一位好心的老人，在草地上發現了一個蛹，他把蛹帶了回家。過了幾天，蛹殼上出現了一道小裂縫，裡面的蝴蝶掙扎了好幾個小時，身體似乎被卡住了，一直出不來。老人看著於心不忍，於是他拿剪刀把蛹殼剪開，幫助蝴蝶出來了。可是，這隻蝴蝶的身軀臃腫，翅膀乾癟，根本就飛不起來，不久就死去了。蝴蝶為什麼會死去呢？原因是蝴蝶失去了成長的必然過程。蝴蝶的成長必須在繭中經過痛苦的掙扎，直到它的雙翅強壯了，才會破繭而出。人的成長也是如此，不經過挫折、艱難困苦的磨練也很難脫穎而出。
一位好心的老人，在草地上發現了一個蛹，他把蛹帶了回家。過了幾天，蛹殼上出現了一道小裂縫，裡面的蝴蝶掙扎了好幾個小時，身體似乎被卡住了，一直出不來。老人看著於心不忍，於是他拿剪刀把蛹殼剪開，幫助蝴蝶出來了。可是，這隻蝴蝶的身軀臃腫，翅膀乾癟，根本就飛不起來，不久就死去了。蝴蝶為什麼會死去呢？原因是蝴蝶失去了成長的必然過程。蝴蝶的成長必須在繭中經過痛苦的掙扎，直到它的雙翅強壯了，才會破繭而出。人的成長也是如此，不經過挫折、艱難困苦的磨練也很難脫穎而出。
孟子曰：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”老話說苦盡甘來，吃過苦也是人生的本錢和財富。彭德懷元帥少年時，家貧如洗，為了生存不得不為地方家放豬放牛，挨打受罵，過著非人的生活，然而正是這苦難的生活磨練了他的意志，為他能夠在艱苦的戰爭歲月打天下奠定了基礎。俄國大文豪高爾基，幼年喪父，11歲時就給資本家當徒工，也正是那段苦難的童年經歷使他懂得了人生，有了不同他人的深厚的生活閱歷，為後來的文學創作打下了堅實基礎。1915年獲得了諾貝爾物理學獎的英國物理學家威廉•亨利•布拉格，青年時在皇家學院求學。這裡讀書的人大多是富家子弟，可是布拉格衣衫襤褸，拖著一雙比他腳大得多的破皮鞋。富家子弟竟然還誣陷他說這雙皮鞋是偷來的。一天老學監把他召到辦公室，兩眼死盯著那雙破皮鞋。布拉格明白是怎麼回事，他拿出一張小紙片交給老學監。這是他父親寫給他的一封短信，上面有這樣幾句話：“兒呀，真抱歉，但願再過一二年，我的那雙破皮鞋，你穿在腳上不再嫌大。如果你一旦有成就，我就引以為榮。因為我的兒子正是穿著我的破皮鞋努力奮鬥成功的。”老學監看完之後，也被深深地感動了。
一位好心的老人，在草地上發現了一個蛹，他把蛹帶了回家。過了幾天，蛹殼上出現了一道小裂縫，裡面的蝴蝶掙扎了好幾個小時，身體似乎被卡住了，一直出不來。老人看著於心不忍，於是他拿剪刀把蛹殼剪開，幫助蝴蝶出來了。可是，這隻蝴蝶的身軀臃腫，翅膀乾癟，根本就飛不起來，不久就死去了。蝴蝶為什麼會死去呢？原因是蝴蝶失去了成長的必然過程。蝴蝶的成長必須在繭中經過痛苦的掙扎，直到它的雙翅強壯了，才會破繭而出。人的成長也是如此，不經過挫折、艱難困苦的磨練也很難脫穎而出。
