。我覺得只有真實感營造出來了，人物的情感才真實，家園的概念才真實；只有家園的概念真實了，張小敬說‘我今天就想守一日長安’的豪言壯語才是真實的。”
從第一集第一個畫面的長鏡頭開始，一個熙熙攘攘，車水馬龍的長安上元佳節就被真切的帶入了。
街頭的小店老闆正給食客端上一份水盆羊肉，小孩子們吵吵鬧鬧地拎著小燈籠，豐腴婀娜的女子們輕撫面紗、頭戴鬧蛾，一低頭進了西市的首飾鋪子，趕車的馬伕，捏糖人的老漢，西域旅人，廟宇僧眾，華燈初上，長安明亮、熱鬧起來了。
總是被劇裡描摹的煙火氣逗樂，一對夫妻出門看燈，男人邊走邊嘟嘟囔囔，對妻子說，你看看你一早起來打扮，現在才出門，都打扮了幾個時辰了。
來長安打工，剛卸了貨的小夥子說，一會先去西市給家裡的婆娘買點首飾，晚上回家吃碗羊肉泡饃，賞月看燈，心裡真美啊。
富態女子來到首飾鋪子，看了一眼金的銀的各色首飾，跟店裡小夥計說，來，全包了。路人說，這長安的女人都愛花錢啊。
一百零八坊，遊人如織，生生不息，畫面中的煙火氣，是實在的東西，老百姓的東西。
正如導演所說，這是想告訴觀眾，長安是《長安十二時辰》的主角，而所有的人加起來，才是長安。這不是張小敬的長安，也不是李必的長安，是所有人湊在一起，構成了長安的面貌，而這些人也只是長安的一部分而已。
在這個大背景下，朝內有太子與右相的黨政之爭，各級官員的權謀較量，而畫面拉出宮牆，放到了平康坊，放到了東市、西市，景寺門前，這時真正的長安更是圍繞一群普通人，大時代下的小人物展開的。
劇中不乏小人物對長安夢的描述，從妓院被救出的女子說，我的夢是以後老了也能收拾得乾淨利落，一早出門去街頭賣湯餅，吃下去一天都是暖暖的。
賣香料的聞染說，希望到西域去傳播制香的技術，也學習他們的技術，然後帶回大唐，也可以用香幫助氣味相投的人結交相識，以溝通避免戰爭。
然而看城市的另外一面，城牆外有流竄的難民，有毫無尊嚴生活的窮人，有朱門酒肉臭的黑暗，這究竟是怎樣的長安呢，劇中以不同的視角講著不一樣的故事。
這座城市偉大、恢弘、瑰麗，充滿著希望，善念和機遇；然而又複雜，充滿紛爭和假象，欺騙，謊言，失信，鬥爭皆上演。
儘管如此，也因為居住其中的普通人變得可愛，所有長安城內的小人物的所做、所為、所想都在此有了寄託，故事裡所有的“活著”、“堅守”、“使命”、“美夢”都有了存在的意義。
02 信念 規矩
我喜歡張小敬，大概編劇也是如此愛著這個乾脆、粗糲、真性情、甚至有些固執善良的角色，讓劇裡三位相識的女子都愛上他。
他反映了很多我們普通人的小小的願望，嚮往情感、嚮往堅持，他不是超人那種永遠打不倒的英雄，他有自己的糾結，自己的問題和選擇，也有情感交織，但他執著的精神才最終讓他成為一個英雄。就像導演曹盾說的：
張小敬是個普通人，向前的這一步，是拿命賭的，是一刀刀拼出來的。
出場就是死囚，在邊塞當過兵，死裡逃生，又做九年長安不良帥，為了戰友情誼去報仇，大開殺戒殺了上峰，被關進了死人牢，被徐賓撈了出來得“一日自由”來追殺狼衛。盡心辦案，倍受阻撓，一次想要放棄，又聽到了鼓樓不退的信號，以死相搏，力挽狂瀾救下長安百姓。
戲劇衝突，人物內心衝突在此，張小敬，橫豎是個死，為何還要賣命？
更何況，他被辜負過，在烽燧堡被拋棄過，戰友受地方欺凌，替人出頭，幾次跟閻王打過照面。官位不高，鏟奸除惡，多少人感激他，想幫他逃跑，要出手相救，勸他逃離長安這個是非地。他固執的口口聲聲的念著長安，念著他要守護一輩子的地方。
有人不信長安的謊了，有人背叛了，有人妥協了，他偏偏固執的信著。
最後聞染勸他離開，問為什麼到底還這麼相信長安，他說，一旦沒有信仰，就做什麼都沒有意義了。
他說自己是個兵，到死都是守長安的兵。日復一日，讓老百姓還能高興地活，他們的守護就是有意義的。不為名利。長安是他的信仰。
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《長安十二時辰》，這部豆瓣給出8.6分的良心國產劇，從服化道都儘可能最大化還原了一個盛世長安。
劇情緊湊，佈景真實，演技在線，打戲過癮，每一幀畫面電影感十足，不忍心快進，追完了每一集，感覺自己已經很多年沒有這樣全神貫注、一絲不苟追過劇了。
馬伯庸的故事靈感來源於一個知乎問題，“假如刺客信條發生在中國會出現在哪個城市？”——大唐，長安。
這是馬伯庸筆下一部規模宏大的作品，由導演曹盾操刀，故事線交織，人物關係縱橫，人物面複雜，一邊看一邊截屏，看諸位大佬在線教學，關於職場，人性，善惡，規矩，信念。
01 煙火氣
西安人導演曹盾說，“我們力求拍攝唐朝中最真實的一天，要在這一天裡面看到發生了什麼。我覺得只有真實感營造出來了，人物的情感才真實，家園的概念才真實；只有家園的概念真實了，張小敬說‘我今天就想守一日長安’的豪言壯語才是真實的。”
從第一集第一個畫面的長鏡頭開始，一個熙熙攘攘，車水馬龍的長安上元佳節就被真切的帶入了。
街頭的小店老闆正給食客端上一份水盆羊肉，小孩子們吵吵鬧鬧地拎著小燈籠，豐腴婀娜的女子們輕撫面紗、頭戴鬧蛾，一低頭進了西市的首飾鋪子，趕車的馬伕，捏糖人的老漢，西域旅人，廟宇僧眾，華燈初上，長安明亮、熱鬧起來了。
總是被劇裡描摹的煙火氣逗樂，一對夫妻出門看燈，男人邊走邊嘟嘟囔囔，對妻子說，你看看你一早起來打扮，現在才出門，都打扮了幾個時辰了。
來長安打工，剛卸了貨的小夥子說，一會先去西市給家裡的婆娘買點首飾，晚上回家吃碗羊肉泡饃，賞月看燈，心裡真美啊。
富態女子來到首飾鋪子，看了一眼金的銀的各色首飾，跟店裡小夥計說，來，全包了。路人說，這長安的女人都愛花錢啊。
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在這個大背景下，朝內有太子與右相的黨政之爭，各級官員的權謀較量，而畫面拉出宮牆，放到了平康坊，放到了東市、西市，景寺門前，這時真正的長安更是圍繞一群普通人，大時代下的小人物展開的。
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然而看城市的另外一面，城牆外有流竄的難民，有毫無尊嚴生活的窮人，有朱門酒肉臭的黑暗，這究竟是怎樣的長安呢，劇中以不同的視角講著不一樣的故事。
這座城市偉大、恢弘、瑰麗，充滿著希望，善念和機遇；然而又複雜，充滿紛爭和假象，欺騙，謊言，失信，鬥爭皆上演。
儘管如此，也因為居住其中的普通人變得可愛，所有長安城內的小人物的所做、所為、所想都在此有了寄託，故事裡所有的“活著”、“堅守”、“使命”、“美夢”都有了存在的意義。
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我喜歡張小敬，大概編劇也是如此愛著這個乾脆、粗糲、真性情、甚至有些固執善良的角色，讓劇裡三位相識的女子都愛上他。
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戲劇衝突，人物內心衝突在此，張小敬，橫豎是個死，為何還要賣命？
更何況，他被辜負過，在烽燧堡被拋棄過，戰友受地方欺凌，替人出頭，幾次跟閻王打過照面。官位不高，鏟奸除惡，多少人感激他，想幫他逃跑，要出手相救，勸他逃離長安這個是非地。他固執的口口聲聲的念著長安，念著他要守護一輩子的地方。
有人不信長安的謊了，有人背叛了，有人妥協了，他偏偏固執的信著。
最後聞染勸他離開，問為什麼到底還這麼相信長安，他說，一旦沒有信仰，就做什麼都沒有意義了。
他說自己是個兵，到死都是守長安的兵。日復一日，讓老百姓還能高興地活，他們的守護就是有意義的。不為名利。長安是他的信仰。
在這個人物身上，揹負著隱忍的恨，“重於泰山”的大義與責任都很強烈，仗義，俠義，肝膽相照，不按規矩辦事，認準了就一直向前衝，絕不退縮。
危機四伏，肯賣命，懂犧牲，一人單槍匹馬，無畏，赤膽，看他的疼，是真的疼。
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馬伯庸的故事靈感來源於一個知乎問題，“假如刺客信條發生在中國會出現在哪個城市？”——大唐，長安。
這是馬伯庸筆下一部規模宏大的作品，由導演曹盾操刀，故事線交織，人物關係縱橫，人物面複雜，一邊看一邊截屏，看諸位大佬在線教學，關於職場，人性，善惡，規矩，信念。
01 煙火氣
西安人導演曹盾說，“我們力求拍攝唐朝中最真實的一天，要在這一天裡面看到發生了什麼。我覺得只有真實感營造出來了，人物的情感才真實，家園的概念才真實；只有家園的概念真實了，張小敬說‘我今天就想守一日長安’的豪言壯語才是真實的。”
從第一集第一個畫面的長鏡頭開始，一個熙熙攘攘，車水馬龍的長安上元佳節就被真切的帶入了。
街頭的小店老闆正給食客端上一份水盆羊肉，小孩子們吵吵鬧鬧地拎著小燈籠，豐腴婀娜的女子們輕撫面紗、頭戴鬧蛾，一低頭進了西市的首飾鋪子，趕車的馬伕，捏糖人的老漢，西域旅人，廟宇僧眾，華燈初上，長安明亮、熱鬧起來了。
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在這個大背景下，朝內有太子與右相的黨政之爭，各級官員的權謀較量，而畫面拉出宮牆，放到了平康坊，放到了東市、西市，景寺門前，這時真正的長安更是圍繞一群普通人，大時代下的小人物展開的。
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有人不信長安的謊了，有人背叛了，有人妥協了，他偏偏固執的信著。
最後聞染勸他離開，問為什麼到底還這麼相信長安，他說，一旦沒有信仰，就做什麼都沒有意義了。
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危機四伏，肯賣命，懂犧牲，一人單槍匹馬，無畏，赤膽，看他的疼，是真的疼。
張小敬的線條太涇渭分明瞭，他知道自己要做什麼，應該做什麼，並且直奔目標去。
然而他面對再多的傷害、失意、辜負，可還是有善意未泯，他做不了惡人，他沒法瀟灑的離開，他有太多放不下，心上負重。他沒法不顧世人，像蕭規意義痛痛快快的洩恨，因為他顧念他人。
閱讀前請點擊“關注”，每週3-4篇求學、求職、歷史、成長乾貨，我們一起前行。
《長安十二時辰》，這部豆瓣給出8.6分的良心國產劇，從服化道都儘可能最大化還原了一個盛世長安。
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西安人導演曹盾說，“我們力求拍攝唐朝中最真實的一天，要在這一天裡面看到發生了什麼。我覺得只有真實感營造出來了，人物的情感才真實，家園的概念才真實；只有家園的概念真實了，張小敬說‘我今天就想守一日長安’的豪言壯語才是真實的。”
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他說自己是個兵，到死都是守長安的兵。日復一日，讓老百姓還能高興地活，他們的守護就是有意義的。不為名利。長安是他的信仰。
在這個人物身上，揹負著隱忍的恨，“重於泰山”的大義與責任都很強烈，仗義，俠義，肝膽相照，不按規矩辦事，認準了就一直向前衝，絕不退縮。
危機四伏，肯賣命，懂犧牲，一人單槍匹馬，無畏，赤膽，看他的疼，是真的疼。
張小敬的線條太涇渭分明瞭，他知道自己要做什麼，應該做什麼，並且直奔目標去。
然而他面對再多的傷害、失意、辜負，可還是有善意未泯，他做不了惡人，他沒法瀟灑的離開，他有太多放不下，心上負重。他沒法不顧世人，像蕭規意義痛痛快快的洩恨，因為他顧念他人。
這也是波斯王子跟從他殺敵，說的一句話，他所看到的張小敬的安樂，亦是來自於顧念他人。
受人之託，顧念聞染，念及大義，顧念百姓。讓長安好，所顧念之人不受欺負，這是他的規矩。
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從第一集第一個畫面的長鏡頭開始，一個熙熙攘攘，車水馬龍的長安上元佳節就被真切的帶入了。
街頭的小店老闆正給食客端上一份水盆羊肉，小孩子們吵吵鬧鬧地拎著小燈籠，豐腴婀娜的女子們輕撫面紗、頭戴鬧蛾，一低頭進了西市的首飾鋪子，趕車的馬伕，捏糖人的老漢，西域旅人，廟宇僧眾，華燈初上，長安明亮、熱鬧起來了。
總是被劇裡描摹的煙火氣逗樂，一對夫妻出門看燈，男人邊走邊嘟嘟囔囔，對妻子說，你看看你一早起來打扮，現在才出門，都打扮了幾個時辰了。
來長安打工，剛卸了貨的小夥子說，一會先去西市給家裡的婆娘買點首飾，晚上回家吃碗羊肉泡饃，賞月看燈，心裡真美啊。
富態女子來到首飾鋪子，看了一眼金的銀的各色首飾，跟店裡小夥計說，來，全包了。路人說，這長安的女人都愛花錢啊。
一百零八坊，遊人如織，生生不息，畫面中的煙火氣，是實在的東西，老百姓的東西。
正如導演所說，這是想告訴觀眾，長安是《長安十二時辰》的主角，而所有的人加起來，才是長安。這不是張小敬的長安，也不是李必的長安，是所有人湊在一起，構成了長安的面貌，而這些人也只是長安的一部分而已。
在這個大背景下，朝內有太子與右相的黨政之爭，各級官員的權謀較量，而畫面拉出宮牆，放到了平康坊，放到了東市、西市，景寺門前，這時真正的長安更是圍繞一群普通人，大時代下的小人物展開的。
劇中不乏小人物對長安夢的描述，從妓院被救出的女子說，我的夢是以後老了也能收拾得乾淨利落，一早出門去街頭賣湯餅，吃下去一天都是暖暖的。
賣香料的聞染說，希望到西域去傳播制香的技術，也學習他們的技術，然後帶回大唐，也可以用香幫助氣味相投的人結交相識，以溝通避免戰爭。
然而看城市的另外一面，城牆外有流竄的難民，有毫無尊嚴生活的窮人，有朱門酒肉臭的黑暗，這究竟是怎樣的長安呢，劇中以不同的視角講著不一樣的故事。
這座城市偉大、恢弘、瑰麗，充滿著希望，善念和機遇；然而又複雜，充滿紛爭和假象，欺騙，謊言，失信，鬥爭皆上演。
儘管如此，也因為居住其中的普通人變得可愛，所有長安城內的小人物的所做、所為、所想都在此有了寄託，故事裡所有的“活著”、“堅守”、“使命”、“美夢”都有了存在的意義。
02 信念 規矩
我喜歡張小敬，大概編劇也是如此愛著這個乾脆、粗糲、真性情、甚至有些固執善良的角色，讓劇裡三位相識的女子都愛上他。
他反映了很多我們普通人的小小的願望，嚮往情感、嚮往堅持，他不是超人那種永遠打不倒的英雄，他有自己的糾結，自己的問題和選擇，也有情感交織，但他執著的精神才最終讓他成為一個英雄。就像導演曹盾說的：
張小敬是個普通人，向前的這一步，是拿命賭的，是一刀刀拼出來的。
出場就是死囚，在邊塞當過兵，死裡逃生，又做九年長安不良帥，為了戰友情誼去報仇，大開殺戒殺了上峰，被關進了死人牢，被徐賓撈了出來得“一日自由”來追殺狼衛。盡心辦案，倍受阻撓，一次想要放棄，又聽到了鼓樓不退的信號，以死相搏，力挽狂瀾救下長安百姓。
戲劇衝突，人物內心衝突在此，張小敬，橫豎是個死，為何還要賣命？
更何況，他被辜負過，在烽燧堡被拋棄過，戰友受地方欺凌，替人出頭，幾次跟閻王打過照面。官位不高，鏟奸除惡，多少人感激他，想幫他逃跑，要出手相救，勸他逃離長安這個是非地。他固執的口口聲聲的念著長安，念著他要守護一輩子的地方。
有人不信長安的謊了，有人背叛了，有人妥協了，他偏偏固執的信著。
最後聞染勸他離開，問為什麼到底還這麼相信長安，他說，一旦沒有信仰，就做什麼都沒有意義了。
他說自己是個兵，到死都是守長安的兵。日復一日，讓老百姓還能高興地活，他們的守護就是有意義的。不為名利。長安是他的信仰。
在這個人物身上，揹負著隱忍的恨，“重於泰山”的大義與責任都很強烈，仗義，俠義，肝膽相照，不按規矩辦事，認準了就一直向前衝，絕不退縮。
危機四伏，肯賣命，懂犧牲，一人單槍匹馬，無畏，赤膽，看他的疼，是真的疼。
張小敬的線條太涇渭分明瞭，他知道自己要做什麼，應該做什麼，並且直奔目標去。
然而他面對再多的傷害、失意、辜負，可還是有善意未泯，他做不了惡人，他沒法瀟灑的離開，他有太多放不下，心上負重。他沒法不顧世人，像蕭規意義痛痛快快的洩恨，因為他顧念他人。
這也是波斯王子跟從他殺敵，說的一句話，他所看到的張小敬的安樂，亦是來自於顧念他人。
受人之託，顧念聞染，念及大義，顧念百姓。讓長安好，所顧念之人不受欺負，這是他的規矩。
他是一個心裡規矩明明白白的人，敢捨得，能堅守，因此活得直接，真實，酣暢。
馬伯庸說他的歷史觀其實是平民觀，更確切地說是現代觀，張小敬說為了這些普通老百姓，為了身邊一個一個普通人來保護長安城，不是為達官貴人、皇親國戚，言平等，這是現代觀在古代的投射，是我們現代人所欣賞、接受的。
03 識人斷人
劇中的領導角色很多，各成風格。
李必，出身清貴，年輕有為，涉世未深，有時忠奸難辨，和老江湖交手略顯稚嫩，但是頭腦清晰，胸有大志。
前半段劇情，在剛啟用張小敬查案時，倍受質疑，輿論紛紛，內憂外患，他是靖安司的大腦中樞，運籌帷幄的角色，張小敬在外殺敵，未有音訊，他給張小敬增兵，同時對內安撫，說道：
閱讀前請點擊“關注”，每週3-4篇求學、求職、歷史、成長乾貨，我們一起前行。
《長安十二時辰》，這部豆瓣給出8.6分的良心國產劇，從服化道都儘可能最大化還原了一個盛世長安。
劇情緊湊，佈景真實，演技在線，打戲過癮，每一幀畫面電影感十足，不忍心快進，追完了每一集，感覺自己已經很多年沒有這樣全神貫注、一絲不苟追過劇了。
馬伯庸的故事靈感來源於一個知乎問題，“假如刺客信條發生在中國會出現在哪個城市？”——大唐，長安。
這是馬伯庸筆下一部規模宏大的作品，由導演曹盾操刀，故事線交織，人物關係縱橫，人物面複雜，一邊看一邊截屏，看諸位大佬在線教學，關於職場，人性，善惡，規矩，信念。
01 煙火氣
西安人導演曹盾說，“我們力求拍攝唐朝中最真實的一天，要在這一天裡面看到發生了什麼。我覺得只有真實感營造出來了，人物的情感才真實，家園的概念才真實；只有家園的概念真實了，張小敬說‘我今天就想守一日長安’的豪言壯語才是真實的。”
