在《菜根譚》中，洪應明說：“我果為洪爐大冶，何患頑金鈍鐵之不可陶熔。”從這句話中，有人讀出了氣概，我卻獨看出了心量。心如同能裝下洪荒乾坤的熔爐一般，可納一生之煩惱憂愁，人便能一刀劈開萬里塵土，回眸遇見花開千樹。
人生中有很多願景，無論大或小，一旦未能實現，煩惱便會接踵而來。而面對這樣的情況，心量的大小便決定了煩惱的程度。“心大了，事就小了；心小了，事就大了。”先人的誡言不無道理。洪應明以“平常之心”應對著書立說過程中的不順，王陽明以“光明之心”格物致知，李笠翁以“閒情之心”書寫人世百態。於是，《菜根譚》《陽明先生集要》《閒情偶寄》因他們廣闊無垠的心量而成為經典。也正是由於擁有這種心境，他們方能經得住滄海巨浪，在談笑之間達成他人所無法達成的成就。
人生能有幾多愁？恰似一江春水向東流。正因如此，承受不起太多的我們應學會放下，努力去撫平自己心中的溝壑，讓心靈的淨水沖淡煩惱憂愁的苦楚。
在《菜根譚》中，洪應明說：“我果為洪爐大冶，何患頑金鈍鐵之不可陶熔。”從這句話中，有人讀出了氣概，我卻獨看出了心量。心如同能裝下洪荒乾坤的熔爐一般，可納一生之煩惱憂愁，人便能一刀劈開萬里塵土，回眸遇見花開千樹。
人生中有很多願景，無論大或小，一旦未能實現，煩惱便會接踵而來。而面對這樣的情況，心量的大小便決定了煩惱的程度。“心大了，事就小了；心小了，事就大了。”先人的誡言不無道理。洪應明以“平常之心”應對著書立說過程中的不順，王陽明以“光明之心”格物致知，李笠翁以“閒情之心”書寫人世百態。於是，《菜根譚》《陽明先生集要》《閒情偶寄》因他們廣闊無垠的心量而成為經典。也正是由於擁有這種心境，他們方能經得住滄海巨浪，在談笑之間達成他人所無法達成的成就。
人生能有幾多愁？恰似一江春水向東流。正因如此，承受不起太多的我們應學會放下，努力去撫平自己心中的溝壑，讓心靈的淨水沖淡煩惱憂愁的苦楚。
儘管過去值得感懷，未來值得期待，但我們能夠把握的只有當下。有些人總喜歡追懷那些已經過去的事，於是喧喧復囂囂，停停又走走。其實一步一回首的意義並不大，如此，只能讓“現在”又變成另一段令人煩惱的“過去”。走過了就別再回首，大千世界只在前方，若司馬子長放不下以前的屈辱煩惱，如何能成就《史記》這一皇皇鉅著？若昭君糾纏於宮廷的爭鬥煩惱，如何能成為民族友好的使者？若青蓮居士無法忘記仕途不順的煩惱，如何能遨遊四海揚名天下？沒有誰能一世無垢，不如將過往的名利拿來奉酒，深諳聲色不過皮毛骨肉，過去的事早已灰飛煙滅，悔恨與煩惱不值得銘記。將過往雲煙埋入心底，心量會隨之變大，我們便會發現往事皆會散於晨霧中。
蘇軾有云：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人。”這是蘇軾的心量，在被貶黃州後，他不怨朝廷，不憤世嫉俗，而是“眼前見天下無一個不好人”，這是心量的至高境界。因為他能夠隨遇而安，居廟堂憂民，處江湖憂君，將人生百態、世間冷暖納入心中的“乾坤一草亭”，故而能做到“隱逸林中無榮辱，道義路上無炎涼”。
我們創造心量，心量成就我們。心有乾坤一芥，不論紅塵三千，我獨舞這月色，任他煩惱三萬，獨倚高樓，總有人高歌相候。
在《菜根譚》中，洪應明說：“我果為洪爐大冶，何患頑金鈍鐵之不可陶熔。”從這句話中，有人讀出了氣概，我卻獨看出了心量。心如同能裝下洪荒乾坤的熔爐一般，可納一生之煩惱憂愁，人便能一刀劈開萬里塵土，回眸遇見花開千樹。
人生中有很多願景，無論大或小，一旦未能實現，煩惱便會接踵而來。而面對這樣的情況，心量的大小便決定了煩惱的程度。“心大了，事就小了；心小了，事就大了。”先人的誡言不無道理。洪應明以“平常之心”應對著書立說過程中的不順，王陽明以“光明之心”格物致知，李笠翁以“閒情之心”書寫人世百態。於是，《菜根譚》《陽明先生集要》《閒情偶寄》因他們廣闊無垠的心量而成為經典。也正是由於擁有這種心境，他們方能經得住滄海巨浪，在談笑之間達成他人所無法達成的成就。
人生能有幾多愁？恰似一江春水向東流。正因如此，承受不起太多的我們應學會放下，努力去撫平自己心中的溝壑，讓心靈的淨水沖淡煩惱憂愁的苦楚。
儘管過去值得感懷，未來值得期待，但我們能夠把握的只有當下。有些人總喜歡追懷那些已經過去的事，於是喧喧復囂囂，停停又走走。其實一步一回首的意義並不大，如此，只能讓“現在”又變成另一段令人煩惱的“過去”。走過了就別再回首，大千世界只在前方，若司馬子長放不下以前的屈辱煩惱，如何能成就《史記》這一皇皇鉅著？若昭君糾纏於宮廷的爭鬥煩惱，如何能成為民族友好的使者？若青蓮居士無法忘記仕途不順的煩惱，如何能遨遊四海揚名天下？沒有誰能一世無垢，不如將過往的名利拿來奉酒，深諳聲色不過皮毛骨肉，過去的事早已灰飛煙滅，悔恨與煩惱不值得銘記。將過往雲煙埋入心底，心量會隨之變大，我們便會發現往事皆會散於晨霧中。
蘇軾有云：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人。”這是蘇軾的心量，在被貶黃州後，他不怨朝廷，不憤世嫉俗，而是“眼前見天下無一個不好人”，這是心量的至高境界。因為他能夠隨遇而安，居廟堂憂民，處江湖憂君，將人生百態、世間冷暖納入心中的“乾坤一草亭”，故而能做到“隱逸林中無榮辱，道義路上無炎涼”。
我們創造心量，心量成就我們。心有乾坤一芥，不論紅塵三千，我獨舞這月色，任他煩惱三萬，獨倚高樓，總有人高歌相候。