孟子曰：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”老話說苦盡甘來，吃過苦也是人生的本錢和財富。彭德懷元帥少年時，家貧如洗，為了生存不得不為地方家放豬放牛，挨打受罵，過著非人的生活，然而正是這苦難的生活磨練了他的意志，為他能夠在艱苦的戰爭歲月打天下奠定了基礎。俄國大文豪高爾基，幼年喪父，11歲時就給資本家當徒工，也正是那段苦難的童年經歷使他懂得了人生，有了不同他人的深厚的生活閱歷，為後來的文學創作打下了堅實基礎。1915年獲得了諾貝爾物理學獎的英國物理學家威廉•亨利•布拉格，青年時在皇家學院求學。這裡讀書的人大多是富家子弟，可是布拉格衣衫襤褸，拖著一雙比他腳大得多的破皮鞋。富家子弟竟然還誣陷他說這雙皮鞋是偷來的。一天老學監把他召到辦公室，兩眼死盯著那雙破皮鞋。布拉格明白是怎麼回事，他拿出一張小紙片交給老學監。這是他父親寫給他的一封短信，上面有這樣幾句話：“兒呀，真抱歉，但願再過一二年，我的那雙破皮鞋，你穿在腳上不再嫌大。如果你一旦有成就，我就引以為榮。因為我的兒子正是穿著我的破皮鞋努力奮鬥成功的。”老學監看完之後，也被深深地感動了。
“自古雄才多磨難，從來紈絝少偉男”。就拿杜邦家庭來說，這個家族是美國最富有的家庭之一。豪華的別墅、專用飛機、遊艇和高級轎車應有盡有。然而，這個家族的後代卻大都是平庸之輩。他們精神世界蒼白空虛，有時竟無聊到專門搞惡作劇，有絨布作食品餡招待客人，或以數噸水泥散堆於鄰居門前。他們躺在先人的財富上尋歡作樂，意志必然會頹廢墮落。
一位好心的老人，在草地上發現了一個蛹，他把蛹帶了回家。過了幾天，蛹殼上出現了一道小裂縫，裡面的蝴蝶掙扎了好幾個小時，身體似乎被卡住了，一直出不來。老人看著於心不忍，於是他拿剪刀把蛹殼剪開，幫助蝴蝶出來了。可是，這隻蝴蝶的身軀臃腫，翅膀乾癟，根本就飛不起來，不久就死去了。蝴蝶為什麼會死去呢？原因是蝴蝶失去了成長的必然過程。蝴蝶的成長必須在繭中經過痛苦的掙扎，直到它的雙翅強壯了，才會破繭而出。人的成長也是如此，不經過挫折、艱難困苦的磨練也很難脫穎而出。
孟子曰：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”老話說苦盡甘來，吃過苦也是人生的本錢和財富。彭德懷元帥少年時，家貧如洗，為了生存不得不為地方家放豬放牛，挨打受罵，過著非人的生活，然而正是這苦難的生活磨練了他的意志，為他能夠在艱苦的戰爭歲月打天下奠定了基礎。俄國大文豪高爾基，幼年喪父，11歲時就給資本家當徒工，也正是那段苦難的童年經歷使他懂得了人生，有了不同他人的深厚的生活閱歷，為後來的文學創作打下了堅實基礎。1915年獲得了諾貝爾物理學獎的英國物理學家威廉•亨利•布拉格，青年時在皇家學院求學。這裡讀書的人大多是富家子弟，可是布拉格衣衫襤褸，拖著一雙比他腳大得多的破皮鞋。富家子弟竟然還誣陷他說這雙皮鞋是偷來的。一天老學監把他召到辦公室，兩眼死盯著那雙破皮鞋。布拉格明白是怎麼回事，他拿出一張小紙片交給老學監。這是他父親寫給他的一封短信，上面有這樣幾句話：“兒呀，真抱歉，但願再過一二年，我的那雙破皮鞋，你穿在腳上不再嫌大。如果你一旦有成就，我就引以為榮。因為我的兒子正是穿著我的破皮鞋努力奮鬥成功的。”老學監看完之後，也被深深地感動了。
“自古雄才多磨難，從來紈絝少偉男”。就拿杜邦家庭來說，這個家族是美國最富有的家庭之一。豪華的別墅、專用飛機、遊艇和高級轎車應有盡有。然而，這個家族的後代卻大都是平庸之輩。他們精神世界蒼白空虛，有時竟無聊到專門搞惡作劇，有絨布作食品餡招待客人，或以數噸水泥散堆於鄰居門前。他們躺在先人的財富上尋歡作樂，意志必然會頹廢墮落。