從第一集第一個畫面的長鏡頭開始，一個熙熙攘攘，車水馬龍的長安上元佳節就被真切的帶入了。
街頭的小店老闆正給食客端上一份水盆羊肉，小孩子們吵吵鬧鬧地拎著小燈籠，豐腴婀娜的女子們輕撫面紗、頭戴鬧蛾，一低頭進了西市的首飾鋪子，趕車的馬伕，捏糖人的老漢，西域旅人，廟宇僧眾，華燈初上，長安明亮、熱鬧起來了。
總是被劇裡描摹的煙火氣逗樂，一對夫妻出門看燈，男人邊走邊嘟嘟囔囔，對妻子說，你看看你一早起來打扮，現在才出門，都打扮了幾個時辰了。
來長安打工，剛卸了貨的小夥子說，一會先去西市給家裡的婆娘買點首飾，晚上回家吃碗羊肉泡饃，賞月看燈，心裡真美啊。
富態女子來到首飾鋪子，看了一眼金的銀的各色首飾，跟店裡小夥計說，來，全包了。路人說，這長安的女人都愛花錢啊。
一百零八坊，遊人如織，生生不息，畫面中的煙火氣，是實在的東西，老百姓的東西。
正如導演所說，這是想告訴觀眾，長安是《長安十二時辰》的主角，而所有的人加起來，才是長安。這不是張小敬的長安，也不是李必的長安，是所有人湊在一起，構成了長安的面貌，而這些人也只是長安的一部分而已。
在這個大背景下，朝內有太子與右相的黨政之爭，各級官員的權謀較量，而畫面拉出宮牆，放到了平康坊，放到了東市、西市，景寺門前，這時真正的長安更是圍繞一群普通人，大時代下的小人物展開的。
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賣香料的聞染說，希望到西域去傳播制香的技術，也學習他們的技術，然後帶回大唐，也可以用香幫助氣味相投的人結交相識，以溝通避免戰爭。
然而看城市的另外一面，城牆外有流竄的難民，有毫無尊嚴生活的窮人，有朱門酒肉臭的黑暗，這究竟是怎樣的長安呢，劇中以不同的視角講著不一樣的故事。
這座城市偉大、恢弘、瑰麗，充滿著希望，善念和機遇；然而又複雜，充滿紛爭和假象，欺騙，謊言，失信，鬥爭皆上演。
儘管如此，也因為居住其中的普通人變得可愛，所有長安城內的小人物的所做、所為、所想都在此有了寄託，故事裡所有的“活著”、“堅守”、“使命”、“美夢”都有了存在的意義。
02 信念 規矩
我喜歡張小敬，大概編劇也是如此愛著這個乾脆、粗糲、真性情、甚至有些固執善良的角色，讓劇裡三位相識的女子都愛上他。
他反映了很多我們普通人的小小的願望，嚮往情感、嚮往堅持，他不是超人那種永遠打不倒的英雄，他有自己的糾結，自己的問題和選擇，也有情感交織，但他執著的精神才最終讓他成為一個英雄。就像導演曹盾說的：
張小敬是個普通人，向前的這一步，是拿命賭的，是一刀刀拼出來的。
出場就是死囚，在邊塞當過兵，死裡逃生，又做九年長安不良帥，為了戰友情誼去報仇，大開殺戒殺了上峰，被關進了死人牢，被徐賓撈了出來得“一日自由”來追殺狼衛。盡心辦案，倍受阻撓，一次想要放棄，又聽到了鼓樓不退的信號，以死相搏，力挽狂瀾救下長安百姓。
戲劇衝突，人物內心衝突在此，張小敬，橫豎是個死，為何還要賣命？
更何況，他被辜負過，在烽燧堡被拋棄過，戰友受地方欺凌，替人出頭，幾次跟閻王打過照面。官位不高，鏟奸除惡，多少人感激他，想幫他逃跑，要出手相救，勸他逃離長安這個是非地。他固執的口口聲聲的念著長安，念著他要守護一輩子的地方。
有人不信長安的謊了，有人背叛了，有人妥協了，他偏偏固執的信著。
最後聞染勸他離開，問為什麼到底還這麼相信長安，他說，一旦沒有信仰，就做什麼都沒有意義了。
他說自己是個兵，到死都是守長安的兵。日復一日，讓老百姓還能高興地活，他們的守護就是有意義的。不為名利。長安是他的信仰。
在這個人物身上，揹負著隱忍的恨，“重於泰山”的大義與責任都很強烈，仗義，俠義，肝膽相照，不按規矩辦事，認準了就一直向前衝，絕不退縮。
危機四伏，肯賣命，懂犧牲，一人單槍匹馬，無畏，赤膽，看他的疼，是真的疼。
張小敬的線條太涇渭分明瞭，他知道自己要做什麼，應該做什麼，並且直奔目標去。
然而他面對再多的傷害、失意、辜負，可還是有善意未泯，他做不了惡人，他沒法瀟灑的離開，他有太多放不下，心上負重。他沒法不顧世人，像蕭規意義痛痛快快的洩恨，因為他顧念他人。
這也是波斯王子跟從他殺敵，說的一句話，他所看到的張小敬的安樂，亦是來自於顧念他人。
受人之託，顧念聞染，念及大義，顧念百姓。讓長安好，所顧念之人不受欺負，這是他的規矩。
他是一個心裡規矩明明白白的人，敢捨得，能堅守，因此活得直接，真實，酣暢。
馬伯庸說他的歷史觀其實是平民觀，更確切地說是現代觀，張小敬說為了這些普通老百姓，為了身邊一個一個普通人來保護長安城，不是為達官貴人、皇親國戚，言平等，這是現代觀在古代的投射，是我們現代人所欣賞、接受的。
03 識人斷人
劇中的領導角色很多，各成風格。
李必，出身清貴，年輕有為，涉世未深，有時忠奸難辨，和老江湖交手略顯稚嫩，但是頭腦清晰，胸有大志。
前半段劇情，在剛啟用張小敬查案時，倍受質疑，輿論紛紛，內憂外患，他是靖安司的大腦中樞，運籌帷幄的角色，張小敬在外殺敵，未有音訊，他給張小敬增兵，同時對內安撫，說道：
能在這時最大的給予信任，做到疑人不用，用人不疑。放權，信任做基石，賭對了。
仔細觀察，右相林九郎是真的很有leadership的一個狠角色，從待人接物，言行舉止都可見一斑，結交朝廷要員，掌握三司大印，手段頗多，思慮甚重。
在即將代政的消息放出後，相府多了很多摺子，眾人紛紛遞上cv cl來自薦，希望他日顯貴，他的跟屁蟲吉溫問，這麼多摺子，怎麼識人、斷人呢？
閱讀前請點擊“關注”，每週3-4篇求學、求職、歷史、成長乾貨，我們一起前行。
《長安十二時辰》，這部豆瓣給出8.6分的良心國產劇，從服化道都儘可能最大化還原了一個盛世長安。
劇情緊湊，佈景真實，演技在線，打戲過癮，每一幀畫面電影感十足，不忍心快進，追完了每一集，感覺自己已經很多年沒有這樣全神貫注、一絲不苟追過劇了。
馬伯庸的故事靈感來源於一個知乎問題，“假如刺客信條發生在中國會出現在哪個城市？”——大唐，長安。
這是馬伯庸筆下一部規模宏大的作品，由導演曹盾操刀，故事線交織，人物關係縱橫，人物面複雜，一邊看一邊截屏，看諸位大佬在線教學，關於職場，人性，善惡，規矩，信念。
01 煙火氣
西安人導演曹盾說，“我們力求拍攝唐朝中最真實的一天，要在這一天裡面看到發生了什麼。我覺得只有真實感營造出來了，人物的情感才真實，家園的概念才真實；只有家園的概念真實了，張小敬說‘我今天就想守一日長安’的豪言壯語才是真實的。”
從第一集第一個畫面的長鏡頭開始，一個熙熙攘攘，車水馬龍的長安上元佳節就被真切的帶入了。
街頭的小店老闆正給食客端上一份水盆羊肉，小孩子們吵吵鬧鬧地拎著小燈籠，豐腴婀娜的女子們輕撫面紗、頭戴鬧蛾，一低頭進了西市的首飾鋪子，趕車的馬伕，捏糖人的老漢，西域旅人，廟宇僧眾，華燈初上，長安明亮、熱鬧起來了。
總是被劇裡描摹的煙火氣逗樂，一對夫妻出門看燈，男人邊走邊嘟嘟囔囔，對妻子說，你看看你一早起來打扮，現在才出門，都打扮了幾個時辰了。
來長安打工，剛卸了貨的小夥子說，一會先去西市給家裡的婆娘買點首飾，晚上回家吃碗羊肉泡饃，賞月看燈，心裡真美啊。
富態女子來到首飾鋪子，看了一眼金的銀的各色首飾，跟店裡小夥計說，來，全包了。路人說，這長安的女人都愛花錢啊。
一百零八坊，遊人如織，生生不息，畫面中的煙火氣，是實在的東西，老百姓的東西。
正如導演所說，這是想告訴觀眾，長安是《長安十二時辰》的主角，而所有的人加起來，才是長安。這不是張小敬的長安，也不是李必的長安，是所有人湊在一起，構成了長安的面貌，而這些人也只是長安的一部分而已。
在這個大背景下，朝內有太子與右相的黨政之爭，各級官員的權謀較量，而畫面拉出宮牆，放到了平康坊，放到了東市、西市，景寺門前，這時真正的長安更是圍繞一群普通人，大時代下的小人物展開的。
劇中不乏小人物對長安夢的描述，從妓院被救出的女子說，我的夢是以後老了也能收拾得乾淨利落，一早出門去街頭賣湯餅，吃下去一天都是暖暖的。
賣香料的聞染說，希望到西域去傳播制香的技術，也學習他們的技術，然後帶回大唐，也可以用香幫助氣味相投的人結交相識，以溝通避免戰爭。
然而看城市的另外一面，城牆外有流竄的難民，有毫無尊嚴生活的窮人，有朱門酒肉臭的黑暗，這究竟是怎樣的長安呢，劇中以不同的視角講著不一樣的故事。
這座城市偉大、恢弘、瑰麗，充滿著希望，善念和機遇；然而又複雜，充滿紛爭和假象，欺騙，謊言，失信，鬥爭皆上演。
儘管如此，也因為居住其中的普通人變得可愛，所有長安城內的小人物的所做、所為、所想都在此有了寄託，故事裡所有的“活著”、“堅守”、“使命”、“美夢”都有了存在的意義。
02 信念 規矩
我喜歡張小敬，大概編劇也是如此愛著這個乾脆、粗糲、真性情、甚至有些固執善良的角色，讓劇裡三位相識的女子都愛上他。
他反映了很多我們普通人的小小的願望，嚮往情感、嚮往堅持，他不是超人那種永遠打不倒的英雄，他有自己的糾結，自己的問題和選擇，也有情感交織，但他執著的精神才最終讓他成為一個英雄。就像導演曹盾說的：
張小敬是個普通人，向前的這一步，是拿命賭的，是一刀刀拼出來的。
出場就是死囚，在邊塞當過兵，死裡逃生，又做九年長安不良帥，為了戰友情誼去報仇，大開殺戒殺了上峰，被關進了死人牢，被徐賓撈了出來得“一日自由”來追殺狼衛。盡心辦案，倍受阻撓，一次想要放棄，又聽到了鼓樓不退的信號，以死相搏，力挽狂瀾救下長安百姓。
戲劇衝突，人物內心衝突在此，張小敬，橫豎是個死，為何還要賣命？
更何況，他被辜負過，在烽燧堡被拋棄過，戰友受地方欺凌，替人出頭，幾次跟閻王打過照面。官位不高，鏟奸除惡，多少人感激他，想幫他逃跑，要出手相救，勸他逃離長安這個是非地。他固執的口口聲聲的念著長安，念著他要守護一輩子的地方。
有人不信長安的謊了，有人背叛了，有人妥協了，他偏偏固執的信著。
最後聞染勸他離開，問為什麼到底還這麼相信長安，他說，一旦沒有信仰，就做什麼都沒有意義了。
他說自己是個兵，到死都是守長安的兵。日復一日，讓老百姓還能高興地活，他們的守護就是有意義的。不為名利。長安是他的信仰。
在這個人物身上，揹負著隱忍的恨，“重於泰山”的大義與責任都很強烈，仗義，俠義，肝膽相照，不按規矩辦事，認準了就一直向前衝，絕不退縮。
危機四伏，肯賣命，懂犧牲，一人單槍匹馬，無畏，赤膽，看他的疼，是真的疼。
張小敬的線條太涇渭分明瞭，他知道自己要做什麼，應該做什麼，並且直奔目標去。
然而他面對再多的傷害、失意、辜負，可還是有善意未泯，他做不了惡人，他沒法瀟灑的離開，他有太多放不下，心上負重。他沒法不顧世人，像蕭規意義痛痛快快的洩恨，因為他顧念他人。
這也是波斯王子跟從他殺敵，說的一句話，他所看到的張小敬的安樂，亦是來自於顧念他人。
受人之託，顧念聞染，念及大義，顧念百姓。讓長安好，所顧念之人不受欺負，這是他的規矩。
他是一個心裡規矩明明白白的人，敢捨得，能堅守，因此活得直接，真實，酣暢。
馬伯庸說他的歷史觀其實是平民觀，更確切地說是現代觀，張小敬說為了這些普通老百姓，為了身邊一個一個普通人來保護長安城，不是為達官貴人、皇親國戚，言平等，這是現代觀在古代的投射，是我們現代人所欣賞、接受的。
03 識人斷人
劇中的領導角色很多，各成風格。
李必，出身清貴，年輕有為，涉世未深，有時忠奸難辨，和老江湖交手略顯稚嫩，但是頭腦清晰，胸有大志。
前半段劇情，在剛啟用張小敬查案時，倍受質疑，輿論紛紛，內憂外患，他是靖安司的大腦中樞，運籌帷幄的角色，張小敬在外殺敵，未有音訊，他給張小敬增兵，同時對內安撫，說道：
能在這時最大的給予信任，做到疑人不用，用人不疑。放權，信任做基石，賭對了。
仔細觀察，右相林九郎是真的很有leadership的一個狠角色，從待人接物，言行舉止都可見一斑，結交朝廷要員，掌握三司大印，手段頗多，思慮甚重。
在即將代政的消息放出後，相府多了很多摺子，眾人紛紛遞上cv cl來自薦，希望他日顯貴，他的跟屁蟲吉溫問，這麼多摺子，怎麼識人、斷人呢？
CV上造假的大有人在，單看功績，不足以判斷。斷人的關鍵是看關係，看他曾經得誰重用，為誰做事，與誰為敵。
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《長安十二時辰》，這部豆瓣給出8.6分的良心國產劇，從服化道都儘可能最大化還原了一個盛世長安。
劇情緊湊，佈景真實，演技在線，打戲過癮，每一幀畫面電影感十足，不忍心快進，追完了每一集，感覺自己已經很多年沒有這樣全神貫注、一絲不苟追過劇了。
馬伯庸的故事靈感來源於一個知乎問題，“假如刺客信條發生在中國會出現在哪個城市？”——大唐，長安。
這是馬伯庸筆下一部規模宏大的作品，由導演曹盾操刀，故事線交織，人物關係縱橫，人物面複雜，一邊看一邊截屏，看諸位大佬在線教學，關於職場，人性，善惡，規矩，信念。
01 煙火氣
西安人導演曹盾說，“我們力求拍攝唐朝中最真實的一天，要在這一天裡面看到發生了什麼。我覺得只有真實感營造出來了，人物的情感才真實，家園的概念才真實；只有家園的概念真實了，張小敬說‘我今天就想守一日長安’的豪言壯語才是真實的。”
從第一集第一個畫面的長鏡頭開始，一個熙熙攘攘，車水馬龍的長安上元佳節就被真切的帶入了。
街頭的小店老闆正給食客端上一份水盆羊肉，小孩子們吵吵鬧鬧地拎著小燈籠，豐腴婀娜的女子們輕撫面紗、頭戴鬧蛾，一低頭進了西市的首飾鋪子，趕車的馬伕，捏糖人的老漢，西域旅人，廟宇僧眾，華燈初上，長安明亮、熱鬧起來了。
總是被劇裡描摹的煙火氣逗樂，一對夫妻出門看燈，男人邊走邊嘟嘟囔囔，對妻子說，你看看你一早起來打扮，現在才出門，都打扮了幾個時辰了。
來長安打工，剛卸了貨的小夥子說，一會先去西市給家裡的婆娘買點首飾，晚上回家吃碗羊肉泡饃，賞月看燈，心裡真美啊。
富態女子來到首飾鋪子，看了一眼金的銀的各色首飾，跟店裡小夥計說，來，全包了。路人說，這長安的女人都愛花錢啊。
一百零八坊，遊人如織，生生不息，畫面中的煙火氣，是實在的東西，老百姓的東西。
正如導演所說，這是想告訴觀眾，長安是《長安十二時辰》的主角，而所有的人加起來，才是長安。這不是張小敬的長安，也不是李必的長安，是所有人湊在一起，構成了長安的面貌，而這些人也只是長安的一部分而已。
在這個大背景下，朝內有太子與右相的黨政之爭，各級官員的權謀較量，而畫面拉出宮牆，放到了平康坊，放到了東市、西市，景寺門前，這時真正的長安更是圍繞一群普通人，大時代下的小人物展開的。
劇中不乏小人物對長安夢的描述，從妓院被救出的女子說，我的夢是以後老了也能收拾得乾淨利落，一早出門去街頭賣湯餅，吃下去一天都是暖暖的。
賣香料的聞染說，希望到西域去傳播制香的技術，也學習他們的技術，然後帶回大唐，也可以用香幫助氣味相投的人結交相識，以溝通避免戰爭。
然而看城市的另外一面，城牆外有流竄的難民，有毫無尊嚴生活的窮人，有朱門酒肉臭的黑暗，這究竟是怎樣的長安呢，劇中以不同的視角講著不一樣的故事。
這座城市偉大、恢弘、瑰麗，充滿著希望，善念和機遇；然而又複雜，充滿紛爭和假象，欺騙，謊言，失信，鬥爭皆上演。
儘管如此，也因為居住其中的普通人變得可愛，所有長安城內的小人物的所做、所為、所想都在此有了寄託，故事裡所有的“活著”、“堅守”、“使命”、“美夢”都有了存在的意義。
02 信念 規矩
我喜歡張小敬，大概編劇也是如此愛著這個乾脆、粗糲、真性情、甚至有些固執善良的角色，讓劇裡三位相識的女子都愛上他。
他反映了很多我們普通人的小小的願望，嚮往情感、嚮往堅持，他不是超人那種永遠打不倒的英雄，他有自己的糾結，自己的問題和選擇，也有情感交織，但他執著的精神才最終讓他成為一個英雄。就像導演曹盾說的：
張小敬是個普通人，向前的這一步，是拿命賭的，是一刀刀拼出來的。
出場就是死囚，在邊塞當過兵，死裡逃生，又做九年長安不良帥，為了戰友情誼去報仇，大開殺戒殺了上峰，被關進了死人牢，被徐賓撈了出來得“一日自由”來追殺狼衛。盡心辦案，倍受阻撓，一次想要放棄，又聽到了鼓樓不退的信號，以死相搏，力挽狂瀾救下長安百姓。
戲劇衝突，人物內心衝突在此，張小敬，橫豎是個死，為何還要賣命？
更何況，他被辜負過，在烽燧堡被拋棄過，戰友受地方欺凌，替人出頭，幾次跟閻王打過照面。官位不高，鏟奸除惡，多少人感激他，想幫他逃跑，要出手相救，勸他逃離長安這個是非地。他固執的口口聲聲的念著長安，念著他要守護一輩子的地方。
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他說自己是個兵，到死都是守長安的兵。日復一日，讓老百姓還能高興地活，他們的守護就是有意義的。不為名利。長安是他的信仰。
在這個人物身上，揹負著隱忍的恨，“重於泰山”的大義與責任都很強烈，仗義，俠義，肝膽相照，不按規矩辦事，認準了就一直向前衝，絕不退縮。
危機四伏，肯賣命，懂犧牲，一人單槍匹馬，無畏，赤膽，看他的疼，是真的疼。
張小敬的線條太涇渭分明瞭，他知道自己要做什麼，應該做什麼，並且直奔目標去。
然而他面對再多的傷害、失意、辜負，可還是有善意未泯，他做不了惡人，他沒法瀟灑的離開，他有太多放不下，心上負重。他沒法不顧世人，像蕭規意義痛痛快快的洩恨，因為他顧念他人。
這也是波斯王子跟從他殺敵，說的一句話，他所看到的張小敬的安樂，亦是來自於顧念他人。
受人之託，顧念聞染，念及大義，顧念百姓。讓長安好，所顧念之人不受欺負，這是他的規矩。
他是一個心裡規矩明明白白的人，敢捨得，能堅守，因此活得直接，真實，酣暢。
馬伯庸說他的歷史觀其實是平民觀，更確切地說是現代觀，張小敬說為了這些普通老百姓，為了身邊一個一個普通人來保護長安城，不是為達官貴人、皇親國戚，言平等，這是現代觀在古代的投射，是我們現代人所欣賞、接受的。
