「源理」：今天是曾國藩解讀的最後一週內容，我想借西方的一套哲學思想：斯多葛主義，來幫大家系統梳理下曾國藩的思想。它給混沌世界依然有理想且想做成事的正派人提供了一個可行方案。
課程裡我介紹了「曾國藩現象困境」、斯多葛學派代表人物以及五大心法：①讓自己沒什麼可失去；
②控制能控制的，放棄不可控制的；
③不被快樂俘獲；
④不生不滅；
⑤定期折磨自己，自我否定。
如果大家想做個成功的正派人，曾國藩那套又學不來，至少可以做個斯多葛主義者。
一、「曾國藩困境」
曾國藩去世後，留給這個世界一筆不好評價的遺產，對他的評價甚至成了近代一大文化現象。
有人認為他是再造乾坤的聖人，有人說是清朝異族統治者的奴才。但站在那個時代，曾國藩是一個既做成了聖人，又做出一番事業的奇人。
但曾國藩這條路太難走了，到晚年他自己都盼速死，以求早日解脫。
不僅要和敵人作戰，還得和自己人作戰，除了防著豬隊友，還得應對一幫看人挑擔不吃力的評論家。如果和他們對抗，最後會一事無成；只能跟他們同流合汙，才能勉強做成點事業。
這種絕望幾乎伴隨了他一生。早年做京官上奏則，中年在籍侍郎辦團練，晚年天津教案辦洋務。始終跟命運挺著的曾國藩，最後累死在了兩江總督任上。
放在當下亦是如此：世界墮落不堪，但我有自己的理想也想做成些事，那就得學會跟亂象打交道，乃至妥協。甚至可以說：成功就是放棄做好人的代價換來的。
可這樣的困境怎麼解決？
二、斯多葛主義與羅馬「五賢君」
斯多葛哲學流派源遠流長，但集中爆發是在羅馬五賢君時期。從貴族塞涅卡到奴隸愛比克泰德，他們用自己的方式宣揚斯多葛主義，先後做過國王尼祿和哈德良的顧問和導師。
而五賢君之一的哈德良之後，斯多葛主義備受認可，他的接班人安東尼烏斯和馬克·奧勒留更是對這一思想推崇備至。奧勒留自己就是個斯多葛主義者，當時被稱作「哲學王」，留下一本名著：《沉思錄》。
這五位羅馬賢君和曾國藩有很多類似地方，既取得了成功，又一生正派的。斯多葛主義是如何成就五賢君時代的呢？
三、斯多葛主義的五個心法
第一、讓自己沒有什麼可失去的
斯多葛主義旗幟人物塞涅卡認為人世間所有東西都會消失。除了生命本身，其他所有的身外之物都可能被奪走，唯有自身的美德、品質不會。
斯多葛主義者主張把每天當做最後一天來過，在有限的時間裡讓生命發揮最大價值，這樣便能獲得內心平靜，進而獲得自尊、榮譽和幸福。因為你不再擔心死去，也不怕失去，而且獲得了美德。
這其實也是很多人夢寐以求的覺悟時刻。莊子和王陽明都是如此。
第二、控制能控制的，給自己定箇中層目標
斯多葛主義者，把世界上的任何事情和情況分成三類」：
①完全能控制的（對這樣的事無需需擔心）；
②一點都不能控制的（反正控制不了，也就不值得焦慮了）；
③那些能控制一些但不能完全控制的。
對第三種情況的態度最能體現成敗高下，斯多葛主義者建議，這時可以將目標內化，重點關注和改變自己能控制的那部分，這樣就可以最大限度地減少挫敗與失望。
曾國藩：信天命，不信奇巧。專注於發心，不存妄念。
所以尋找那種自己能控制，但又不能完全控制的，在這個區域裡面調整心態，儘自己最大努力，這是人生不斷取得成功的重要方法。
愛比克泰德有句名言：我們人類都有一杞人憂天的奇怪傾向，總是會精力集中在那些我們無法控制的事情上，結果徒增了許多煩惱和不必要的焦慮。
這個心法修煉到最高境界，就是曾國藩說的：未來不迎，當時不雜，過往不戀
第三、不被快樂俘獲
斯多葛學派認為世界是墮落的，人間不值得，同流合汙就等於人生失敗了。想要不墮落，就得先認清「快樂」的本質。
塞涅卡有句名言：追求快樂就像追逐野獸一樣，當被野獸追上時，它會轉身過來撲向我們，並且把我們撕成碎片。快樂是短暫虛無的，而且容易令人上癮，追逐快樂的人終會被它綁架。
當一個人不被快樂綁架後，他的弱點就減少了，被命運打敗的概率也小了。
第四、不生不滅：既不追求快樂，也不追求不快樂
斯多葛主義者的這個主張不是反對快樂，而是讓人最大限度地享受所有能享受的快樂：首先，最大努力去享受那些不能被從他們身邊奪走的東西；然後去享受那些有可能從他們身邊被奪走的東西；最後不只是從那些大家都覺得好的事物裡獲得快樂。
可以說放棄追求虛無縹緲的，被慾望驅動的快樂之後，你會發現更多的快樂。斯多葛主義者強調從剋制慾望中獲得快樂，如此一來人不僅沒有墮落，反而從高尚裡得到了更多的快樂。
第五、定期折磨自己，自我否定
這個相對高階的心法主要用於自我修煉。通過定期觀想自己可能遭遇的貧窮、失去、不幸，對此自己的心態和應對方法，來提高自己耐挫力。
也可以通過定期問自己這個三個問題來實現：治癒了自身哪些病患？抵制了哪些弱點？在哪方面有了出了有所進步？
《沉思錄》裡說過這麼一句話：生活的藝術更像是摔跤而不像是跳舞。就是你越是把自己往地上摔，你就越是扛摔。用這個方法增強魄力和自控力，包括受挫折的能力。
這個心法在當下有個時髦的說辭「微創傷」：平時折磨自己是為了不被更大的挫折打倒。
如果你既想要世俗意義上的成功，又想要保持正派，又苦於學不會曾國藩學那套，至少可以做個斯多葛主義者。
最後附一首斯多葛主義名篇《幸福生活，中庸之道》（The happy life，the golden mean），希望大家都能做一個幸福而正派的人：
The happy life be these ,I find :
樂活何處有，我自尋蹤去
The riches left, not got with pain.
千金身外物，何須費心機
The fruitful ground, the quiet mind.
春花待秋實，心靜如止水
The equal friend, no grudge nor strife,
君子坦蕩蕩，小人長慼慼
No charge of rule nor governance.
無法令之責，無鐵腕之治
Without disease, the healthful life.
無疾病之憂，唯康健之體
Wisdom joined with simplicity,
大智從率直，
The night discharged of all care.
長夜無憂戚，
The quiet mind
心靜如止水。
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