隨著時代的發展，生活水平的提高，鼓勵孩子吃苦，培養孩子自立於世的能力，已成為世界性培養後一代的理念。日本從幼兒園開始，就注意培養孩子的“吃苦”意識，突出培養孩子生活自理能力。從3歲開始，幼兒園就要訓練孩子學會端碗拿筷子吃飯，學會在保育員的指導下穿衣脫褲繫鞋帶；到了6歲，就必須養成獨立飲食、刷牙、洗臉的習慣。有一家幼兒園給大班的孩子做用粗菜雜糧混合而成的“憶苦飯”，孩子們連續三天硬是不吃，並且嚎啕大哭。園方卻依然堅持，大多數家長也不反對，最終孩子們只得忍苦嚥下去，著實接受了一次“憶苦思甜”教育。在這方面，我國的有些貴族幼兒教育可就相差太遠了。孩子們像小皇帝一樣被寵著慣著，那裡能吃得一點兒苦，更談不上生活自理了。
一位好心的老人，在草地上發現了一個蛹，他把蛹帶了回家。過了幾天，蛹殼上出現了一道小裂縫，裡面的蝴蝶掙扎了好幾個小時，身體似乎被卡住了，一直出不來。老人看著於心不忍，於是他拿剪刀把蛹殼剪開，幫助蝴蝶出來了。可是，這隻蝴蝶的身軀臃腫，翅膀乾癟，根本就飛不起來，不久就死去了。蝴蝶為什麼會死去呢？原因是蝴蝶失去了成長的必然過程。蝴蝶的成長必須在繭中經過痛苦的掙扎，直到它的雙翅強壯了，才會破繭而出。人的成長也是如此，不經過挫折、艱難困苦的磨練也很難脫穎而出。
孟子曰：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”老話說苦盡甘來，吃過苦也是人生的本錢和財富。彭德懷元帥少年時，家貧如洗，為了生存不得不為地方家放豬放牛，挨打受罵，過著非人的生活，然而正是這苦難的生活磨練了他的意志，為他能夠在艱苦的戰爭歲月打天下奠定了基礎。俄國大文豪高爾基，幼年喪父，11歲時就給資本家當徒工，也正是那段苦難的童年經歷使他懂得了人生，有了不同他人的深厚的生活閱歷，為後來的文學創作打下了堅實基礎。1915年獲得了諾貝爾物理學獎的英國物理學家威廉•亨利•布拉格，青年時在皇家學院求學。這裡讀書的人大多是富家子弟，可是布拉格衣衫襤褸，拖著一雙比他腳大得多的破皮鞋。富家子弟竟然還誣陷他說這雙皮鞋是偷來的。一天老學監把他召到辦公室，兩眼死盯著那雙破皮鞋。布拉格明白是怎麼回事，他拿出一張小紙片交給老學監。這是他父親寫給他的一封短信，上面有這樣幾句話：“兒呀，真抱歉，但願再過一二年，我的那雙破皮鞋，你穿在腳上不再嫌大。如果你一旦有成就，我就引以為榮。因為我的兒子正是穿著我的破皮鞋努力奮鬥成功的。”老學監看完之後，也被深深地感動了。
“自古雄才多磨難，從來紈絝少偉男”。就拿杜邦家庭來說，這個家族是美國最富有的家庭之一。豪華的別墅、專用飛機、遊艇和高級轎車應有盡有。然而，這個家族的後代卻大都是平庸之輩。他們精神世界蒼白空虛，有時竟無聊到專門搞惡作劇，有絨布作食品餡招待客人，或以數噸水泥散堆於鄰居門前。他們躺在先人的財富上尋歡作樂，意志必然會頹廢墮落。
隨著時代的發展，生活水平的提高，鼓勵孩子吃苦，培養孩子自立於世的能力，已成為世界性培養後一代的理念。日本從幼兒園開始，就注意培養孩子的“吃苦”意識，突出培養孩子生活自理能力。從3歲開始，幼兒園就要訓練孩子學會端碗拿筷子吃飯，學會在保育員的指導下穿衣脫褲繫鞋帶；到了6歲，就必須養成獨立飲食、刷牙、洗臉的習慣。有一家幼兒園給大班的孩子做用粗菜雜糧混合而成的“憶苦飯”，孩子們連續三天硬是不吃，並且嚎啕大哭。園方卻依然堅持，大多數家長也不反對，最終孩子們只得忍苦嚥下去，著實接受了一次“憶苦思甜”教育。在這方面，我國的有些貴族幼兒教育可就相差太遠了。孩子們像小皇帝一樣被寵著慣著，那裡能吃得一點兒苦，更談不上生活自理了。