03 識人斷人
劇中的領導角色很多，各成風格。
李必，出身清貴，年輕有為，涉世未深，有時忠奸難辨，和老江湖交手略顯稚嫩，但是頭腦清晰，胸有大志。
前半段劇情，在剛啟用張小敬查案時，倍受質疑，輿論紛紛，內憂外患，他是靖安司的大腦中樞，運籌帷幄的角色，張小敬在外殺敵，未有音訊，他給張小敬增兵，同時對內安撫，說道：
能在這時最大的給予信任，做到疑人不用，用人不疑。放權，信任做基石，賭對了。
仔細觀察，右相林九郎是真的很有leadership的一個狠角色，從待人接物，言行舉止都可見一斑，結交朝廷要員，掌握三司大印，手段頗多，思慮甚重。
在即將代政的消息放出後，相府多了很多摺子，眾人紛紛遞上cv cl來自薦，希望他日顯貴，他的跟屁蟲吉溫問，這麼多摺子，怎麼識人、斷人呢？
CV上造假的大有人在，單看功績，不足以判斷。斷人的關鍵是看關係，看他曾經得誰重用，為誰做事，與誰為敵。
劇裡的官員追求不一，利益交織，行為各異，也是教了各種小白職場入門道理。
有事稟報，先想好解決方案，給leader選擇題，而不是開放填空題。
做事想好plan ABC，不要有情緒時下決定。
別以為聰明就能兩全，世上的事就是這樣，你越想兩全，就兩個都不全。
貪功而作，還敢談盡忠？
不以低劣之物替代，方可逼自己上進。
如果什麼都很容易，那還做什麼選擇？
說實話，論leadership，很欣賞蕭規，從烽燧堡戰役時，就體現了他的沉穩，審時度勢，他的心思縝密，深謀遠慮，忠義待人都為他帶來兄弟搭上命和他做大事。在這一點上，他是剛柔並濟，手腕強硬，讓人臣服的領導者。
只是區別於張小敬，他把仇恨打磨成了武器，精心妥善的籌劃，刀尖向外，也向內，把自己也設計成了武器。
武器可以用來撫慰復仇的心，但是心上是無法存在真正親近之人的。
04 善惡美
善惡有時不是絕對的對立面、陰陽兩隔。這既然是一個追凶殺敵的故事，從後臺政治權術之爭，到前線赤膊廝殺，自是講了太多善惡和利益衝突。靖安司檔案房主事徐賓這樣描述數年來捉凶緝盜的張小敬：
閱讀前請點擊“關注”，每週3-4篇求學、求職、歷史、成長乾貨，我們一起前行。
《長安十二時辰》，這部豆瓣給出8.6分的良心國產劇，從服化道都儘可能最大化還原了一個盛世長安。
劇情緊湊，佈景真實，演技在線，打戲過癮，每一幀畫面電影感十足，不忍心快進，追完了每一集，感覺自己已經很多年沒有這樣全神貫注、一絲不苟追過劇了。
馬伯庸的故事靈感來源於一個知乎問題，“假如刺客信條發生在中國會出現在哪個城市？”——大唐，長安。
這是馬伯庸筆下一部規模宏大的作品，由導演曹盾操刀，故事線交織，人物關係縱橫，人物面複雜，一邊看一邊截屏，看諸位大佬在線教學，關於職場，人性，善惡，規矩，信念。
01 煙火氣
西安人導演曹盾說，“我們力求拍攝唐朝中最真實的一天，要在這一天裡面看到發生了什麼。我覺得只有真實感營造出來了，人物的情感才真實，家園的概念才真實；只有家園的概念真實了，張小敬說‘我今天就想守一日長安’的豪言壯語才是真實的。”
從第一集第一個畫面的長鏡頭開始，一個熙熙攘攘，車水馬龍的長安上元佳節就被真切的帶入了。
街頭的小店老闆正給食客端上一份水盆羊肉，小孩子們吵吵鬧鬧地拎著小燈籠，豐腴婀娜的女子們輕撫面紗、頭戴鬧蛾，一低頭進了西市的首飾鋪子，趕車的馬伕，捏糖人的老漢，西域旅人，廟宇僧眾，華燈初上，長安明亮、熱鬧起來了。
總是被劇裡描摹的煙火氣逗樂，一對夫妻出門看燈，男人邊走邊嘟嘟囔囔，對妻子說，你看看你一早起來打扮，現在才出門，都打扮了幾個時辰了。
來長安打工，剛卸了貨的小夥子說，一會先去西市給家裡的婆娘買點首飾，晚上回家吃碗羊肉泡饃，賞月看燈，心裡真美啊。
富態女子來到首飾鋪子，看了一眼金的銀的各色首飾，跟店裡小夥計說，來，全包了。路人說，這長安的女人都愛花錢啊。
一百零八坊，遊人如織，生生不息，畫面中的煙火氣，是實在的東西，老百姓的東西。
正如導演所說，這是想告訴觀眾，長安是《長安十二時辰》的主角，而所有的人加起來，才是長安。這不是張小敬的長安，也不是李必的長安，是所有人湊在一起，構成了長安的面貌，而這些人也只是長安的一部分而已。
在這個大背景下，朝內有太子與右相的黨政之爭，各級官員的權謀較量，而畫面拉出宮牆，放到了平康坊，放到了東市、西市，景寺門前，這時真正的長安更是圍繞一群普通人，大時代下的小人物展開的。
劇中不乏小人物對長安夢的描述，從妓院被救出的女子說，我的夢是以後老了也能收拾得乾淨利落，一早出門去街頭賣湯餅，吃下去一天都是暖暖的。
賣香料的聞染說，希望到西域去傳播制香的技術，也學習他們的技術，然後帶回大唐，也可以用香幫助氣味相投的人結交相識，以溝通避免戰爭。
然而看城市的另外一面，城牆外有流竄的難民，有毫無尊嚴生活的窮人，有朱門酒肉臭的黑暗，這究竟是怎樣的長安呢，劇中以不同的視角講著不一樣的故事。
這座城市偉大、恢弘、瑰麗，充滿著希望，善念和機遇；然而又複雜，充滿紛爭和假象，欺騙，謊言，失信，鬥爭皆上演。
儘管如此，也因為居住其中的普通人變得可愛，所有長安城內的小人物的所做、所為、所想都在此有了寄託，故事裡所有的“活著”、“堅守”、“使命”、“美夢”都有了存在的意義。
02 信念 規矩
我喜歡張小敬，大概編劇也是如此愛著這個乾脆、粗糲、真性情、甚至有些固執善良的角色，讓劇裡三位相識的女子都愛上他。
他反映了很多我們普通人的小小的願望，嚮往情感、嚮往堅持，他不是超人那種永遠打不倒的英雄，他有自己的糾結，自己的問題和選擇，也有情感交織，但他執著的精神才最終讓他成為一個英雄。就像導演曹盾說的：
張小敬是個普通人，向前的這一步，是拿命賭的，是一刀刀拼出來的。
出場就是死囚，在邊塞當過兵，死裡逃生，又做九年長安不良帥，為了戰友情誼去報仇，大開殺戒殺了上峰，被關進了死人牢，被徐賓撈了出來得“一日自由”來追殺狼衛。盡心辦案，倍受阻撓，一次想要放棄，又聽到了鼓樓不退的信號，以死相搏，力挽狂瀾救下長安百姓。
戲劇衝突，人物內心衝突在此，張小敬，橫豎是個死，為何還要賣命？
更何況，他被辜負過，在烽燧堡被拋棄過，戰友受地方欺凌，替人出頭，幾次跟閻王打過照面。官位不高，鏟奸除惡，多少人感激他，想幫他逃跑，要出手相救，勸他逃離長安這個是非地。他固執的口口聲聲的念著長安，念著他要守護一輩子的地方。
有人不信長安的謊了，有人背叛了，有人妥協了，他偏偏固執的信著。
最後聞染勸他離開，問為什麼到底還這麼相信長安，他說，一旦沒有信仰，就做什麼都沒有意義了。
他說自己是個兵，到死都是守長安的兵。日復一日，讓老百姓還能高興地活，他們的守護就是有意義的。不為名利。長安是他的信仰。
在這個人物身上，揹負著隱忍的恨，“重於泰山”的大義與責任都很強烈，仗義，俠義，肝膽相照，不按規矩辦事，認準了就一直向前衝，絕不退縮。
危機四伏，肯賣命，懂犧牲，一人單槍匹馬，無畏，赤膽，看他的疼，是真的疼。
張小敬的線條太涇渭分明瞭，他知道自己要做什麼，應該做什麼，並且直奔目標去。
然而他面對再多的傷害、失意、辜負，可還是有善意未泯，他做不了惡人，他沒法瀟灑的離開，他有太多放不下，心上負重。他沒法不顧世人，像蕭規意義痛痛快快的洩恨，因為他顧念他人。
這也是波斯王子跟從他殺敵，說的一句話，他所看到的張小敬的安樂，亦是來自於顧念他人。
受人之託，顧念聞染，念及大義，顧念百姓。讓長安好，所顧念之人不受欺負，這是他的規矩。
他是一個心裡規矩明明白白的人，敢捨得，能堅守，因此活得直接，真實，酣暢。
馬伯庸說他的歷史觀其實是平民觀，更確切地說是現代觀，張小敬說為了這些普通老百姓，為了身邊一個一個普通人來保護長安城，不是為達官貴人、皇親國戚，言平等，這是現代觀在古代的投射，是我們現代人所欣賞、接受的。
03 識人斷人
劇中的領導角色很多，各成風格。
李必，出身清貴，年輕有為，涉世未深，有時忠奸難辨，和老江湖交手略顯稚嫩，但是頭腦清晰，胸有大志。
前半段劇情，在剛啟用張小敬查案時，倍受質疑，輿論紛紛，內憂外患，他是靖安司的大腦中樞，運籌帷幄的角色，張小敬在外殺敵，未有音訊，他給張小敬增兵，同時對內安撫，說道：
能在這時最大的給予信任，做到疑人不用，用人不疑。放權，信任做基石，賭對了。
仔細觀察，右相林九郎是真的很有leadership的一個狠角色，從待人接物，言行舉止都可見一斑，結交朝廷要員，掌握三司大印，手段頗多，思慮甚重。
在即將代政的消息放出後，相府多了很多摺子，眾人紛紛遞上cv cl來自薦，希望他日顯貴，他的跟屁蟲吉溫問，這麼多摺子，怎麼識人、斷人呢？
CV上造假的大有人在，單看功績，不足以判斷。斷人的關鍵是看關係，看他曾經得誰重用，為誰做事，與誰為敵。
劇裡的官員追求不一，利益交織，行為各異，也是教了各種小白職場入門道理。
有事稟報，先想好解決方案，給leader選擇題，而不是開放填空題。
做事想好plan ABC，不要有情緒時下決定。
別以為聰明就能兩全，世上的事就是這樣，你越想兩全，就兩個都不全。
貪功而作，還敢談盡忠？
不以低劣之物替代，方可逼自己上進。
如果什麼都很容易，那還做什麼選擇？
說實話，論leadership，很欣賞蕭規，從烽燧堡戰役時，就體現了他的沉穩，審時度勢，他的心思縝密，深謀遠慮，忠義待人都為他帶來兄弟搭上命和他做大事。在這一點上，他是剛柔並濟，手腕強硬，讓人臣服的領導者。
只是區別於張小敬，他把仇恨打磨成了武器，精心妥善的籌劃，刀尖向外，也向內，把自己也設計成了武器。
武器可以用來撫慰復仇的心，但是心上是無法存在真正親近之人的。
04 善惡美
善惡有時不是絕對的對立面、陰陽兩隔。這既然是一個追凶殺敵的故事，從後臺政治權術之爭，到前線赤膊廝殺，自是講了太多善惡和利益衝突。靖安司檔案房主事徐賓這樣描述數年來捉凶緝盜的張小敬：
求而不得，才是人作惡的根源。
對抗慾望，順從慾望，人之所為表現為善惡。可見性本善是張小敬判案判人的主張。相信良善，引人向善。這也是為什麼直到花燈點燃的最後一刻，張小敬還能救下掉下麒麟臂的魚腸，他相信善可以改變，要創造從善的條件，直到最後一刻，他也相信人心裡那個善的力量，那是人性的火種。
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《長安十二時辰》，這部豆瓣給出8.6分的良心國產劇，從服化道都儘可能最大化還原了一個盛世長安。
劇情緊湊，佈景真實，演技在線，打戲過癮，每一幀畫面電影感十足，不忍心快進，追完了每一集，感覺自己已經很多年沒有這樣全神貫注、一絲不苟追過劇了。
馬伯庸的故事靈感來源於一個知乎問題，“假如刺客信條發生在中國會出現在哪個城市？”——大唐，長安。
這是馬伯庸筆下一部規模宏大的作品，由導演曹盾操刀，故事線交織，人物關係縱橫，人物面複雜，一邊看一邊截屏，看諸位大佬在線教學，關於職場，人性，善惡，規矩，信念。
01 煙火氣
西安人導演曹盾說，“我們力求拍攝唐朝中最真實的一天，要在這一天裡面看到發生了什麼。我覺得只有真實感營造出來了，人物的情感才真實，家園的概念才真實；只有家園的概念真實了，張小敬說‘我今天就想守一日長安’的豪言壯語才是真實的。”
從第一集第一個畫面的長鏡頭開始，一個熙熙攘攘，車水馬龍的長安上元佳節就被真切的帶入了。
街頭的小店老闆正給食客端上一份水盆羊肉，小孩子們吵吵鬧鬧地拎著小燈籠，豐腴婀娜的女子們輕撫面紗、頭戴鬧蛾，一低頭進了西市的首飾鋪子，趕車的馬伕，捏糖人的老漢，西域旅人，廟宇僧眾，華燈初上，長安明亮、熱鬧起來了。
總是被劇裡描摹的煙火氣逗樂，一對夫妻出門看燈，男人邊走邊嘟嘟囔囔，對妻子說，你看看你一早起來打扮，現在才出門，都打扮了幾個時辰了。
來長安打工，剛卸了貨的小夥子說，一會先去西市給家裡的婆娘買點首飾，晚上回家吃碗羊肉泡饃，賞月看燈，心裡真美啊。
富態女子來到首飾鋪子，看了一眼金的銀的各色首飾，跟店裡小夥計說，來，全包了。路人說，這長安的女人都愛花錢啊。
一百零八坊，遊人如織，生生不息，畫面中的煙火氣，是實在的東西，老百姓的東西。
正如導演所說，這是想告訴觀眾，長安是《長安十二時辰》的主角，而所有的人加起來，才是長安。這不是張小敬的長安，也不是李必的長安，是所有人湊在一起，構成了長安的面貌，而這些人也只是長安的一部分而已。
在這個大背景下，朝內有太子與右相的黨政之爭，各級官員的權謀較量，而畫面拉出宮牆，放到了平康坊，放到了東市、西市，景寺門前，這時真正的長安更是圍繞一群普通人，大時代下的小人物展開的。
劇中不乏小人物對長安夢的描述，從妓院被救出的女子說，我的夢是以後老了也能收拾得乾淨利落，一早出門去街頭賣湯餅，吃下去一天都是暖暖的。
賣香料的聞染說，希望到西域去傳播制香的技術，也學習他們的技術，然後帶回大唐，也可以用香幫助氣味相投的人結交相識，以溝通避免戰爭。
然而看城市的另外一面，城牆外有流竄的難民，有毫無尊嚴生活的窮人，有朱門酒肉臭的黑暗，這究竟是怎樣的長安呢，劇中以不同的視角講著不一樣的故事。
這座城市偉大、恢弘、瑰麗，充滿著希望，善念和機遇；然而又複雜，充滿紛爭和假象，欺騙，謊言，失信，鬥爭皆上演。
儘管如此，也因為居住其中的普通人變得可愛，所有長安城內的小人物的所做、所為、所想都在此有了寄託，故事裡所有的“活著”、“堅守”、“使命”、“美夢”都有了存在的意義。
02 信念 規矩
我喜歡張小敬，大概編劇也是如此愛著這個乾脆、粗糲、真性情、甚至有些固執善良的角色，讓劇裡三位相識的女子都愛上他。
他反映了很多我們普通人的小小的願望，嚮往情感、嚮往堅持，他不是超人那種永遠打不倒的英雄，他有自己的糾結，自己的問題和選擇，也有情感交織，但他執著的精神才最終讓他成為一個英雄。就像導演曹盾說的：
張小敬是個普通人，向前的這一步，是拿命賭的，是一刀刀拼出來的。
出場就是死囚，在邊塞當過兵，死裡逃生，又做九年長安不良帥，為了戰友情誼去報仇，大開殺戒殺了上峰，被關進了死人牢，被徐賓撈了出來得“一日自由”來追殺狼衛。盡心辦案，倍受阻撓，一次想要放棄，又聽到了鼓樓不退的信號，以死相搏，力挽狂瀾救下長安百姓。
戲劇衝突，人物內心衝突在此，張小敬，橫豎是個死，為何還要賣命？
更何況，他被辜負過，在烽燧堡被拋棄過，戰友受地方欺凌，替人出頭，幾次跟閻王打過照面。官位不高，鏟奸除惡，多少人感激他，想幫他逃跑，要出手相救，勸他逃離長安這個是非地。他固執的口口聲聲的念著長安，念著他要守護一輩子的地方。
有人不信長安的謊了，有人背叛了，有人妥協了，他偏偏固執的信著。
最後聞染勸他離開，問為什麼到底還這麼相信長安，他說，一旦沒有信仰，就做什麼都沒有意義了。
他說自己是個兵，到死都是守長安的兵。日復一日，讓老百姓還能高興地活，他們的守護就是有意義的。不為名利。長安是他的信仰。
在這個人物身上，揹負著隱忍的恨，“重於泰山”的大義與責任都很強烈，仗義，俠義，肝膽相照，不按規矩辦事，認準了就一直向前衝，絕不退縮。
危機四伏，肯賣命，懂犧牲，一人單槍匹馬，無畏，赤膽，看他的疼，是真的疼。
張小敬的線條太涇渭分明瞭，他知道自己要做什麼，應該做什麼，並且直奔目標去。
然而他面對再多的傷害、失意、辜負，可還是有善意未泯，他做不了惡人，他沒法瀟灑的離開，他有太多放不下，心上負重。他沒法不顧世人，像蕭規意義痛痛快快的洩恨，因為他顧念他人。
這也是波斯王子跟從他殺敵，說的一句話，他所看到的張小敬的安樂，亦是來自於顧念他人。
受人之託，顧念聞染，念及大義，顧念百姓。讓長安好，所顧念之人不受欺負，這是他的規矩。
他是一個心裡規矩明明白白的人，敢捨得，能堅守，因此活得直接，真實，酣暢。
馬伯庸說他的歷史觀其實是平民觀，更確切地說是現代觀，張小敬說為了這些普通老百姓，為了身邊一個一個普通人來保護長安城，不是為達官貴人、皇親國戚，言平等，這是現代觀在古代的投射，是我們現代人所欣賞、接受的。
03 識人斷人
劇中的領導角色很多，各成風格。
李必，出身清貴，年輕有為，涉世未深，有時忠奸難辨，和老江湖交手略顯稚嫩，但是頭腦清晰，胸有大志。
前半段劇情，在剛啟用張小敬查案時，倍受質疑，輿論紛紛，內憂外患，他是靖安司的大腦中樞，運籌帷幄的角色，張小敬在外殺敵，未有音訊，他給張小敬增兵，同時對內安撫，說道：
能在這時最大的給予信任，做到疑人不用，用人不疑。放權，信任做基石，賭對了。
仔細觀察，右相林九郎是真的很有leadership的一個狠角色，從待人接物，言行舉止都可見一斑，結交朝廷要員，掌握三司大印，手段頗多，思慮甚重。
在即將代政的消息放出後，相府多了很多摺子，眾人紛紛遞上cv cl來自薦，希望他日顯貴，他的跟屁蟲吉溫問，這麼多摺子，怎麼識人、斷人呢？
CV上造假的大有人在，單看功績，不足以判斷。斷人的關鍵是看關係，看他曾經得誰重用，為誰做事，與誰為敵。
劇裡的官員追求不一，利益交織，行為各異，也是教了各種小白職場入門道理。
有事稟報，先想好解決方案，給leader選擇題，而不是開放填空題。
做事想好plan ABC，不要有情緒時下決定。
別以為聰明就能兩全，世上的事就是這樣，你越想兩全，就兩個都不全。
貪功而作，還敢談盡忠？
不以低劣之物替代，方可逼自己上進。
如果什麼都很容易，那還做什麼選擇？
說實話，論leadership，很欣賞蕭規，從烽燧堡戰役時，就體現了他的沉穩，審時度勢，他的心思縝密，深謀遠慮，忠義待人都為他帶來兄弟搭上命和他做大事。在這一點上，他是剛柔並濟，手腕強硬，讓人臣服的領導者。
只是區別於張小敬，他把仇恨打磨成了武器，精心妥善的籌劃，刀尖向外，也向內，把自己也設計成了武器。
武器可以用來撫慰復仇的心，但是心上是無法存在真正親近之人的。
04 善惡美
善惡有時不是絕對的對立面、陰陽兩隔。這既然是一個追凶殺敵的故事，從後臺政治權術之爭，到前線赤膊廝殺，自是講了太多善惡和利益衝突。靖安司檔案房主事徐賓這樣描述數年來捉凶緝盜的張小敬：
求而不得，才是人作惡的根源。
對抗慾望，順從慾望，人之所為表現為善惡。可見性本善是張小敬判案判人的主張。相信良善，引人向善。這也是為什麼直到花燈點燃的最後一刻，張小敬還能救下掉下麒麟臂的魚腸，他相信善可以改變，要創造從善的條件，直到最後一刻，他也相信人心裡那個善的力量，那是人性的火種。
張小敬安慰平康坊被情郎背叛的丁瞳兒，黑暗固然有，但你依然選擇看到美的東西，相信美。
閱讀前請點擊“關注”，每週3-4篇求學、求職、歷史、成長乾貨，我們一起前行。
《長安十二時辰》，這部豆瓣給出8.6分的良心國產劇，從服化道都儘可能最大化還原了一個盛世長安。
劇情緊湊，佈景真實，演技在線，打戲過癮，每一幀畫面電影感十足，不忍心快進，追完了每一集，感覺自己已經很多年沒有這樣全神貫注、一絲不苟追過劇了。
馬伯庸的故事靈感來源於一個知乎問題，“假如刺客信條發生在中國會出現在哪個城市？”——大唐，長安。
這是馬伯庸筆下一部規模宏大的作品，由導演曹盾操刀，故事線交織，人物關係縱橫，人物面複雜，一邊看一邊截屏，看諸位大佬在線教學，關於職場，人性，善惡，規矩，信念。
01 煙火氣
西安人導演曹盾說，“我們力求拍攝唐朝中最真實的一天，要在這一天裡面看到發生了什麼。我覺得只有真實感營造出來了，人物的情感才真實，家園的概念才真實；只有家園的概念真實了，張小敬說‘我今天就想守一日長安’的豪言壯語才是真實的。”
從第一集第一個畫面的長鏡頭開始，一個熙熙攘攘，車水馬龍的長安上元佳節就被真切的帶入了。
街頭的小店老闆正給食客端上一份水盆羊肉，小孩子們吵吵鬧鬧地拎著小燈籠，豐腴婀娜的女子們輕撫面紗、頭戴鬧蛾，一低頭進了西市的首飾鋪子，趕車的馬伕，捏糖人的老漢，西域旅人，廟宇僧眾，華燈初上，長安明亮、熱鬧起來了。
總是被劇裡描摹的煙火氣逗樂，一對夫妻出門看燈，男人邊走邊嘟嘟囔囔，對妻子說，你看看你一早起來打扮，現在才出門，都打扮了幾個時辰了。
來長安打工，剛卸了貨的小夥子說，一會先去西市給家裡的婆娘買點首飾，晚上回家吃碗羊肉泡饃，賞月看燈，心裡真美啊。
富態女子來到首飾鋪子，看了一眼金的銀的各色首飾，跟店裡小夥計說，來，全包了。路人說，這長安的女人都愛花錢啊。
一百零八坊，遊人如織，生生不息，畫面中的煙火氣，是實在的東西，老百姓的東西。
正如導演所說，這是想告訴觀眾，長安是《長安十二時辰》的主角，而所有的人加起來，才是長安。這不是張小敬的長安，也不是李必的長安，是所有人湊在一起，構成了長安的面貌，而這些人也只是長安的一部分而已。
在這個大背景下，朝內有太子與右相的黨政之爭，各級官員的權謀較量，而畫面拉出宮牆，放到了平康坊，放到了東市、西市，景寺門前，這時真正的長安更是圍繞一群普通人，大時代下的小人物展開的。
劇中不乏小人物對長安夢的描述，從妓院被救出的女子說，我的夢是以後老了也能收拾得乾淨利落，一早出門去街頭賣湯餅，吃下去一天都是暖暖的。
賣香料的聞染說，希望到西域去傳播制香的技術，也學習他們的技術，然後帶回大唐，也可以用香幫助氣味相投的人結交相識，以溝通避免戰爭。
然而看城市的另外一面，城牆外有流竄的難民，有毫無尊嚴生活的窮人，有朱門酒肉臭的黑暗，這究竟是怎樣的長安呢，劇中以不同的視角講著不一樣的故事。
這座城市偉大、恢弘、瑰麗，充滿著希望，善念和機遇；然而又複雜，充滿紛爭和假象，欺騙，謊言，失信，鬥爭皆上演。
儘管如此，也因為居住其中的普通人變得可愛，所有長安城內的小人物的所做、所為、所想都在此有了寄託，故事裡所有的“活著”、“堅守”、“使命”、“美夢”都有了存在的意義。
02 信念 規矩
我喜歡張小敬，大概編劇也是如此愛著這個乾脆、粗糲、真性情、甚至有些固執善良的角色，讓劇裡三位相識的女子都愛上他。
他反映了很多我們普通人的小小的願望，嚮往情感、嚮往堅持，他不是超人那種永遠打不倒的英雄，他有自己的糾結，自己的問題和選擇，也有情感交織，但他執著的精神才最終讓他成為一個英雄。就像導演曹盾說的：
張小敬是個普通人，向前的這一步，是拿命賭的，是一刀刀拼出來的。
出場就是死囚，在邊塞當過兵，死裡逃生，又做九年長安不良帥，為了戰友情誼去報仇，大開殺戒殺了上峰，被關進了死人牢，被徐賓撈了出來得“一日自由”來追殺狼衛。盡心辦案，倍受阻撓，一次想要放棄，又聽到了鼓樓不退的信號，以死相搏，力挽狂瀾救下長安百姓。
戲劇衝突，人物內心衝突在此，張小敬，橫豎是個死，為何還要賣命？
更何況，他被辜負過，在烽燧堡被拋棄過，戰友受地方欺凌，替人出頭，幾次跟閻王打過照面。官位不高，鏟奸除惡，多少人感激他，想幫他逃跑，要出手相救，勸他逃離長安這個是非地。他固執的口口聲聲的念著長安，念著他要守護一輩子的地方。
有人不信長安的謊了，有人背叛了，有人妥協了，他偏偏固執的信著。
最後聞染勸他離開，問為什麼到底還這麼相信長安，他說，一旦沒有信仰，就做什麼都沒有意義了。
他說自己是個兵，到死都是守長安的兵。日復一日，讓老百姓還能高興地活，他們的守護就是有意義的。不為名利。長安是他的信仰。
在這個人物身上，揹負著隱忍的恨，“重於泰山”的大義與責任都很強烈，仗義，俠義，肝膽相照，不按規矩辦事，認準了就一直向前衝，絕不退縮。
危機四伏，肯賣命，懂犧牲，一人單槍匹馬，無畏，赤膽，看他的疼，是真的疼。
張小敬的線條太涇渭分明瞭，他知道自己要做什麼，應該做什麼，並且直奔目標去。
然而他面對再多的傷害、失意、辜負，可還是有善意未泯，他做不了惡人，他沒法瀟灑的離開，他有太多放不下，心上負重。他沒法不顧世人，像蕭規意義痛痛快快的洩恨，因為他顧念他人。
這也是波斯王子跟從他殺敵，說的一句話，他所看到的張小敬的安樂，亦是來自於顧念他人。
受人之託，顧念聞染，念及大義，顧念百姓。讓長安好，所顧念之人不受欺負，這是他的規矩。
他是一個心裡規矩明明白白的人，敢捨得，能堅守，因此活得直接，真實，酣暢。
馬伯庸說他的歷史觀其實是平民觀，更確切地說是現代觀，張小敬說為了這些普通老百姓，為了身邊一個一個普通人來保護長安城，不是為達官貴人、皇親國戚，言平等，這是現代觀在古代的投射，是我們現代人所欣賞、接受的。
03 識人斷人
劇中的領導角色很多，各成風格。
李必，出身清貴，年輕有為，涉世未深，有時忠奸難辨，和老江湖交手略顯稚嫩，但是頭腦清晰，胸有大志。
前半段劇情，在剛啟用張小敬查案時，倍受質疑，輿論紛紛，內憂外患，他是靖安司的大腦中樞，運籌帷幄的角色，張小敬在外殺敵，未有音訊，他給張小敬增兵，同時對內安撫，說道：
能在這時最大的給予信任，做到疑人不用，用人不疑。放權，信任做基石，賭對了。
仔細觀察，右相林九郎是真的很有leadership的一個狠角色，從待人接物，言行舉止都可見一斑，結交朝廷要員，掌握三司大印，手段頗多，思慮甚重。
在即將代政的消息放出後，相府多了很多摺子，眾人紛紛遞上cv cl來自薦，希望他日顯貴，他的跟屁蟲吉溫問，這麼多摺子，怎麼識人、斷人呢？
CV上造假的大有人在，單看功績，不足以判斷。斷人的關鍵是看關係，看他曾經得誰重用，為誰做事，與誰為敵。
劇裡的官員追求不一，利益交織，行為各異，也是教了各種小白職場入門道理。
有事稟報，先想好解決方案，給leader選擇題，而不是開放填空題。
做事想好plan ABC，不要有情緒時下決定。
別以為聰明就能兩全，世上的事就是這樣，你越想兩全，就兩個都不全。
貪功而作，還敢談盡忠？
不以低劣之物替代，方可逼自己上進。
如果什麼都很容易，那還做什麼選擇？
說實話，論leadership，很欣賞蕭規，從烽燧堡戰役時，就體現了他的沉穩，審時度勢，他的心思縝密，深謀遠慮，忠義待人都為他帶來兄弟搭上命和他做大事。在這一點上，他是剛柔並濟，手腕強硬，讓人臣服的領導者。
只是區別於張小敬，他把仇恨打磨成了武器，精心妥善的籌劃，刀尖向外，也向內，把自己也設計成了武器。
武器可以用來撫慰復仇的心，但是心上是無法存在真正親近之人的。
04 善惡美
善惡有時不是絕對的對立面、陰陽兩隔。這既然是一個追凶殺敵的故事，從後臺政治權術之爭，到前線赤膊廝殺，自是講了太多善惡和利益衝突。靖安司檔案房主事徐賓這樣描述數年來捉凶緝盜的張小敬：
求而不得，才是人作惡的根源。
對抗慾望，順從慾望，人之所為表現為善惡。可見性本善是張小敬判案判人的主張。相信良善，引人向善。這也是為什麼直到花燈點燃的最後一刻，張小敬還能救下掉下麒麟臂的魚腸，他相信善可以改變，要創造從善的條件，直到最後一刻，他也相信人心裡那個善的力量，那是人性的火種。
張小敬安慰平康坊被情郎背叛的丁瞳兒，黑暗固然有，但你依然選擇看到美的東西，相信美。
美在匠人眼中是什麼？為靖安司創造了沙盤的日本匠人將其視為自己的孩子，傾注心血，日復一日的鑽研打磨，他說美是極致，是純粹，是徹底的執。
然而張小敬迴應，殺戮，跟美一點關係都沒有。
閱讀前請點擊“關注”，每週3-4篇求學、求職、歷史、成長乾貨，我們一起前行。
《長安十二時辰》，這部豆瓣給出8.6分的良心國產劇，從服化道都儘可能最大化還原了一個盛世長安。
劇情緊湊，佈景真實，演技在線，打戲過癮，每一幀畫面電影感十足，不忍心快進，追完了每一集，感覺自己已經很多年沒有這樣全神貫注、一絲不苟追過劇了。
馬伯庸的故事靈感來源於一個知乎問題，“假如刺客信條發生在中國會出現在哪個城市？”——大唐，長安。
這是馬伯庸筆下一部規模宏大的作品，由導演曹盾操刀，故事線交織，人物關係縱橫，人物面複雜，一邊看一邊截屏，看諸位大佬在線教學，關於職場，人性，善惡，規矩，信念。
01 煙火氣
西安人導演曹盾說，“我們力求拍攝唐朝中最真實的一天，要在這一天裡面看到發生了什麼。我覺得只有真實感營造出來了，人物的情感才真實，家園的概念才真實；只有家園的概念真實了，張小敬說‘我今天就想守一日長安’的豪言壯語才是真實的。”
從第一集第一個畫面的長鏡頭開始，一個熙熙攘攘，車水馬龍的長安上元佳節就被真切的帶入了。
街頭的小店老闆正給食客端上一份水盆羊肉，小孩子們吵吵鬧鬧地拎著小燈籠，豐腴婀娜的女子們輕撫面紗、頭戴鬧蛾，一低頭進了西市的首飾鋪子，趕車的馬伕，捏糖人的老漢，西域旅人，廟宇僧眾，華燈初上，長安明亮、熱鬧起來了。
總是被劇裡描摹的煙火氣逗樂，一對夫妻出門看燈，男人邊走邊嘟嘟囔囔，對妻子說，你看看你一早起來打扮，現在才出門，都打扮了幾個時辰了。
來長安打工，剛卸了貨的小夥子說，一會先去西市給家裡的婆娘買點首飾，晚上回家吃碗羊肉泡饃，賞月看燈，心裡真美啊。
富態女子來到首飾鋪子，看了一眼金的銀的各色首飾，跟店裡小夥計說，來，全包了。路人說，這長安的女人都愛花錢啊。
一百零八坊，遊人如織，生生不息，畫面中的煙火氣，是實在的東西，老百姓的東西。
正如導演所說，這是想告訴觀眾，長安是《長安十二時辰》的主角，而所有的人加起來，才是長安。這不是張小敬的長安，也不是李必的長安，是所有人湊在一起，構成了長安的面貌，而這些人也只是長安的一部分而已。
在這個大背景下，朝內有太子與右相的黨政之爭，各級官員的權謀較量，而畫面拉出宮牆，放到了平康坊，放到了東市、西市，景寺門前，這時真正的長安更是圍繞一群普通人，大時代下的小人物展開的。
劇中不乏小人物對長安夢的描述，從妓院被救出的女子說，我的夢是以後老了也能收拾得乾淨利落，一早出門去街頭賣湯餅，吃下去一天都是暖暖的。
賣香料的聞染說，希望到西域去傳播制香的技術，也學習他們的技術，然後帶回大唐，也可以用香幫助氣味相投的人結交相識，以溝通避免戰爭。
然而看城市的另外一面，城牆外有流竄的難民，有毫無尊嚴生活的窮人，有朱門酒肉臭的黑暗，這究竟是怎樣的長安呢，劇中以不同的視角講著不一樣的故事。
這座城市偉大、恢弘、瑰麗，充滿著希望，善念和機遇；然而又複雜，充滿紛爭和假象，欺騙，謊言，失信，鬥爭皆上演。
儘管如此，也因為居住其中的普通人變得可愛，所有長安城內的小人物的所做、所為、所想都在此有了寄託，故事裡所有的“活著”、“堅守”、“使命”、“美夢”都有了存在的意義。
02 信念 規矩
我喜歡張小敬，大概編劇也是如此愛著這個乾脆、粗糲、真性情、甚至有些固執善良的角色，讓劇裡三位相識的女子都愛上他。
他反映了很多我們普通人的小小的願望，嚮往情感、嚮往堅持，他不是超人那種永遠打不倒的英雄，他有自己的糾結，自己的問題和選擇，也有情感交織，但他執著的精神才最終讓他成為一個英雄。就像導演曹盾說的：
張小敬是個普通人，向前的這一步，是拿命賭的，是一刀刀拼出來的。
出場就是死囚，在邊塞當過兵，死裡逃生，又做九年長安不良帥，為了戰友情誼去報仇，大開殺戒殺了上峰，被關進了死人牢，被徐賓撈了出來得“一日自由”來追殺狼衛。盡心辦案，倍受阻撓，一次想要放棄，又聽到了鼓樓不退的信號，以死相搏，力挽狂瀾救下長安百姓。
戲劇衝突，人物內心衝突在此，張小敬，橫豎是個死，為何還要賣命？
更何況，他被辜負過，在烽燧堡被拋棄過，戰友受地方欺凌，替人出頭，幾次跟閻王打過照面。官位不高，鏟奸除惡，多少人感激他，想幫他逃跑，要出手相救，勸他逃離長安這個是非地。他固執的口口聲聲的念著長安，念著他要守護一輩子的地方。
有人不信長安的謊了，有人背叛了，有人妥協了，他偏偏固執的信著。
最後聞染勸他離開，問為什麼到底還這麼相信長安，他說，一旦沒有信仰，就做什麼都沒有意義了。
他說自己是個兵，到死都是守長安的兵。日復一日，讓老百姓還能高興地活，他們的守護就是有意義的。不為名利。長安是他的信仰。
在這個人物身上，揹負著隱忍的恨，“重於泰山”的大義與責任都很強烈，仗義，俠義，肝膽相照，不按規矩辦事，認準了就一直向前衝，絕不退縮。
危機四伏，肯賣命，懂犧牲，一人單槍匹馬，無畏，赤膽，看他的疼，是真的疼。
張小敬的線條太涇渭分明瞭，他知道自己要做什麼，應該做什麼，並且直奔目標去。
然而他面對再多的傷害、失意、辜負，可還是有善意未泯，他做不了惡人，他沒法瀟灑的離開，他有太多放不下，心上負重。他沒法不顧世人，像蕭規意義痛痛快快的洩恨，因為他顧念他人。
這也是波斯王子跟從他殺敵，說的一句話，他所看到的張小敬的安樂，亦是來自於顧念他人。
受人之託，顧念聞染，念及大義，顧念百姓。讓長安好，所顧念之人不受欺負，這是他的規矩。
他是一個心裡規矩明明白白的人，敢捨得，能堅守，因此活得直接，真實，酣暢。
馬伯庸說他的歷史觀其實是平民觀，更確切地說是現代觀，張小敬說為了這些普通老百姓，為了身邊一個一個普通人來保護長安城，不是為達官貴人、皇親國戚，言平等，這是現代觀在古代的投射，是我們現代人所欣賞、接受的。
03 識人斷人
劇中的領導角色很多，各成風格。
李必，出身清貴，年輕有為，涉世未深，有時忠奸難辨，和老江湖交手略顯稚嫩，但是頭腦清晰，胸有大志。
前半段劇情，在剛啟用張小敬查案時，倍受質疑，輿論紛紛，內憂外患，他是靖安司的大腦中樞，運籌帷幄的角色，張小敬在外殺敵，未有音訊，他給張小敬增兵，同時對內安撫，說道：
能在這時最大的給予信任，做到疑人不用，用人不疑。放權，信任做基石，賭對了。
仔細觀察，右相林九郎是真的很有leadership的一個狠角色，從待人接物，言行舉止都可見一斑，結交朝廷要員，掌握三司大印，手段頗多，思慮甚重。
在即將代政的消息放出後，相府多了很多摺子，眾人紛紛遞上cv cl來自薦，希望他日顯貴，他的跟屁蟲吉溫問，這麼多摺子，怎麼識人、斷人呢？
CV上造假的大有人在，單看功績，不足以判斷。斷人的關鍵是看關係，看他曾經得誰重用，為誰做事，與誰為敵。
劇裡的官員追求不一，利益交織，行為各異，也是教了各種小白職場入門道理。
有事稟報，先想好解決方案，給leader選擇題，而不是開放填空題。
做事想好plan ABC，不要有情緒時下決定。
別以為聰明就能兩全，世上的事就是這樣，你越想兩全，就兩個都不全。
貪功而作，還敢談盡忠？
不以低劣之物替代，方可逼自己上進。
如果什麼都很容易，那還做什麼選擇？
說實話，論leadership，很欣賞蕭規，從烽燧堡戰役時，就體現了他的沉穩，審時度勢，他的心思縝密，深謀遠慮，忠義待人都為他帶來兄弟搭上命和他做大事。在這一點上，他是剛柔並濟，手腕強硬，讓人臣服的領導者。
只是區別於張小敬，他把仇恨打磨成了武器，精心妥善的籌劃，刀尖向外，也向內，把自己也設計成了武器。
武器可以用來撫慰復仇的心，但是心上是無法存在真正親近之人的。
04 善惡美
善惡有時不是絕對的對立面、陰陽兩隔。這既然是一個追凶殺敵的故事，從後臺政治權術之爭，到前線赤膊廝殺，自是講了太多善惡和利益衝突。靖安司檔案房主事徐賓這樣描述數年來捉凶緝盜的張小敬：
求而不得，才是人作惡的根源。
對抗慾望，順從慾望，人之所為表現為善惡。可見性本善是張小敬判案判人的主張。相信良善，引人向善。這也是為什麼直到花燈點燃的最後一刻，張小敬還能救下掉下麒麟臂的魚腸，他相信善可以改變，要創造從善的條件，直到最後一刻，他也相信人心裡那個善的力量，那是人性的火種。
張小敬安慰平康坊被情郎背叛的丁瞳兒，黑暗固然有，但你依然選擇看到美的東西，相信美。
美在匠人眼中是什麼？為靖安司創造了沙盤的日本匠人將其視為自己的孩子，傾注心血，日復一日的鑽研打磨，他說美是極致，是純粹，是徹底的執。
然而張小敬迴應，殺戮，跟美一點關係都沒有。
我喜歡聞染說的關於香料的寓意，那是一個人向別人表達自己善和美，隱藏缺陷的心意。
惡，善，美，皆在細微之處洞見。
05 人活起伏
李必曾經問靖安司主事徐賓，解決一切問題的終極辦法是什麼？
閱讀前請點擊“關注”，每週3-4篇求學、求職、歷史、成長乾貨，我們一起前行。
《長安十二時辰》，這部豆瓣給出8.6分的良心國產劇，從服化道都儘可能最大化還原了一個盛世長安。
劇情緊湊，佈景真實，演技在線，打戲過癮，每一幀畫面電影感十足，不忍心快進，追完了每一集，感覺自己已經很多年沒有這樣全神貫注、一絲不苟追過劇了。
馬伯庸的故事靈感來源於一個知乎問題，“假如刺客信條發生在中國會出現在哪個城市？”——大唐，長安。
這是馬伯庸筆下一部規模宏大的作品，由導演曹盾操刀，故事線交織，人物關係縱橫，人物面複雜，一邊看一邊截屏，看諸位大佬在線教學，關於職場，人性，善惡，規矩，信念。
01 煙火氣
西安人導演曹盾說，“我們力求拍攝唐朝中最真實的一天，要在這一天裡面看到發生了什麼。我覺得只有真實感營造出來了，人物的情感才真實，家園的概念才真實；只有家園的概念真實了，張小敬說‘我今天就想守一日長安’的豪言壯語才是真實的。”
從第一集第一個畫面的長鏡頭開始，一個熙熙攘攘，車水馬龍的長安上元佳節就被真切的帶入了。
街頭的小店老闆正給食客端上一份水盆羊肉，小孩子們吵吵鬧鬧地拎著小燈籠，豐腴婀娜的女子們輕撫面紗、頭戴鬧蛾，一低頭進了西市的首飾鋪子，趕車的馬伕，捏糖人的老漢，西域旅人，廟宇僧眾，華燈初上，長安明亮、熱鬧起來了。
總是被劇裡描摹的煙火氣逗樂，一對夫妻出門看燈，男人邊走邊嘟嘟囔囔，對妻子說，你看看你一早起來打扮，現在才出門，都打扮了幾個時辰了。
來長安打工，剛卸了貨的小夥子說，一會先去西市給家裡的婆娘買點首飾，晚上回家吃碗羊肉泡饃，賞月看燈，心裡真美啊。
富態女子來到首飾鋪子，看了一眼金的銀的各色首飾，跟店裡小夥計說，來，全包了。路人說，這長安的女人都愛花錢啊。
一百零八坊，遊人如織，生生不息，畫面中的煙火氣，是實在的東西，老百姓的東西。
正如導演所說，這是想告訴觀眾，長安是《長安十二時辰》的主角，而所有的人加起來，才是長安。這不是張小敬的長安，也不是李必的長安，是所有人湊在一起，構成了長安的面貌，而這些人也只是長安的一部分而已。
在這個大背景下，朝內有太子與右相的黨政之爭，各級官員的權謀較量，而畫面拉出宮牆，放到了平康坊，放到了東市、西市，景寺門前，這時真正的長安更是圍繞一群普通人，大時代下的小人物展開的。
劇中不乏小人物對長安夢的描述，從妓院被救出的女子說，我的夢是以後老了也能收拾得乾淨利落，一早出門去街頭賣湯餅，吃下去一天都是暖暖的。
賣香料的聞染說，希望到西域去傳播制香的技術，也學習他們的技術，然後帶回大唐，也可以用香幫助氣味相投的人結交相識，以溝通避免戰爭。
然而看城市的另外一面，城牆外有流竄的難民，有毫無尊嚴生活的窮人，有朱門酒肉臭的黑暗，這究竟是怎樣的長安呢，劇中以不同的視角講著不一樣的故事。
這座城市偉大、恢弘、瑰麗，充滿著希望，善念和機遇；然而又複雜，充滿紛爭和假象，欺騙，謊言，失信，鬥爭皆上演。
儘管如此，也因為居住其中的普通人變得可愛，所有長安城內的小人物的所做、所為、所想都在此有了寄託，故事裡所有的“活著”、“堅守”、“使命”、“美夢”都有了存在的意義。
02 信念 規矩
我喜歡張小敬，大概編劇也是如此愛著這個乾脆、粗糲、真性情、甚至有些固執善良的角色，讓劇裡三位相識的女子都愛上他。
他反映了很多我們普通人的小小的願望，嚮往情感、嚮往堅持，他不是超人那種永遠打不倒的英雄，他有自己的糾結，自己的問題和選擇，也有情感交織，但他執著的精神才最終讓他成為一個英雄。就像導演曹盾說的：
張小敬是個普通人，向前的這一步，是拿命賭的，是一刀刀拼出來的。
出場就是死囚，在邊塞當過兵，死裡逃生，又做九年長安不良帥，為了戰友情誼去報仇，大開殺戒殺了上峰，被關進了死人牢，被徐賓撈了出來得“一日自由”來追殺狼衛。盡心辦案，倍受阻撓，一次想要放棄，又聽到了鼓樓不退的信號，以死相搏，力挽狂瀾救下長安百姓。
戲劇衝突，人物內心衝突在此，張小敬，橫豎是個死，為何還要賣命？
更何況，他被辜負過，在烽燧堡被拋棄過，戰友受地方欺凌，替人出頭，幾次跟閻王打過照面。官位不高，鏟奸除惡，多少人感激他，想幫他逃跑，要出手相救，勸他逃離長安這個是非地。他固執的口口聲聲的念著長安，念著他要守護一輩子的地方。
有人不信長安的謊了，有人背叛了，有人妥協了，他偏偏固執的信著。
最後聞染勸他離開，問為什麼到底還這麼相信長安，他說，一旦沒有信仰，就做什麼都沒有意義了。
他說自己是個兵，到死都是守長安的兵。日復一日，讓老百姓還能高興地活，他們的守護就是有意義的。不為名利。長安是他的信仰。
在這個人物身上，揹負著隱忍的恨，“重於泰山”的大義與責任都很強烈，仗義，俠義，肝膽相照，不按規矩辦事，認準了就一直向前衝，絕不退縮。
危機四伏，肯賣命，懂犧牲，一人單槍匹馬，無畏，赤膽，看他的疼，是真的疼。
張小敬的線條太涇渭分明瞭，他知道自己要做什麼，應該做什麼，並且直奔目標去。
然而他面對再多的傷害、失意、辜負，可還是有善意未泯，他做不了惡人，他沒法瀟灑的離開，他有太多放不下，心上負重。他沒法不顧世人，像蕭規意義痛痛快快的洩恨，因為他顧念他人。
這也是波斯王子跟從他殺敵，說的一句話，他所看到的張小敬的安樂，亦是來自於顧念他人。
受人之託，顧念聞染，念及大義，顧念百姓。讓長安好，所顧念之人不受欺負，這是他的規矩。
他是一個心裡規矩明明白白的人，敢捨得，能堅守，因此活得直接，真實，酣暢。
馬伯庸說他的歷史觀其實是平民觀，更確切地說是現代觀，張小敬說為了這些普通老百姓，為了身邊一個一個普通人來保護長安城，不是為達官貴人、皇親國戚，言平等，這是現代觀在古代的投射，是我們現代人所欣賞、接受的。
03 識人斷人
劇中的領導角色很多，各成風格。
李必，出身清貴，年輕有為，涉世未深，有時忠奸難辨，和老江湖交手略顯稚嫩，但是頭腦清晰，胸有大志。
前半段劇情，在剛啟用張小敬查案時，倍受質疑，輿論紛紛，內憂外患，他是靖安司的大腦中樞，運籌帷幄的角色，張小敬在外殺敵，未有音訊，他給張小敬增兵，同時對內安撫，說道：
能在這時最大的給予信任，做到疑人不用，用人不疑。放權，信任做基石，賭對了。
仔細觀察，右相林九郎是真的很有leadership的一個狠角色，從待人接物，言行舉止都可見一斑，結交朝廷要員，掌握三司大印，手段頗多，思慮甚重。
在即將代政的消息放出後，相府多了很多摺子，眾人紛紛遞上cv cl來自薦，希望他日顯貴，他的跟屁蟲吉溫問，這麼多摺子，怎麼識人、斷人呢？
CV上造假的大有人在，單看功績，不足以判斷。斷人的關鍵是看關係，看他曾經得誰重用，為誰做事，與誰為敵。
劇裡的官員追求不一，利益交織，行為各異，也是教了各種小白職場入門道理。
有事稟報，先想好解決方案，給leader選擇題，而不是開放填空題。
做事想好plan ABC，不要有情緒時下決定。
別以為聰明就能兩全，世上的事就是這樣，你越想兩全，就兩個都不全。
貪功而作，還敢談盡忠？
不以低劣之物替代，方可逼自己上進。
如果什麼都很容易，那還做什麼選擇？
說實話，論leadership，很欣賞蕭規，從烽燧堡戰役時，就體現了他的沉穩，審時度勢，他的心思縝密，深謀遠慮，忠義待人都為他帶來兄弟搭上命和他做大事。在這一點上，他是剛柔並濟，手腕強硬，讓人臣服的領導者。
只是區別於張小敬，他把仇恨打磨成了武器，精心妥善的籌劃，刀尖向外，也向內，把自己也設計成了武器。
武器可以用來撫慰復仇的心，但是心上是無法存在真正親近之人的。
04 善惡美
善惡有時不是絕對的對立面、陰陽兩隔。這既然是一個追凶殺敵的故事，從後臺政治權術之爭，到前線赤膊廝殺，自是講了太多善惡和利益衝突。靖安司檔案房主事徐賓這樣描述數年來捉凶緝盜的張小敬：
求而不得，才是人作惡的根源。
對抗慾望，順從慾望，人之所為表現為善惡。可見性本善是張小敬判案判人的主張。相信良善，引人向善。這也是為什麼直到花燈點燃的最後一刻，張小敬還能救下掉下麒麟臂的魚腸，他相信善可以改變，要創造從善的條件，直到最後一刻，他也相信人心裡那個善的力量，那是人性的火種。
張小敬安慰平康坊被情郎背叛的丁瞳兒，黑暗固然有，但你依然選擇看到美的東西，相信美。
美在匠人眼中是什麼？為靖安司創造了沙盤的日本匠人將其視為自己的孩子，傾注心血，日復一日的鑽研打磨，他說美是極致，是純粹，是徹底的執。
然而張小敬迴應，殺戮，跟美一點關係都沒有。
我喜歡聞染說的關於香料的寓意，那是一個人向別人表達自己善和美，隱藏缺陷的心意。
惡，善，美，皆在細微之處洞見。
05 人活起伏
李必曾經問靖安司主事徐賓，解決一切問題的終極辦法是什麼？
徐賓答，活著。
活著，一切才有轉圜餘地。
劇情轉折，矛盾激烈，也有柳暗花明之處。
然而最好的解救辦法，是自救。把希望和賭注押在自己身上，相信能轉圜，受挫仍不氣餒，是大問題當頭時緊要的。
閱讀前請點擊“關注”，每週3-4篇求學、求職、歷史、成長乾貨，我們一起前行。
《長安十二時辰》，這部豆瓣給出8.6分的良心國產劇，從服化道都儘可能最大化還原了一個盛世長安。
劇情緊湊，佈景真實，演技在線，打戲過癮，每一幀畫面電影感十足，不忍心快進，追完了每一集，感覺自己已經很多年沒有這樣全神貫注、一絲不苟追過劇了。
馬伯庸的故事靈感來源於一個知乎問題，“假如刺客信條發生在中國會出現在哪個城市？”——大唐，長安。
這是馬伯庸筆下一部規模宏大的作品，由導演曹盾操刀，故事線交織，人物關係縱橫，人物面複雜，一邊看一邊截屏，看諸位大佬在線教學，關於職場，人性，善惡，規矩，信念。
01 煙火氣
西安人導演曹盾說，“我們力求拍攝唐朝中最真實的一天，要在這一天裡面看到發生了什麼。我覺得只有真實感營造出來了，人物的情感才真實，家園的概念才真實；只有家園的概念真實了，張小敬說‘我今天就想守一日長安’的豪言壯語才是真實的。”
從第一集第一個畫面的長鏡頭開始，一個熙熙攘攘，車水馬龍的長安上元佳節就被真切的帶入了。
街頭的小店老闆正給食客端上一份水盆羊肉，小孩子們吵吵鬧鬧地拎著小燈籠，豐腴婀娜的女子們輕撫面紗、頭戴鬧蛾，一低頭進了西市的首飾鋪子，趕車的馬伕，捏糖人的老漢，西域旅人，廟宇僧眾，華燈初上，長安明亮、熱鬧起來了。
總是被劇裡描摹的煙火氣逗樂，一對夫妻出門看燈，男人邊走邊嘟嘟囔囔，對妻子說，你看看你一早起來打扮，現在才出門，都打扮了幾個時辰了。
來長安打工，剛卸了貨的小夥子說，一會先去西市給家裡的婆娘買點首飾，晚上回家吃碗羊肉泡饃，賞月看燈，心裡真美啊。
富態女子來到首飾鋪子，看了一眼金的銀的各色首飾，跟店裡小夥計說，來，全包了。路人說，這長安的女人都愛花錢啊。
一百零八坊，遊人如織，生生不息，畫面中的煙火氣，是實在的東西，老百姓的東西。
正如導演所說，這是想告訴觀眾，長安是《長安十二時辰》的主角，而所有的人加起來，才是長安。這不是張小敬的長安，也不是李必的長安，是所有人湊在一起，構成了長安的面貌，而這些人也只是長安的一部分而已。
在這個大背景下，朝內有太子與右相的黨政之爭，各級官員的權謀較量，而畫面拉出宮牆，放到了平康坊，放到了東市、西市，景寺門前，這時真正的長安更是圍繞一群普通人，大時代下的小人物展開的。
劇中不乏小人物對長安夢的描述，從妓院被救出的女子說，我的夢是以後老了也能收拾得乾淨利落，一早出門去街頭賣湯餅，吃下去一天都是暖暖的。
賣香料的聞染說，希望到西域去傳播制香的技術，也學習他們的技術，然後帶回大唐，也可以用香幫助氣味相投的人結交相識，以溝通避免戰爭。
然而看城市的另外一面，城牆外有流竄的難民，有毫無尊嚴生活的窮人，有朱門酒肉臭的黑暗，這究竟是怎樣的長安呢，劇中以不同的視角講著不一樣的故事。
這座城市偉大、恢弘、瑰麗，充滿著希望，善念和機遇；然而又複雜，充滿紛爭和假象，欺騙，謊言，失信，鬥爭皆上演。
儘管如此，也因為居住其中的普通人變得可愛，所有長安城內的小人物的所做、所為、所想都在此有了寄託，故事裡所有的“活著”、“堅守”、“使命”、“美夢”都有了存在的意義。
02 信念 規矩
我喜歡張小敬，大概編劇也是如此愛著這個乾脆、粗糲、真性情、甚至有些固執善良的角色，讓劇裡三位相識的女子都愛上他。
他反映了很多我們普通人的小小的願望，嚮往情感、嚮往堅持，他不是超人那種永遠打不倒的英雄，他有自己的糾結，自己的問題和選擇，也有情感交織，但他執著的精神才最終讓他成為一個英雄。就像導演曹盾說的：
張小敬是個普通人，向前的這一步，是拿命賭的，是一刀刀拼出來的。
出場就是死囚，在邊塞當過兵，死裡逃生，又做九年長安不良帥，為了戰友情誼去報仇，大開殺戒殺了上峰，被關進了死人牢，被徐賓撈了出來得“一日自由”來追殺狼衛。盡心辦案，倍受阻撓，一次想要放棄，又聽到了鼓樓不退的信號，以死相搏，力挽狂瀾救下長安百姓。
戲劇衝突，人物內心衝突在此，張小敬，橫豎是個死，為何還要賣命？
更何況，他被辜負過，在烽燧堡被拋棄過，戰友受地方欺凌，替人出頭，幾次跟閻王打過照面。官位不高，鏟奸除惡，多少人感激他，想幫他逃跑，要出手相救，勸他逃離長安這個是非地。他固執的口口聲聲的念著長安，念著他要守護一輩子的地方。
有人不信長安的謊了，有人背叛了，有人妥協了，他偏偏固執的信著。
最後聞染勸他離開，問為什麼到底還這麼相信長安，他說，一旦沒有信仰，就做什麼都沒有意義了。
他說自己是個兵，到死都是守長安的兵。日復一日，讓老百姓還能高興地活，他們的守護就是有意義的。不為名利。長安是他的信仰。
在這個人物身上，揹負著隱忍的恨，“重於泰山”的大義與責任都很強烈，仗義，俠義，肝膽相照，不按規矩辦事，認準了就一直向前衝，絕不退縮。
危機四伏，肯賣命，懂犧牲，一人單槍匹馬，無畏，赤膽，看他的疼，是真的疼。
張小敬的線條太涇渭分明瞭，他知道自己要做什麼，應該做什麼，並且直奔目標去。
然而他面對再多的傷害、失意、辜負，可還是有善意未泯，他做不了惡人，他沒法瀟灑的離開，他有太多放不下，心上負重。他沒法不顧世人，像蕭規意義痛痛快快的洩恨，因為他顧念他人。
這也是波斯王子跟從他殺敵，說的一句話，他所看到的張小敬的安樂，亦是來自於顧念他人。
受人之託，顧念聞染，念及大義，顧念百姓。讓長安好，所顧念之人不受欺負，這是他的規矩。
他是一個心裡規矩明明白白的人，敢捨得，能堅守，因此活得直接，真實，酣暢。
馬伯庸說他的歷史觀其實是平民觀，更確切地說是現代觀，張小敬說為了這些普通老百姓，為了身邊一個一個普通人來保護長安城，不是為達官貴人、皇親國戚，言平等，這是現代觀在古代的投射，是我們現代人所欣賞、接受的。
03 識人斷人
劇中的領導角色很多，各成風格。
李必，出身清貴，年輕有為，涉世未深，有時忠奸難辨，和老江湖交手略顯稚嫩，但是頭腦清晰，胸有大志。
前半段劇情，在剛啟用張小敬查案時，倍受質疑，輿論紛紛，內憂外患，他是靖安司的大腦中樞，運籌帷幄的角色，張小敬在外殺敵，未有音訊，他給張小敬增兵，同時對內安撫，說道：
能在這時最大的給予信任，做到疑人不用，用人不疑。放權，信任做基石，賭對了。
仔細觀察，右相林九郎是真的很有leadership的一個狠角色，從待人接物，言行舉止都可見一斑，結交朝廷要員，掌握三司大印，手段頗多，思慮甚重。
在即將代政的消息放出後，相府多了很多摺子，眾人紛紛遞上cv cl來自薦，希望他日顯貴，他的跟屁蟲吉溫問，這麼多摺子，怎麼識人、斷人呢？
CV上造假的大有人在，單看功績，不足以判斷。斷人的關鍵是看關係，看他曾經得誰重用，為誰做事，與誰為敵。
劇裡的官員追求不一，利益交織，行為各異，也是教了各種小白職場入門道理。
有事稟報，先想好解決方案，給leader選擇題，而不是開放填空題。
做事想好plan ABC，不要有情緒時下決定。
別以為聰明就能兩全，世上的事就是這樣，你越想兩全，就兩個都不全。
貪功而作，還敢談盡忠？
不以低劣之物替代，方可逼自己上進。
如果什麼都很容易，那還做什麼選擇？
說實話，論leadership，很欣賞蕭規，從烽燧堡戰役時，就體現了他的沉穩，審時度勢，他的心思縝密，深謀遠慮，忠義待人都為他帶來兄弟搭上命和他做大事。在這一點上，他是剛柔並濟，手腕強硬，讓人臣服的領導者。
只是區別於張小敬，他把仇恨打磨成了武器，精心妥善的籌劃，刀尖向外，也向內，把自己也設計成了武器。
武器可以用來撫慰復仇的心，但是心上是無法存在真正親近之人的。
04 善惡美
善惡有時不是絕對的對立面、陰陽兩隔。這既然是一個追凶殺敵的故事，從後臺政治權術之爭，到前線赤膊廝殺，自是講了太多善惡和利益衝突。靖安司檔案房主事徐賓這樣描述數年來捉凶緝盜的張小敬：
求而不得，才是人作惡的根源。
對抗慾望，順從慾望，人之所為表現為善惡。可見性本善是張小敬判案判人的主張。相信良善，引人向善。這也是為什麼直到花燈點燃的最後一刻，張小敬還能救下掉下麒麟臂的魚腸，他相信善可以改變，要創造從善的條件，直到最後一刻，他也相信人心裡那個善的力量，那是人性的火種。
張小敬安慰平康坊被情郎背叛的丁瞳兒，黑暗固然有，但你依然選擇看到美的東西，相信美。
美在匠人眼中是什麼？為靖安司創造了沙盤的日本匠人將其視為自己的孩子，傾注心血，日復一日的鑽研打磨，他說美是極致，是純粹，是徹底的執。
然而張小敬迴應，殺戮，跟美一點關係都沒有。
我喜歡聞染說的關於香料的寓意，那是一個人向別人表達自己善和美，隱藏缺陷的心意。
惡，善，美，皆在細微之處洞見。
05 人活起伏
李必曾經問靖安司主事徐賓，解決一切問題的終極辦法是什麼？
徐賓答，活著。
活著，一切才有轉圜餘地。
劇情轉折，矛盾激烈，也有柳暗花明之處。
然而最好的解救辦法，是自救。把希望和賭注押在自己身上，相信能轉圜，受挫仍不氣餒，是大問題當頭時緊要的。
元載穿針引線，起承劇情，愛說當官的漂亮話，遇事犯慫，老來添堵，實在是讓人生氣的角色。
他總能假裝臨危不亂，憋個招，把王韞秀哄的團團轉，分明手無寸刃，官才八品，卻靠善於觀察，琢磨心計，巧言令色、打嘴炮給足了姑娘安全感。但是他有幾句漂亮雞湯哲學倒是很在理。
他說，有的人懂得站在高山望深淵，墜入深淵識攀爬，人，活得不是一個點，人活起伏。
06 信仰
士兵，領導者，群臣，僱主，殺手，劇裡有太多角色。有人苦於心計，卻終被算計，比如何孚，有人四肢發達，不善思考，比如崔器。每一個人又有太多面，難以偏概全。在面對狼衛入長安，查闕鰳霍多案時，眾人的思考方式，解決方式，都各異。
閱讀前請點擊“關注”，每週3-4篇求學、求職、歷史、成長乾貨，我們一起前行。
《長安十二時辰》，這部豆瓣給出8.6分的良心國產劇，從服化道都儘可能最大化還原了一個盛世長安。
劇情緊湊，佈景真實，演技在線，打戲過癮，每一幀畫面電影感十足，不忍心快進，追完了每一集，感覺自己已經很多年沒有這樣全神貫注、一絲不苟追過劇了。
馬伯庸的故事靈感來源於一個知乎問題，“假如刺客信條發生在中國會出現在哪個城市？”——大唐，長安。
這是馬伯庸筆下一部規模宏大的作品，由導演曹盾操刀，故事線交織，人物關係縱橫，人物面複雜，一邊看一邊截屏，看諸位大佬在線教學，關於職場，人性，善惡，規矩，信念。
01 煙火氣
西安人導演曹盾說，“我們力求拍攝唐朝中最真實的一天，要在這一天裡面看到發生了什麼。我覺得只有真實感營造出來了，人物的情感才真實，家園的概念才真實；只有家園的概念真實了，張小敬說‘我今天就想守一日長安’的豪言壯語才是真實的。”
從第一集第一個畫面的長鏡頭開始，一個熙熙攘攘，車水馬龍的長安上元佳節就被真切的帶入了。
街頭的小店老闆正給食客端上一份水盆羊肉，小孩子們吵吵鬧鬧地拎著小燈籠，豐腴婀娜的女子們輕撫面紗、頭戴鬧蛾，一低頭進了西市的首飾鋪子，趕車的馬伕，捏糖人的老漢，西域旅人，廟宇僧眾，華燈初上，長安明亮、熱鬧起來了。
總是被劇裡描摹的煙火氣逗樂，一對夫妻出門看燈，男人邊走邊嘟嘟囔囔，對妻子說，你看看你一早起來打扮，現在才出門，都打扮了幾個時辰了。
來長安打工，剛卸了貨的小夥子說，一會先去西市給家裡的婆娘買點首飾，晚上回家吃碗羊肉泡饃，賞月看燈，心裡真美啊。
富態女子來到首飾鋪子，看了一眼金的銀的各色首飾，跟店裡小夥計說，來，全包了。路人說，這長安的女人都愛花錢啊。
一百零八坊，遊人如織，生生不息，畫面中的煙火氣，是實在的東西，老百姓的東西。
正如導演所說，這是想告訴觀眾，長安是《長安十二時辰》的主角，而所有的人加起來，才是長安。這不是張小敬的長安，也不是李必的長安，是所有人湊在一起，構成了長安的面貌，而這些人也只是長安的一部分而已。
在這個大背景下，朝內有太子與右相的黨政之爭，各級官員的權謀較量，而畫面拉出宮牆，放到了平康坊，放到了東市、西市，景寺門前，這時真正的長安更是圍繞一群普通人，大時代下的小人物展開的。
劇中不乏小人物對長安夢的描述，從妓院被救出的女子說，我的夢是以後老了也能收拾得乾淨利落，一早出門去街頭賣湯餅，吃下去一天都是暖暖的。
賣香料的聞染說，希望到西域去傳播制香的技術，也學習他們的技術，然後帶回大唐，也可以用香幫助氣味相投的人結交相識，以溝通避免戰爭。
然而看城市的另外一面，城牆外有流竄的難民，有毫無尊嚴生活的窮人，有朱門酒肉臭的黑暗，這究竟是怎樣的長安呢，劇中以不同的視角講著不一樣的故事。
這座城市偉大、恢弘、瑰麗，充滿著希望，善念和機遇；然而又複雜，充滿紛爭和假象，欺騙，謊言，失信，鬥爭皆上演。
儘管如此，也因為居住其中的普通人變得可愛，所有長安城內的小人物的所做、所為、所想都在此有了寄託，故事裡所有的“活著”、“堅守”、“使命”、“美夢”都有了存在的意義。
02 信念 規矩
我喜歡張小敬，大概編劇也是如此愛著這個乾脆、粗糲、真性情、甚至有些固執善良的角色，讓劇裡三位相識的女子都愛上他。
他反映了很多我們普通人的小小的願望，嚮往情感、嚮往堅持，他不是超人那種永遠打不倒的英雄，他有自己的糾結，自己的問題和選擇，也有情感交織，但他執著的精神才最終讓他成為一個英雄。就像導演曹盾說的：
張小敬是個普通人，向前的這一步，是拿命賭的，是一刀刀拼出來的。
出場就是死囚，在邊塞當過兵，死裡逃生，又做九年長安不良帥，為了戰友情誼去報仇，大開殺戒殺了上峰，被關進了死人牢，被徐賓撈了出來得“一日自由”來追殺狼衛。盡心辦案，倍受阻撓，一次想要放棄，又聽到了鼓樓不退的信號，以死相搏，力挽狂瀾救下長安百姓。
戲劇衝突，人物內心衝突在此，張小敬，橫豎是個死，為何還要賣命？
更何況，他被辜負過，在烽燧堡被拋棄過，戰友受地方欺凌，替人出頭，幾次跟閻王打過照面。官位不高，鏟奸除惡，多少人感激他，想幫他逃跑，要出手相救，勸他逃離長安這個是非地。他固執的口口聲聲的念著長安，念著他要守護一輩子的地方。
有人不信長安的謊了，有人背叛了，有人妥協了，他偏偏固執的信著。
最後聞染勸他離開，問為什麼到底還這麼相信長安，他說，一旦沒有信仰，就做什麼都沒有意義了。
他說自己是個兵，到死都是守長安的兵。日復一日，讓老百姓還能高興地活，他們的守護就是有意義的。不為名利。長安是他的信仰。
在這個人物身上，揹負著隱忍的恨，“重於泰山”的大義與責任都很強烈，仗義，俠義，肝膽相照，不按規矩辦事，認準了就一直向前衝，絕不退縮。
危機四伏，肯賣命，懂犧牲，一人單槍匹馬，無畏，赤膽，看他的疼，是真的疼。
張小敬的線條太涇渭分明瞭，他知道自己要做什麼，應該做什麼，並且直奔目標去。
然而他面對再多的傷害、失意、辜負，可還是有善意未泯，他做不了惡人，他沒法瀟灑的離開，他有太多放不下，心上負重。他沒法不顧世人，像蕭規意義痛痛快快的洩恨，因為他顧念他人。
這也是波斯王子跟從他殺敵，說的一句話，他所看到的張小敬的安樂，亦是來自於顧念他人。
受人之託，顧念聞染，念及大義，顧念百姓。讓長安好，所顧念之人不受欺負，這是他的規矩。
他是一個心裡規矩明明白白的人，敢捨得，能堅守，因此活得直接，真實，酣暢。
馬伯庸說他的歷史觀其實是平民觀，更確切地說是現代觀，張小敬說為了這些普通老百姓，為了身邊一個一個普通人來保護長安城，不是為達官貴人、皇親國戚，言平等，這是現代觀在古代的投射，是我們現代人所欣賞、接受的。
03 識人斷人
劇中的領導角色很多，各成風格。
李必，出身清貴，年輕有為，涉世未深，有時忠奸難辨，和老江湖交手略顯稚嫩，但是頭腦清晰，胸有大志。
前半段劇情，在剛啟用張小敬查案時，倍受質疑，輿論紛紛，內憂外患，他是靖安司的大腦中樞，運籌帷幄的角色，張小敬在外殺敵，未有音訊，他給張小敬增兵，同時對內安撫，說道：
能在這時最大的給予信任，做到疑人不用，用人不疑。放權，信任做基石，賭對了。
仔細觀察，右相林九郎是真的很有leadership的一個狠角色，從待人接物，言行舉止都可見一斑，結交朝廷要員，掌握三司大印，手段頗多，思慮甚重。
在即將代政的消息放出後，相府多了很多摺子，眾人紛紛遞上cv cl來自薦，希望他日顯貴，他的跟屁蟲吉溫問，這麼多摺子，怎麼識人、斷人呢？
CV上造假的大有人在，單看功績，不足以判斷。斷人的關鍵是看關係，看他曾經得誰重用，為誰做事，與誰為敵。
劇裡的官員追求不一，利益交織，行為各異，也是教了各種小白職場入門道理。
有事稟報，先想好解決方案，給leader選擇題，而不是開放填空題。
做事想好plan ABC，不要有情緒時下決定。
別以為聰明就能兩全，世上的事就是這樣，你越想兩全，就兩個都不全。
貪功而作，還敢談盡忠？
不以低劣之物替代，方可逼自己上進。
如果什麼都很容易，那還做什麼選擇？
說實話，論leadership，很欣賞蕭規，從烽燧堡戰役時，就體現了他的沉穩，審時度勢，他的心思縝密，深謀遠慮，忠義待人都為他帶來兄弟搭上命和他做大事。在這一點上，他是剛柔並濟，手腕強硬，讓人臣服的領導者。
只是區別於張小敬，他把仇恨打磨成了武器，精心妥善的籌劃，刀尖向外，也向內，把自己也設計成了武器。
武器可以用來撫慰復仇的心，但是心上是無法存在真正親近之人的。
04 善惡美
善惡有時不是絕對的對立面、陰陽兩隔。這既然是一個追凶殺敵的故事，從後臺政治權術之爭，到前線赤膊廝殺，自是講了太多善惡和利益衝突。靖安司檔案房主事徐賓這樣描述數年來捉凶緝盜的張小敬：
求而不得，才是人作惡的根源。
對抗慾望，順從慾望，人之所為表現為善惡。可見性本善是張小敬判案判人的主張。相信良善，引人向善。這也是為什麼直到花燈點燃的最後一刻，張小敬還能救下掉下麒麟臂的魚腸，他相信善可以改變，要創造從善的條件，直到最後一刻，他也相信人心裡那個善的力量，那是人性的火種。
張小敬安慰平康坊被情郎背叛的丁瞳兒，黑暗固然有，但你依然選擇看到美的東西，相信美。
美在匠人眼中是什麼？為靖安司創造了沙盤的日本匠人將其視為自己的孩子，傾注心血，日復一日的鑽研打磨，他說美是極致，是純粹，是徹底的執。
然而張小敬迴應，殺戮，跟美一點關係都沒有。
我喜歡聞染說的關於香料的寓意，那是一個人向別人表達自己善和美，隱藏缺陷的心意。
惡，善，美，皆在細微之處洞見。
05 人活起伏
李必曾經問靖安司主事徐賓，解決一切問題的終極辦法是什麼？
徐賓答，活著。
活著，一切才有轉圜餘地。
劇情轉折，矛盾激烈，也有柳暗花明之處。
然而最好的解救辦法，是自救。把希望和賭注押在自己身上，相信能轉圜，受挫仍不氣餒，是大問題當頭時緊要的。
元載穿針引線，起承劇情，愛說當官的漂亮話，遇事犯慫，老來添堵，實在是讓人生氣的角色。
他總能假裝臨危不亂，憋個招，把王韞秀哄的團團轉，分明手無寸刃，官才八品，卻靠善於觀察，琢磨心計，巧言令色、打嘴炮給足了姑娘安全感。但是他有幾句漂亮雞湯哲學倒是很在理。
他說，有的人懂得站在高山望深淵，墜入深淵識攀爬，人，活得不是一個點，人活起伏。
06 信仰
士兵，領導者，群臣，僱主，殺手，劇裡有太多角色。有人苦於心計，卻終被算計，比如何孚，有人四肢發達，不善思考，比如崔器。每一個人又有太多面，難以偏概全。在面對狼衛入長安，查闕鰳霍多案時，眾人的思考方式，解決方式，都各異。
建立功勳，做一個有用之人是劇裡反反覆覆強調的話，何為有用？
有人做棋子，只求聽令，執行不出錯；有人做將領，指揮出擊，排兵佈陣；有人做謀士，推理演繹，以理服人；有人做大boss，運籌帷幄，一切資源為他所用。同一個大環境，處在不同的生態位上，無論你是什麼角色，一樣可以行本分，盡其用。
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《長安十二時辰》，這部豆瓣給出8.6分的良心國產劇，從服化道都儘可能最大化還原了一個盛世長安。
劇情緊湊，佈景真實，演技在線，打戲過癮，每一幀畫面電影感十足，不忍心快進，追完了每一集，感覺自己已經很多年沒有這樣全神貫注、一絲不苟追過劇了。
馬伯庸的故事靈感來源於一個知乎問題，“假如刺客信條發生在中國會出現在哪個城市？”——大唐，長安。
這是馬伯庸筆下一部規模宏大的作品，由導演曹盾操刀，故事線交織，人物關係縱橫，人物面複雜，一邊看一邊截屏，看諸位大佬在線教學，關於職場，人性，善惡，規矩，信念。
01 煙火氣
西安人導演曹盾說，“我們力求拍攝唐朝中最真實的一天，要在這一天裡面看到發生了什麼。我覺得只有真實感營造出來了，人物的情感才真實，家園的概念才真實；只有家園的概念真實了，張小敬說‘我今天就想守一日長安’的豪言壯語才是真實的。”
從第一集第一個畫面的長鏡頭開始，一個熙熙攘攘，車水馬龍的長安上元佳節就被真切的帶入了。
街頭的小店老闆正給食客端上一份水盆羊肉，小孩子們吵吵鬧鬧地拎著小燈籠，豐腴婀娜的女子們輕撫面紗、頭戴鬧蛾，一低頭進了西市的首飾鋪子，趕車的馬伕，捏糖人的老漢，西域旅人，廟宇僧眾，華燈初上，長安明亮、熱鬧起來了。
總是被劇裡描摹的煙火氣逗樂，一對夫妻出門看燈，男人邊走邊嘟嘟囔囔，對妻子說，你看看你一早起來打扮，現在才出門，都打扮了幾個時辰了。
來長安打工，剛卸了貨的小夥子說，一會先去西市給家裡的婆娘買點首飾，晚上回家吃碗羊肉泡饃，賞月看燈，心裡真美啊。
富態女子來到首飾鋪子，看了一眼金的銀的各色首飾，跟店裡小夥計說，來，全包了。路人說，這長安的女人都愛花錢啊。
一百零八坊，遊人如織，生生不息，畫面中的煙火氣，是實在的東西，老百姓的東西。
正如導演所說，這是想告訴觀眾，長安是《長安十二時辰》的主角，而所有的人加起來，才是長安。這不是張小敬的長安，也不是李必的長安，是所有人湊在一起，構成了長安的面貌，而這些人也只是長安的一部分而已。
在這個大背景下，朝內有太子與右相的黨政之爭，各級官員的權謀較量，而畫面拉出宮牆，放到了平康坊，放到了東市、西市，景寺門前，這時真正的長安更是圍繞一群普通人，大時代下的小人物展開的。
劇中不乏小人物對長安夢的描述，從妓院被救出的女子說，我的夢是以後老了也能收拾得乾淨利落，一早出門去街頭賣湯餅，吃下去一天都是暖暖的。
賣香料的聞染說，希望到西域去傳播制香的技術，也學習他們的技術，然後帶回大唐，也可以用香幫助氣味相投的人結交相識，以溝通避免戰爭。
然而看城市的另外一面，城牆外有流竄的難民，有毫無尊嚴生活的窮人，有朱門酒肉臭的黑暗，這究竟是怎樣的長安呢，劇中以不同的視角講著不一樣的故事。
這座城市偉大、恢弘、瑰麗，充滿著希望，善念和機遇；然而又複雜，充滿紛爭和假象，欺騙，謊言，失信，鬥爭皆上演。
儘管如此，也因為居住其中的普通人變得可愛，所有長安城內的小人物的所做、所為、所想都在此有了寄託，故事裡所有的“活著”、“堅守”、“使命”、“美夢”都有了存在的意義。
02 信念 規矩
我喜歡張小敬，大概編劇也是如此愛著這個乾脆、粗糲、真性情、甚至有些固執善良的角色，讓劇裡三位相識的女子都愛上他。
他反映了很多我們普通人的小小的願望，嚮往情感、嚮往堅持，他不是超人那種永遠打不倒的英雄，他有自己的糾結，自己的問題和選擇，也有情感交織，但他執著的精神才最終讓他成為一個英雄。就像導演曹盾說的：
張小敬是個普通人，向前的這一步，是拿命賭的，是一刀刀拼出來的。
出場就是死囚，在邊塞當過兵，死裡逃生，又做九年長安不良帥，為了戰友情誼去報仇，大開殺戒殺了上峰，被關進了死人牢，被徐賓撈了出來得“一日自由”來追殺狼衛。盡心辦案，倍受阻撓，一次想要放棄，又聽到了鼓樓不退的信號，以死相搏，力挽狂瀾救下長安百姓。
戲劇衝突，人物內心衝突在此，張小敬，橫豎是個死，為何還要賣命？
更何況，他被辜負過，在烽燧堡被拋棄過，戰友受地方欺凌，替人出頭，幾次跟閻王打過照面。官位不高，鏟奸除惡，多少人感激他，想幫他逃跑，要出手相救，勸他逃離長安這個是非地。他固執的口口聲聲的念著長安，念著他要守護一輩子的地方。
有人不信長安的謊了，有人背叛了，有人妥協了，他偏偏固執的信著。
最後聞染勸他離開，問為什麼到底還這麼相信長安，他說，一旦沒有信仰，就做什麼都沒有意義了。
他說自己是個兵，到死都是守長安的兵。日復一日，讓老百姓還能高興地活，他們的守護就是有意義的。不為名利。長安是他的信仰。
在這個人物身上，揹負著隱忍的恨，“重於泰山”的大義與責任都很強烈，仗義，俠義，肝膽相照，不按規矩辦事，認準了就一直向前衝，絕不退縮。
危機四伏，肯賣命，懂犧牲，一人單槍匹馬，無畏，赤膽，看他的疼，是真的疼。
張小敬的線條太涇渭分明瞭，他知道自己要做什麼，應該做什麼，並且直奔目標去。
然而他面對再多的傷害、失意、辜負，可還是有善意未泯，他做不了惡人，他沒法瀟灑的離開，他有太多放不下，心上負重。他沒法不顧世人，像蕭規意義痛痛快快的洩恨，因為他顧念他人。
這也是波斯王子跟從他殺敵，說的一句話，他所看到的張小敬的安樂，亦是來自於顧念他人。
受人之託，顧念聞染，念及大義，顧念百姓。讓長安好，所顧念之人不受欺負，這是他的規矩。
他是一個心裡規矩明明白白的人，敢捨得，能堅守，因此活得直接，真實，酣暢。
馬伯庸說他的歷史觀其實是平民觀，更確切地說是現代觀，張小敬說為了這些普通老百姓，為了身邊一個一個普通人來保護長安城，不是為達官貴人、皇親國戚，言平等，這是現代觀在古代的投射，是我們現代人所欣賞、接受的。
03 識人斷人
劇中的領導角色很多，各成風格。
李必，出身清貴，年輕有為，涉世未深，有時忠奸難辨，和老江湖交手略顯稚嫩，但是頭腦清晰，胸有大志。
前半段劇情，在剛啟用張小敬查案時，倍受質疑，輿論紛紛，內憂外患，他是靖安司的大腦中樞，運籌帷幄的角色，張小敬在外殺敵，未有音訊，他給張小敬增兵，同時對內安撫，說道：
能在這時最大的給予信任，做到疑人不用，用人不疑。放權，信任做基石，賭對了。
仔細觀察，右相林九郎是真的很有leadership的一個狠角色，從待人接物，言行舉止都可見一斑，結交朝廷要員，掌握三司大印，手段頗多，思慮甚重。
在即將代政的消息放出後，相府多了很多摺子，眾人紛紛遞上cv cl來自薦，希望他日顯貴，他的跟屁蟲吉溫問，這麼多摺子，怎麼識人、斷人呢？
CV上造假的大有人在，單看功績，不足以判斷。斷人的關鍵是看關係，看他曾經得誰重用，為誰做事，與誰為敵。
劇裡的官員追求不一，利益交織，行為各異，也是教了各種小白職場入門道理。
有事稟報，先想好解決方案，給leader選擇題，而不是開放填空題。
做事想好plan ABC，不要有情緒時下決定。
別以為聰明就能兩全，世上的事就是這樣，你越想兩全，就兩個都不全。
貪功而作，還敢談盡忠？
不以低劣之物替代，方可逼自己上進。
如果什麼都很容易，那還做什麼選擇？
說實話，論leadership，很欣賞蕭規，從烽燧堡戰役時，就體現了他的沉穩，審時度勢，他的心思縝密，深謀遠慮，忠義待人都為他帶來兄弟搭上命和他做大事。在這一點上，他是剛柔並濟，手腕強硬，讓人臣服的領導者。
只是區別於張小敬，他把仇恨打磨成了武器，精心妥善的籌劃，刀尖向外，也向內，把自己也設計成了武器。
武器可以用來撫慰復仇的心，但是心上是無法存在真正親近之人的。
04 善惡美
善惡有時不是絕對的對立面、陰陽兩隔。這既然是一個追凶殺敵的故事，從後臺政治權術之爭，到前線赤膊廝殺，自是講了太多善惡和利益衝突。靖安司檔案房主事徐賓這樣描述數年來捉凶緝盜的張小敬：
求而不得，才是人作惡的根源。
對抗慾望，順從慾望，人之所為表現為善惡。可見性本善是張小敬判案判人的主張。相信良善，引人向善。這也是為什麼直到花燈點燃的最後一刻，張小敬還能救下掉下麒麟臂的魚腸，他相信善可以改變，要創造從善的條件，直到最後一刻，他也相信人心裡那個善的力量，那是人性的火種。
張小敬安慰平康坊被情郎背叛的丁瞳兒，黑暗固然有，但你依然選擇看到美的東西，相信美。
美在匠人眼中是什麼？為靖安司創造了沙盤的日本匠人將其視為自己的孩子，傾注心血，日復一日的鑽研打磨，他說美是極致，是純粹，是徹底的執。
然而張小敬迴應，殺戮，跟美一點關係都沒有。
我喜歡聞染說的關於香料的寓意，那是一個人向別人表達自己善和美，隱藏缺陷的心意。
惡，善，美，皆在細微之處洞見。
05 人活起伏
李必曾經問靖安司主事徐賓，解決一切問題的終極辦法是什麼？
徐賓答，活著。
活著，一切才有轉圜餘地。
劇情轉折，矛盾激烈，也有柳暗花明之處。
然而最好的解救辦法，是自救。把希望和賭注押在自己身上，相信能轉圜，受挫仍不氣餒，是大問題當頭時緊要的。
元載穿針引線，起承劇情，愛說當官的漂亮話，遇事犯慫，老來添堵，實在是讓人生氣的角色。
他總能假裝臨危不亂，憋個招，把王韞秀哄的團團轉，分明手無寸刃，官才八品，卻靠善於觀察，琢磨心計，巧言令色、打嘴炮給足了姑娘安全感。但是他有幾句漂亮雞湯哲學倒是很在理。
他說，有的人懂得站在高山望深淵，墜入深淵識攀爬，人，活得不是一個點，人活起伏。
06 信仰
士兵，領導者，群臣，僱主，殺手，劇裡有太多角色。有人苦於心計，卻終被算計，比如何孚，有人四肢發達，不善思考，比如崔器。每一個人又有太多面，難以偏概全。在面對狼衛入長安，查闕鰳霍多案時，眾人的思考方式，解決方式，都各異。
建立功勳，做一個有用之人是劇裡反反覆覆強調的話，何為有用？
有人做棋子，只求聽令，執行不出錯；有人做將領，指揮出擊，排兵佈陣；有人做謀士，推理演繹，以理服人；有人做大boss，運籌帷幄，一切資源為他所用。同一個大環境，處在不同的生態位上，無論你是什麼角色，一樣可以行本分，盡其用。
真的是喜歡這位靖安司官員說的話，本在陪夫人逛街看燈，不得已要趕回去加班，見夫人不情願他走，竟說了這麼一段話，“人倒也不是想多大的事，就是想做點以後能說出口的，這樣才能配得上你呀。”
各司其職，物盡其用，不求名垂千古，但是無愧內心的做事才是最安心。眾人安心，才是長安。
閱讀前請點擊“關注”，每週3-4篇求學、求職、歷史、成長乾貨，我們一起前行。
《長安十二時辰》，這部豆瓣給出8.6分的良心國產劇，從服化道都儘可能最大化還原了一個盛世長安。
劇情緊湊，佈景真實，演技在線，打戲過癮，每一幀畫面電影感十足，不忍心快進，追完了每一集，感覺自己已經很多年沒有這樣全神貫注、一絲不苟追過劇了。
馬伯庸的故事靈感來源於一個知乎問題，“假如刺客信條發生在中國會出現在哪個城市？”——大唐，長安。
這是馬伯庸筆下一部規模宏大的作品，由導演曹盾操刀，故事線交織，人物關係縱橫，人物面複雜，一邊看一邊截屏，看諸位大佬在線教學，關於職場，人性，善惡，規矩，信念。
01 煙火氣
西安人導演曹盾說，“我們力求拍攝唐朝中最真實的一天，要在這一天裡面看到發生了什麼。我覺得只有真實感營造出來了，人物的情感才真實，家園的概念才真實；只有家園的概念真實了，張小敬說‘我今天就想守一日長安’的豪言壯語才是真實的。”
從第一集第一個畫面的長鏡頭開始，一個熙熙攘攘，車水馬龍的長安上元佳節就被真切的帶入了。
街頭的小店老闆正給食客端上一份水盆羊肉，小孩子們吵吵鬧鬧地拎著小燈籠，豐腴婀娜的女子們輕撫面紗、頭戴鬧蛾，一低頭進了西市的首飾鋪子，趕車的馬伕，捏糖人的老漢，西域旅人，廟宇僧眾，華燈初上，長安明亮、熱鬧起來了。
總是被劇裡描摹的煙火氣逗樂，一對夫妻出門看燈，男人邊走邊嘟嘟囔囔，對妻子說，你看看你一早起來打扮，現在才出門，都打扮了幾個時辰了。
來長安打工，剛卸了貨的小夥子說，一會先去西市給家裡的婆娘買點首飾，晚上回家吃碗羊肉泡饃，賞月看燈，心裡真美啊。
富態女子來到首飾鋪子，看了一眼金的銀的各色首飾，跟店裡小夥計說，來，全包了。路人說，這長安的女人都愛花錢啊。
一百零八坊，遊人如織，生生不息，畫面中的煙火氣，是實在的東西，老百姓的東西。
正如導演所說，這是想告訴觀眾，長安是《長安十二時辰》的主角，而所有的人加起來，才是長安。這不是張小敬的長安，也不是李必的長安，是所有人湊在一起，構成了長安的面貌，而這些人也只是長安的一部分而已。
在這個大背景下，朝內有太子與右相的黨政之爭，各級官員的權謀較量，而畫面拉出宮牆，放到了平康坊，放到了東市、西市，景寺門前，這時真正的長安更是圍繞一群普通人，大時代下的小人物展開的。
劇中不乏小人物對長安夢的描述，從妓院被救出的女子說，我的夢是以後老了也能收拾得乾淨利落，一早出門去街頭賣湯餅，吃下去一天都是暖暖的。
賣香料的聞染說，希望到西域去傳播制香的技術，也學習他們的技術，然後帶回大唐，也可以用香幫助氣味相投的人結交相識，以溝通避免戰爭。
然而看城市的另外一面，城牆外有流竄的難民，有毫無尊嚴生活的窮人，有朱門酒肉臭的黑暗，這究竟是怎樣的長安呢，劇中以不同的視角講著不一樣的故事。
這座城市偉大、恢弘、瑰麗，充滿著希望，善念和機遇；然而又複雜，充滿紛爭和假象，欺騙，謊言，失信，鬥爭皆上演。
儘管如此，也因為居住其中的普通人變得可愛，所有長安城內的小人物的所做、所為、所想都在此有了寄託，故事裡所有的“活著”、“堅守”、“使命”、“美夢”都有了存在的意義。
02 信念 規矩
我喜歡張小敬，大概編劇也是如此愛著這個乾脆、粗糲、真性情、甚至有些固執善良的角色，讓劇裡三位相識的女子都愛上他。
他反映了很多我們普通人的小小的願望，嚮往情感、嚮往堅持，他不是超人那種永遠打不倒的英雄，他有自己的糾結，自己的問題和選擇，也有情感交織，但他執著的精神才最終讓他成為一個英雄。就像導演曹盾說的：
張小敬是個普通人，向前的這一步，是拿命賭的，是一刀刀拼出來的。
出場就是死囚，在邊塞當過兵，死裡逃生，又做九年長安不良帥，為了戰友情誼去報仇，大開殺戒殺了上峰，被關進了死人牢，被徐賓撈了出來得“一日自由”來追殺狼衛。盡心辦案，倍受阻撓，一次想要放棄，又聽到了鼓樓不退的信號，以死相搏，力挽狂瀾救下長安百姓。
戲劇衝突，人物內心衝突在此，張小敬，橫豎是個死，為何還要賣命？
更何況，他被辜負過，在烽燧堡被拋棄過，戰友受地方欺凌，替人出頭，幾次跟閻王打過照面。官位不高，鏟奸除惡，多少人感激他，想幫他逃跑，要出手相救，勸他逃離長安這個是非地。他固執的口口聲聲的念著長安，念著他要守護一輩子的地方。
有人不信長安的謊了，有人背叛了，有人妥協了，他偏偏固執的信著。
最後聞染勸他離開，問為什麼到底還這麼相信長安，他說，一旦沒有信仰，就做什麼都沒有意義了。
他說自己是個兵，到死都是守長安的兵。日復一日，讓老百姓還能高興地活，他們的守護就是有意義的。不為名利。長安是他的信仰。
在這個人物身上，揹負著隱忍的恨，“重於泰山”的大義與責任都很強烈，仗義，俠義，肝膽相照，不按規矩辦事，認準了就一直向前衝，絕不退縮。
危機四伏，肯賣命，懂犧牲，一人單槍匹馬，無畏，赤膽，看他的疼，是真的疼。
張小敬的線條太涇渭分明瞭，他知道自己要做什麼，應該做什麼，並且直奔目標去。
然而他面對再多的傷害、失意、辜負，可還是有善意未泯，他做不了惡人，他沒法瀟灑的離開，他有太多放不下，心上負重。他沒法不顧世人，像蕭規意義痛痛快快的洩恨，因為他顧念他人。
這也是波斯王子跟從他殺敵，說的一句話，他所看到的張小敬的安樂，亦是來自於顧念他人。
受人之託，顧念聞染，念及大義，顧念百姓。讓長安好，所顧念之人不受欺負，這是他的規矩。
他是一個心裡規矩明明白白的人，敢捨得，能堅守，因此活得直接，真實，酣暢。
馬伯庸說他的歷史觀其實是平民觀，更確切地說是現代觀，張小敬說為了這些普通老百姓，為了身邊一個一個普通人來保護長安城，不是為達官貴人、皇親國戚，言平等，這是現代觀在古代的投射，是我們現代人所欣賞、接受的。
03 識人斷人
劇中的領導角色很多，各成風格。
李必，出身清貴，年輕有為，涉世未深，有時忠奸難辨，和老江湖交手略顯稚嫩，但是頭腦清晰，胸有大志。
前半段劇情，在剛啟用張小敬查案時，倍受質疑，輿論紛紛，內憂外患，他是靖安司的大腦中樞，運籌帷幄的角色，張小敬在外殺敵，未有音訊，他給張小敬增兵，同時對內安撫，說道：
能在這時最大的給予信任，做到疑人不用，用人不疑。放權，信任做基石，賭對了。
仔細觀察，右相林九郎是真的很有leadership的一個狠角色，從待人接物，言行舉止都可見一斑，結交朝廷要員，掌握三司大印，手段頗多，思慮甚重。
在即將代政的消息放出後，相府多了很多摺子，眾人紛紛遞上cv cl來自薦，希望他日顯貴，他的跟屁蟲吉溫問，這麼多摺子，怎麼識人、斷人呢？
CV上造假的大有人在，單看功績，不足以判斷。斷人的關鍵是看關係，看他曾經得誰重用，為誰做事，與誰為敵。
劇裡的官員追求不一，利益交織，行為各異，也是教了各種小白職場入門道理。
有事稟報，先想好解決方案，給leader選擇題，而不是開放填空題。
做事想好plan ABC，不要有情緒時下決定。
別以為聰明就能兩全，世上的事就是這樣，你越想兩全，就兩個都不全。
貪功而作，還敢談盡忠？
不以低劣之物替代，方可逼自己上進。
如果什麼都很容易，那還做什麼選擇？
說實話，論leadership，很欣賞蕭規，從烽燧堡戰役時，就體現了他的沉穩，審時度勢，他的心思縝密，深謀遠慮，忠義待人都為他帶來兄弟搭上命和他做大事。在這一點上，他是剛柔並濟，手腕強硬，讓人臣服的領導者。
只是區別於張小敬，他把仇恨打磨成了武器，精心妥善的籌劃，刀尖向外，也向內，把自己也設計成了武器。
武器可以用來撫慰復仇的心，但是心上是無法存在真正親近之人的。
04 善惡美
善惡有時不是絕對的對立面、陰陽兩隔。這既然是一個追凶殺敵的故事，從後臺政治權術之爭，到前線赤膊廝殺，自是講了太多善惡和利益衝突。靖安司檔案房主事徐賓這樣描述數年來捉凶緝盜的張小敬：
求而不得，才是人作惡的根源。
對抗慾望，順從慾望，人之所為表現為善惡。可見性本善是張小敬判案判人的主張。相信良善，引人向善。這也是為什麼直到花燈點燃的最後一刻，張小敬還能救下掉下麒麟臂的魚腸，他相信善可以改變，要創造從善的條件，直到最後一刻，他也相信人心裡那個善的力量，那是人性的火種。
張小敬安慰平康坊被情郎背叛的丁瞳兒，黑暗固然有，但你依然選擇看到美的東西，相信美。
美在匠人眼中是什麼？為靖安司創造了沙盤的日本匠人將其視為自己的孩子，傾注心血，日復一日的鑽研打磨，他說美是極致，是純粹，是徹底的執。
然而張小敬迴應，殺戮，跟美一點關係都沒有。
我喜歡聞染說的關於香料的寓意，那是一個人向別人表達自己善和美，隱藏缺陷的心意。
惡，善，美，皆在細微之處洞見。
05 人活起伏
李必曾經問靖安司主事徐賓，解決一切問題的終極辦法是什麼？
徐賓答，活著。
活著，一切才有轉圜餘地。
劇情轉折，矛盾激烈，也有柳暗花明之處。
然而最好的解救辦法，是自救。把希望和賭注押在自己身上，相信能轉圜，受挫仍不氣餒，是大問題當頭時緊要的。
元載穿針引線，起承劇情，愛說當官的漂亮話，遇事犯慫，老來添堵，實在是讓人生氣的角色。
他總能假裝臨危不亂，憋個招，把王韞秀哄的團團轉，分明手無寸刃，官才八品，卻靠善於觀察，琢磨心計，巧言令色、打嘴炮給足了姑娘安全感。但是他有幾句漂亮雞湯哲學倒是很在理。
他說，有的人懂得站在高山望深淵，墜入深淵識攀爬，人，活得不是一個點，人活起伏。
06 信仰
士兵，領導者，群臣，僱主，殺手，劇裡有太多角色。有人苦於心計，卻終被算計，比如何孚，有人四肢發達，不善思考，比如崔器。每一個人又有太多面，難以偏概全。在面對狼衛入長安，查闕鰳霍多案時，眾人的思考方式，解決方式，都各異。
建立功勳，做一個有用之人是劇裡反反覆覆強調的話，何為有用？
有人做棋子，只求聽令，執行不出錯；有人做將領，指揮出擊，排兵佈陣；有人做謀士，推理演繹，以理服人；有人做大boss，運籌帷幄，一切資源為他所用。同一個大環境，處在不同的生態位上，無論你是什麼角色，一樣可以行本分，盡其用。
真的是喜歡這位靖安司官員說的話，本在陪夫人逛街看燈，不得已要趕回去加班，見夫人不情願他走，竟說了這麼一段話，“人倒也不是想多大的事，就是想做點以後能說出口的，這樣才能配得上你呀。”
各司其職，物盡其用，不求名垂千古，但是無愧內心的做事才是最安心。眾人安心，才是長安。
這部劇到頭來，還講了一個很重要的詞，信仰。
多少人在拼命，在守護大唐，在守護美夢。在用行動告訴他人，這個夢是真的。
從皇帝，到群臣，對盛世的守望，信仰讓他們崇拜和信任，知道自己是誰，忘記自己的缺陷，看見自己的價值，知道自己值得活著，他們在為生命，為城市，為時代賦予意義。
幾千年，自始至終，從未變過。你得相信自己所相信的，然後用行動證明你相信的是真的。
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《長安十二時辰》，這部豆瓣給出8.6分的良心國產劇，從服化道都儘可能最大化還原了一個盛世長安。
劇情緊湊，佈景真實，演技在線，打戲過癮，每一幀畫面電影感十足，不忍心快進，追完了每一集，感覺自己已經很多年沒有這樣全神貫注、一絲不苟追過劇了。
馬伯庸的故事靈感來源於一個知乎問題，“假如刺客信條發生在中國會出現在哪個城市？”——大唐，長安。
這是馬伯庸筆下一部規模宏大的作品，由導演曹盾操刀，故事線交織，人物關係縱橫，人物面複雜，一邊看一邊截屏，看諸位大佬在線教學，關於職場，人性，善惡，規矩，信念。
01 煙火氣
西安人導演曹盾說，“我們力求拍攝唐朝中最真實的一天，要在這一天裡面看到發生了什麼。我覺得只有真實感營造出來了，人物的情感才真實，家園的概念才真實；只有家園的概念真實了，張小敬說‘我今天就想守一日長安’的豪言壯語才是真實的。”
從第一集第一個畫面的長鏡頭開始，一個熙熙攘攘，車水馬龍的長安上元佳節就被真切的帶入了。
街頭的小店老闆正給食客端上一份水盆羊肉，小孩子們吵吵鬧鬧地拎著小燈籠，豐腴婀娜的女子們輕撫面紗、頭戴鬧蛾，一低頭進了西市的首飾鋪子，趕車的馬伕，捏糖人的老漢，西域旅人，廟宇僧眾，華燈初上，長安明亮、熱鬧起來了。
總是被劇裡描摹的煙火氣逗樂，一對夫妻出門看燈，男人邊走邊嘟嘟囔囔，對妻子說，你看看你一早起來打扮，現在才出門，都打扮了幾個時辰了。
來長安打工，剛卸了貨的小夥子說，一會先去西市給家裡的婆娘買點首飾，晚上回家吃碗羊肉泡饃，賞月看燈，心裡真美啊。
富態女子來到首飾鋪子，看了一眼金的銀的各色首飾，跟店裡小夥計說，來，全包了。路人說，這長安的女人都愛花錢啊。
一百零八坊，遊人如織，生生不息，畫面中的煙火氣，是實在的東西，老百姓的東西。
正如導演所說，這是想告訴觀眾，長安是《長安十二時辰》的主角，而所有的人加起來，才是長安。這不是張小敬的長安，也不是李必的長安，是所有人湊在一起，構成了長安的面貌，而這些人也只是長安的一部分而已。
在這個大背景下，朝內有太子與右相的黨政之爭，各級官員的權謀較量，而畫面拉出宮牆，放到了平康坊，放到了東市、西市，景寺門前，這時真正的長安更是圍繞一群普通人，大時代下的小人物展開的。
劇中不乏小人物對長安夢的描述，從妓院被救出的女子說，我的夢是以後老了也能收拾得乾淨利落，一早出門去街頭賣湯餅，吃下去一天都是暖暖的。
賣香料的聞染說，希望到西域去傳播制香的技術，也學習他們的技術，然後帶回大唐，也可以用香幫助氣味相投的人結交相識，以溝通避免戰爭。
然而看城市的另外一面，城牆外有流竄的難民，有毫無尊嚴生活的窮人，有朱門酒肉臭的黑暗，這究竟是怎樣的長安呢，劇中以不同的視角講著不一樣的故事。
這座城市偉大、恢弘、瑰麗，充滿著希望，善念和機遇；然而又複雜，充滿紛爭和假象，欺騙，謊言，失信，鬥爭皆上演。
儘管如此，也因為居住其中的普通人變得可愛，所有長安城內的小人物的所做、所為、所想都在此有了寄託，故事裡所有的“活著”、“堅守”、“使命”、“美夢”都有了存在的意義。
02 信念 規矩
我喜歡張小敬，大概編劇也是如此愛著這個乾脆、粗糲、真性情、甚至有些固執善良的角色，讓劇裡三位相識的女子都愛上他。
他反映了很多我們普通人的小小的願望，嚮往情感、嚮往堅持，他不是超人那種永遠打不倒的英雄，他有自己的糾結，自己的問題和選擇，也有情感交織，但他執著的精神才最終讓他成為一個英雄。就像導演曹盾說的：
張小敬是個普通人，向前的這一步，是拿命賭的，是一刀刀拼出來的。
出場就是死囚，在邊塞當過兵，死裡逃生，又做九年長安不良帥，為了戰友情誼去報仇，大開殺戒殺了上峰，被關進了死人牢，被徐賓撈了出來得“一日自由”來追殺狼衛。盡心辦案，倍受阻撓，一次想要放棄，又聽到了鼓樓不退的信號，以死相搏，力挽狂瀾救下長安百姓。
戲劇衝突，人物內心衝突在此，張小敬，橫豎是個死，為何還要賣命？
更何況，他被辜負過，在烽燧堡被拋棄過，戰友受地方欺凌，替人出頭，幾次跟閻王打過照面。官位不高，鏟奸除惡，多少人感激他，想幫他逃跑，要出手相救，勸他逃離長安這個是非地。他固執的口口聲聲的念著長安，念著他要守護一輩子的地方。
有人不信長安的謊了，有人背叛了，有人妥協了，他偏偏固執的信著。
最後聞染勸他離開，問為什麼到底還這麼相信長安，他說，一旦沒有信仰，就做什麼都沒有意義了。
他說自己是個兵，到死都是守長安的兵。日復一日，讓老百姓還能高興地活，他們的守護就是有意義的。不為名利。長安是他的信仰。
在這個人物身上，揹負著隱忍的恨，“重於泰山”的大義與責任都很強烈，仗義，俠義，肝膽相照，不按規矩辦事，認準了就一直向前衝，絕不退縮。
危機四伏，肯賣命，懂犧牲，一人單槍匹馬，無畏，赤膽，看他的疼，是真的疼。
張小敬的線條太涇渭分明瞭，他知道自己要做什麼，應該做什麼，並且直奔目標去。
然而他面對再多的傷害、失意、辜負，可還是有善意未泯，他做不了惡人，他沒法瀟灑的離開，他有太多放不下，心上負重。他沒法不顧世人，像蕭規意義痛痛快快的洩恨，因為他顧念他人。
這也是波斯王子跟從他殺敵，說的一句話，他所看到的張小敬的安樂，亦是來自於顧念他人。
受人之託，顧念聞染，念及大義，顧念百姓。讓長安好，所顧念之人不受欺負，這是他的規矩。
他是一個心裡規矩明明白白的人，敢捨得，能堅守，因此活得直接，真實，酣暢。
馬伯庸說他的歷史觀其實是平民觀，更確切地說是現代觀，張小敬說為了這些普通老百姓，為了身邊一個一個普通人來保護長安城，不是為達官貴人、皇親國戚，言平等，這是現代觀在古代的投射，是我們現代人所欣賞、接受的。
03 識人斷人
劇中的領導角色很多，各成風格。
李必，出身清貴，年輕有為，涉世未深，有時忠奸難辨，和老江湖交手略顯稚嫩，但是頭腦清晰，胸有大志。
前半段劇情，在剛啟用張小敬查案時，倍受質疑，輿論紛紛，內憂外患，他是靖安司的大腦中樞，運籌帷幄的角色，張小敬在外殺敵，未有音訊，他給張小敬增兵，同時對內安撫，說道：
能在這時最大的給予信任，做到疑人不用，用人不疑。放權，信任做基石，賭對了。
仔細觀察，右相林九郎是真的很有leadership的一個狠角色，從待人接物，言行舉止都可見一斑，結交朝廷要員，掌握三司大印，手段頗多，思慮甚重。
在即將代政的消息放出後，相府多了很多摺子，眾人紛紛遞上cv cl來自薦，希望他日顯貴，他的跟屁蟲吉溫問，這麼多摺子，怎麼識人、斷人呢？
CV上造假的大有人在，單看功績，不足以判斷。斷人的關鍵是看關係，看他曾經得誰重用，為誰做事，與誰為敵。
劇裡的官員追求不一，利益交織，行為各異，也是教了各種小白職場入門道理。
有事稟報，先想好解決方案，給leader選擇題，而不是開放填空題。
做事想好plan ABC，不要有情緒時下決定。
別以為聰明就能兩全，世上的事就是這樣，你越想兩全，就兩個都不全。
貪功而作，還敢談盡忠？
不以低劣之物替代，方可逼自己上進。
如果什麼都很容易，那還做什麼選擇？
說實話，論leadership，很欣賞蕭規，從烽燧堡戰役時，就體現了他的沉穩，審時度勢，他的心思縝密，深謀遠慮，忠義待人都為他帶來兄弟搭上命和他做大事。在這一點上，他是剛柔並濟，手腕強硬，讓人臣服的領導者。
只是區別於張小敬，他把仇恨打磨成了武器，精心妥善的籌劃，刀尖向外，也向內，把自己也設計成了武器。
武器可以用來撫慰復仇的心，但是心上是無法存在真正親近之人的。
04 善惡美
善惡有時不是絕對的對立面、陰陽兩隔。這既然是一個追凶殺敵的故事，從後臺政治權術之爭，到前線赤膊廝殺，自是講了太多善惡和利益衝突。靖安司檔案房主事徐賓這樣描述數年來捉凶緝盜的張小敬：
求而不得，才是人作惡的根源。
對抗慾望，順從慾望，人之所為表現為善惡。可見性本善是張小敬判案判人的主張。相信良善，引人向善。這也是為什麼直到花燈點燃的最後一刻，張小敬還能救下掉下麒麟臂的魚腸，他相信善可以改變，要創造從善的條件，直到最後一刻，他也相信人心裡那個善的力量，那是人性的火種。
張小敬安慰平康坊被情郎背叛的丁瞳兒，黑暗固然有，但你依然選擇看到美的東西，相信美。
美在匠人眼中是什麼？為靖安司創造了沙盤的日本匠人將其視為自己的孩子，傾注心血，日復一日的鑽研打磨，他說美是極致，是純粹，是徹底的執。
然而張小敬迴應，殺戮，跟美一點關係都沒有。
我喜歡聞染說的關於香料的寓意，那是一個人向別人表達自己善和美，隱藏缺陷的心意。
惡，善，美，皆在細微之處洞見。
05 人活起伏
李必曾經問靖安司主事徐賓，解決一切問題的終極辦法是什麼？
徐賓答，活著。
活著，一切才有轉圜餘地。
劇情轉折，矛盾激烈，也有柳暗花明之處。
然而最好的解救辦法，是自救。把希望和賭注押在自己身上，相信能轉圜，受挫仍不氣餒，是大問題當頭時緊要的。
元載穿針引線，起承劇情，愛說當官的漂亮話，遇事犯慫，老來添堵，實在是讓人生氣的角色。
他總能假裝臨危不亂，憋個招，把王韞秀哄的團團轉，分明手無寸刃，官才八品，卻靠善於觀察，琢磨心計，巧言令色、打嘴炮給足了姑娘安全感。但是他有幾句漂亮雞湯哲學倒是很在理。
他說，有的人懂得站在高山望深淵，墜入深淵識攀爬，人，活得不是一個點，人活起伏。
06 信仰
士兵，領導者，群臣，僱主，殺手，劇裡有太多角色。有人苦於心計，卻終被算計，比如何孚，有人四肢發達，不善思考，比如崔器。每一個人又有太多面，難以偏概全。在面對狼衛入長安，查闕鰳霍多案時，眾人的思考方式，解決方式，都各異。
建立功勳，做一個有用之人是劇裡反反覆覆強調的話，何為有用？
有人做棋子，只求聽令，執行不出錯；有人做將領，指揮出擊，排兵佈陣；有人做謀士，推理演繹，以理服人；有人做大boss，運籌帷幄，一切資源為他所用。同一個大環境，處在不同的生態位上，無論你是什麼角色，一樣可以行本分，盡其用。
真的是喜歡這位靖安司官員說的話，本在陪夫人逛街看燈，不得已要趕回去加班，見夫人不情願他走，竟說了這麼一段話，“人倒也不是想多大的事，就是想做點以後能說出口的，這樣才能配得上你呀。”
各司其職，物盡其用，不求名垂千古，但是無愧內心的做事才是最安心。眾人安心，才是長安。
這部劇到頭來，還講了一個很重要的詞，信仰。
多少人在拼命，在守護大唐，在守護美夢。在用行動告訴他人，這個夢是真的。
從皇帝，到群臣，對盛世的守望，信仰讓他們崇拜和信任，知道自己是誰，忘記自己的缺陷，看見自己的價值，知道自己值得活著，他們在為生命，為城市，為時代賦予意義。
幾千年，自始至終，從未變過。你得相信自己所相信的，然後用行動證明你相信的是真的。
到此便是長安十二時辰。
芸芸眾生，大千世界，蚍蜉鯤鵬，各有其用。
小人物，流傳成了英雄，小故事，書寫成了歷史。
我們都在日復一日的歷史年輪行進中找答案，找意義，講故事。
歷史是隨機的，留下來有機會被講述的故事才成為歷史。物換星移，歲歲年年，我們一直站在世界的牌桌上，注視著一個又一個朝代的崛起與消亡。
輝煌有盡頭，然而閃耀自昨日，每個年代，人性的善與美在共同的故事裡得以延續。
大背景下小人物願意相信和守護的希望，始於星星之火，而後光芒萬丈。
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《長安十二時辰》，這部豆瓣給出8.6分的良心國產劇，從服化道都儘可能最大化還原了一個盛世長安。
劇情緊湊，佈景真實，演技在線，打戲過癮，每一幀畫面電影感十足，不忍心快進，追完了每一集，感覺自己已經很多年沒有這樣全神貫注、一絲不苟追過劇了。
馬伯庸的故事靈感來源於一個知乎問題，“假如刺客信條發生在中國會出現在哪個城市？”——大唐，長安。
這是馬伯庸筆下一部規模宏大的作品，由導演曹盾操刀，故事線交織，人物關係縱橫，人物面複雜，一邊看一邊截屏，看諸位大佬在線教學，關於職場，人性，善惡，規矩，信念。
01 煙火氣
西安人導演曹盾說，“我們力求拍攝唐朝中最真實的一天，要在這一天裡面看到發生了什麼。我覺得只有真實感營造出來了，人物的情感才真實，家園的概念才真實；只有家園的概念真實了，張小敬說‘我今天就想守一日長安’的豪言壯語才是真實的。”
從第一集第一個畫面的長鏡頭開始，一個熙熙攘攘，車水馬龍的長安上元佳節就被真切的帶入了。
街頭的小店老闆正給食客端上一份水盆羊肉，小孩子們吵吵鬧鬧地拎著小燈籠，豐腴婀娜的女子們輕撫面紗、頭戴鬧蛾，一低頭進了西市的首飾鋪子，趕車的馬伕，捏糖人的老漢，西域旅人，廟宇僧眾，華燈初上，長安明亮、熱鬧起來了。
總是被劇裡描摹的煙火氣逗樂，一對夫妻出門看燈，男人邊走邊嘟嘟囔囔，對妻子說，你看看你一早起來打扮，現在才出門，都打扮了幾個時辰了。
來長安打工，剛卸了貨的小夥子說，一會先去西市給家裡的婆娘買點首飾，晚上回家吃碗羊肉泡饃，賞月看燈，心裡真美啊。
富態女子來到首飾鋪子，看了一眼金的銀的各色首飾，跟店裡小夥計說，來，全包了。路人說，這長安的女人都愛花錢啊。
一百零八坊，遊人如織，生生不息，畫面中的煙火氣，是實在的東西，老百姓的東西。
正如導演所說，這是想告訴觀眾，長安是《長安十二時辰》的主角，而所有的人加起來，才是長安。這不是張小敬的長安，也不是李必的長安，是所有人湊在一起，構成了長安的面貌，而這些人也只是長安的一部分而已。
在這個大背景下，朝內有太子與右相的黨政之爭，各級官員的權謀較量，而畫面拉出宮牆，放到了平康坊，放到了東市、西市，景寺門前，這時真正的長安更是圍繞一群普通人，大時代下的小人物展開的。
劇中不乏小人物對長安夢的描述，從妓院被救出的女子說，我的夢是以後老了也能收拾得乾淨利落，一早出門去街頭賣湯餅，吃下去一天都是暖暖的。
賣香料的聞染說，希望到西域去傳播制香的技術，也學習他們的技術，然後帶回大唐，也可以用香幫助氣味相投的人結交相識，以溝通避免戰爭。
然而看城市的另外一面，城牆外有流竄的難民，有毫無尊嚴生活的窮人，有朱門酒肉臭的黑暗，這究竟是怎樣的長安呢，劇中以不同的視角講著不一樣的故事。
這座城市偉大、恢弘、瑰麗，充滿著希望，善念和機遇；然而又複雜，充滿紛爭和假象，欺騙，謊言，失信，鬥爭皆上演。
儘管如此，也因為居住其中的普通人變得可愛，所有長安城內的小人物的所做、所為、所想都在此有了寄託，故事裡所有的“活著”、“堅守”、“使命”、“美夢”都有了存在的意義。
02 信念 規矩
我喜歡張小敬，大概編劇也是如此愛著這個乾脆、粗糲、真性情、甚至有些固執善良的角色，讓劇裡三位相識的女子都愛上他。
他反映了很多我們普通人的小小的願望，嚮往情感、嚮往堅持，他不是超人那種永遠打不倒的英雄，他有自己的糾結，自己的問題和選擇，也有情感交織，但他執著的精神才最終讓他成為一個英雄。就像導演曹盾說的：
張小敬是個普通人，向前的這一步，是拿命賭的，是一刀刀拼出來的。
出場就是死囚，在邊塞當過兵，死裡逃生，又做九年長安不良帥，為了戰友情誼去報仇，大開殺戒殺了上峰，被關進了死人牢，被徐賓撈了出來得“一日自由”來追殺狼衛。盡心辦案，倍受阻撓，一次想要放棄，又聽到了鼓樓不退的信號，以死相搏，力挽狂瀾救下長安百姓。
戲劇衝突，人物內心衝突在此，張小敬，橫豎是個死，為何還要賣命？
更何況，他被辜負過，在烽燧堡被拋棄過，戰友受地方欺凌，替人出頭，幾次跟閻王打過照面。官位不高，鏟奸除惡，多少人感激他，想幫他逃跑，要出手相救，勸他逃離長安這個是非地。他固執的口口聲聲的念著長安，念著他要守護一輩子的地方。
有人不信長安的謊了，有人背叛了，有人妥協了，他偏偏固執的信著。
最後聞染勸他離開，問為什麼到底還這麼相信長安，他說，一旦沒有信仰，就做什麼都沒有意義了。
他說自己是個兵，到死都是守長安的兵。日復一日，讓老百姓還能高興地活，他們的守護就是有意義的。不為名利。長安是他的信仰。
在這個人物身上，揹負著隱忍的恨，“重於泰山”的大義與責任都很強烈，仗義，俠義，肝膽相照，不按規矩辦事，認準了就一直向前衝，絕不退縮。
危機四伏，肯賣命，懂犧牲，一人單槍匹馬，無畏，赤膽，看他的疼，是真的疼。
張小敬的線條太涇渭分明瞭，他知道自己要做什麼，應該做什麼，並且直奔目標去。
然而他面對再多的傷害、失意、辜負，可還是有善意未泯，他做不了惡人，他沒法瀟灑的離開，他有太多放不下，心上負重。他沒法不顧世人，像蕭規意義痛痛快快的洩恨，因為他顧念他人。
這也是波斯王子跟從他殺敵，說的一句話，他所看到的張小敬的安樂，亦是來自於顧念他人。
受人之託，顧念聞染，念及大義，顧念百姓。讓長安好，所顧念之人不受欺負，這是他的規矩。
他是一個心裡規矩明明白白的人，敢捨得，能堅守，因此活得直接，真實，酣暢。
馬伯庸說他的歷史觀其實是平民觀，更確切地說是現代觀，張小敬說為了這些普通老百姓，為了身邊一個一個普通人來保護長安城，不是為達官貴人、皇親國戚，言平等，這是現代觀在古代的投射，是我們現代人所欣賞、接受的。
03 識人斷人
劇中的領導角色很多，各成風格。
李必，出身清貴，年輕有為，涉世未深，有時忠奸難辨，和老江湖交手略顯稚嫩，但是頭腦清晰，胸有大志。
前半段劇情，在剛啟用張小敬查案時，倍受質疑，輿論紛紛，內憂外患，他是靖安司的大腦中樞，運籌帷幄的角色，張小敬在外殺敵，未有音訊，他給張小敬增兵，同時對內安撫，說道：
能在這時最大的給予信任，做到疑人不用，用人不疑。放權，信任做基石，賭對了。
仔細觀察，右相林九郎是真的很有leadership的一個狠角色，從待人接物，言行舉止都可見一斑，結交朝廷要員，掌握三司大印，手段頗多，思慮甚重。
在即將代政的消息放出後，相府多了很多摺子，眾人紛紛遞上cv cl來自薦，希望他日顯貴，他的跟屁蟲吉溫問，這麼多摺子，怎麼識人、斷人呢？
CV上造假的大有人在，單看功績，不足以判斷。斷人的關鍵是看關係，看他曾經得誰重用，為誰做事，與誰為敵。
劇裡的官員追求不一，利益交織，行為各異，也是教了各種小白職場入門道理。
有事稟報，先想好解決方案，給leader選擇題，而不是開放填空題。
做事想好plan ABC，不要有情緒時下決定。
別以為聰明就能兩全，世上的事就是這樣，你越想兩全，就兩個都不全。
貪功而作，還敢談盡忠？
不以低劣之物替代，方可逼自己上進。
如果什麼都很容易，那還做什麼選擇？
說實話，論leadership，很欣賞蕭規，從烽燧堡戰役時，就體現了他的沉穩，審時度勢，他的心思縝密，深謀遠慮，忠義待人都為他帶來兄弟搭上命和他做大事。在這一點上，他是剛柔並濟，手腕強硬，讓人臣服的領導者。
只是區別於張小敬，他把仇恨打磨成了武器，精心妥善的籌劃，刀尖向外，也向內，把自己也設計成了武器。
武器可以用來撫慰復仇的心，但是心上是無法存在真正親近之人的。
04 善惡美
善惡有時不是絕對的對立面、陰陽兩隔。這既然是一個追凶殺敵的故事，從後臺政治權術之爭，到前線赤膊廝殺，自是講了太多善惡和利益衝突。靖安司檔案房主事徐賓這樣描述數年來捉凶緝盜的張小敬：
求而不得，才是人作惡的根源。
對抗慾望，順從慾望，人之所為表現為善惡。可見性本善是張小敬判案判人的主張。相信良善，引人向善。這也是為什麼直到花燈點燃的最後一刻，張小敬還能救下掉下麒麟臂的魚腸，他相信善可以改變，要創造從善的條件，直到最後一刻，他也相信人心裡那個善的力量，那是人性的火種。
張小敬安慰平康坊被情郎背叛的丁瞳兒，黑暗固然有，但你依然選擇看到美的東西，相信美。
美在匠人眼中是什麼？為靖安司創造了沙盤的日本匠人將其視為自己的孩子，傾注心血，日復一日的鑽研打磨，他說美是極致，是純粹，是徹底的執。
然而張小敬迴應，殺戮，跟美一點關係都沒有。
我喜歡聞染說的關於香料的寓意，那是一個人向別人表達自己善和美，隱藏缺陷的心意。
惡，善，美，皆在細微之處洞見。
05 人活起伏
李必曾經問靖安司主事徐賓，解決一切問題的終極辦法是什麼？
徐賓答，活著。
活著，一切才有轉圜餘地。
劇情轉折，矛盾激烈，也有柳暗花明之處。
然而最好的解救辦法，是自救。把希望和賭注押在自己身上，相信能轉圜，受挫仍不氣餒，是大問題當頭時緊要的。
元載穿針引線，起承劇情，愛說當官的漂亮話，遇事犯慫，老來添堵，實在是讓人生氣的角色。
他總能假裝臨危不亂，憋個招，把王韞秀哄的團團轉，分明手無寸刃，官才八品，卻靠善於觀察，琢磨心計，巧言令色、打嘴炮給足了姑娘安全感。但是他有幾句漂亮雞湯哲學倒是很在理。
他說，有的人懂得站在高山望深淵，墜入深淵識攀爬，人，活得不是一個點，人活起伏。
06 信仰
士兵，領導者，群臣，僱主，殺手，劇裡有太多角色。有人苦於心計，卻終被算計，比如何孚，有人四肢發達，不善思考，比如崔器。每一個人又有太多面，難以偏概全。在面對狼衛入長安，查闕鰳霍多案時，眾人的思考方式，解決方式，都各異。
建立功勳，做一個有用之人是劇裡反反覆覆強調的話，何為有用？
有人做棋子，只求聽令，執行不出錯；有人做將領，指揮出擊，排兵佈陣；有人做謀士，推理演繹，以理服人；有人做大boss，運籌帷幄，一切資源為他所用。同一個大環境，處在不同的生態位上，無論你是什麼角色，一樣可以行本分，盡其用。
真的是喜歡這位靖安司官員說的話，本在陪夫人逛街看燈，不得已要趕回去加班，見夫人不情願他走，竟說了這麼一段話，“人倒也不是想多大的事，就是想做點以後能說出口的，這樣才能配得上你呀。”
各司其職，物盡其用，不求名垂千古，但是無愧內心的做事才是最安心。眾人安心，才是長安。
這部劇到頭來，還講了一個很重要的詞，信仰。
多少人在拼命，在守護大唐，在守護美夢。在用行動告訴他人，這個夢是真的。
從皇帝，到群臣，對盛世的守望，信仰讓他們崇拜和信任，知道自己是誰，忘記自己的缺陷，看見自己的價值，知道自己值得活著，他們在為生命，為城市，為時代賦予意義。
幾千年，自始至終，從未變過。你得相信自己所相信的，然後用行動證明你相信的是真的。
到此便是長安十二時辰。
芸芸眾生，大千世界，蚍蜉鯤鵬，各有其用。
小人物，流傳成了英雄，小故事，書寫成了歷史。
我們都在日復一日的歷史年輪行進中找答案，找意義，講故事。
歷史是隨機的，留下來有機會被講述的故事才成為歷史。物換星移，歲歲年年，我們一直站在世界的牌桌上，注視著一個又一個朝代的崛起與消亡。
輝煌有盡頭，然而閃耀自昨日，每個年代，人性的善與美在共同的故事裡得以延續。
大背景下小人物願意相信和守護的希望，始於星星之火，而後光芒萬丈。
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我們是三和秋，兩個95後姑娘，一個本科畢業於北京985高校雙學位，一個碩士畢業於英國帝國理工大學。歡迎關注我們的頭條號&公眾號@三秋Autumn，分享求職、留學、歷史、成長，看到生活成長的更多可能性。和我們一起打怪升級，開啟自我探索之旅。