有人說：老年遭受艱難困苦是不幸的，這個道理人們普遍知道。而少年未經艱難困苦也是不幸的，這個道理卻不是每個人都能明白的。享樂在先，或許令人羨慕，但這只是一個過程，不會永遠樂下去，走到終點便是苦。吃苦在先，同樣也是一個過程，不會永遠苦下去，走到終點便是甜。像病人吃苦藥一樣，藥力盡而體自康。雲南大理白族有三道名菜叫一苦二甜三淡，象徵了人之一生的三重境界。只有趁著青春年少之時為將來創業歷盡磨難，才能贏得中年之甜，老年之淡。
一位好心的老人，在草地上發現了一個蛹，他把蛹帶了回家。過了幾天，蛹殼上出現了一道小裂縫，裡面的蝴蝶掙扎了好幾個小時，身體似乎被卡住了，一直出不來。老人看著於心不忍，於是他拿剪刀把蛹殼剪開，幫助蝴蝶出來了。可是，這隻蝴蝶的身軀臃腫，翅膀乾癟，根本就飛不起來，不久就死去了。蝴蝶為什麼會死去呢？原因是蝴蝶失去了成長的必然過程。蝴蝶的成長必須在繭中經過痛苦的掙扎，直到它的雙翅強壯了，才會破繭而出。人的成長也是如此，不經過挫折、艱難困苦的磨練也很難脫穎而出。
孟子曰：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”老話說苦盡甘來，吃過苦也是人生的本錢和財富。彭德懷元帥少年時，家貧如洗，為了生存不得不為地方家放豬放牛，挨打受罵，過著非人的生活，然而正是這苦難的生活磨練了他的意志，為他能夠在艱苦的戰爭歲月打天下奠定了基礎。俄國大文豪高爾基，幼年喪父，11歲時就給資本家當徒工，也正是那段苦難的童年經歷使他懂得了人生，有了不同他人的深厚的生活閱歷，為後來的文學創作打下了堅實基礎。1915年獲得了諾貝爾物理學獎的英國物理學家威廉•亨利•布拉格，青年時在皇家學院求學。這裡讀書的人大多是富家子弟，可是布拉格衣衫襤褸，拖著一雙比他腳大得多的破皮鞋。富家子弟竟然還誣陷他說這雙皮鞋是偷來的。一天老學監把他召到辦公室，兩眼死盯著那雙破皮鞋。布拉格明白是怎麼回事，他拿出一張小紙片交給老學監。這是他父親寫給他的一封短信，上面有這樣幾句話：“兒呀，真抱歉，但願再過一二年，我的那雙破皮鞋，你穿在腳上不再嫌大。如果你一旦有成就，我就引以為榮。因為我的兒子正是穿著我的破皮鞋努力奮鬥成功的。”老學監看完之後，也被深深地感動了。
“自古雄才多磨難，從來紈絝少偉男”。就拿杜邦家庭來說，這個家族是美國最富有的家庭之一。豪華的別墅、專用飛機、遊艇和高級轎車應有盡有。然而，這個家族的後代卻大都是平庸之輩。他們精神世界蒼白空虛，有時竟無聊到專門搞惡作劇，有絨布作食品餡招待客人，或以數噸水泥散堆於鄰居門前。他們躺在先人的財富上尋歡作樂，意志必然會頹廢墮落。
隨著時代的發展，生活水平的提高，鼓勵孩子吃苦，培養孩子自立於世的能力，已成為世界性培養後一代的理念。日本從幼兒園開始，就注意培養孩子的“吃苦”意識，突出培養孩子生活自理能力。從3歲開始，幼兒園就要訓練孩子學會端碗拿筷子吃飯，學會在保育員的指導下穿衣脫褲繫鞋帶；到了6歲，就必須養成獨立飲食、刷牙、洗臉的習慣。有一家幼兒園給大班的孩子做用粗菜雜糧混合而成的“憶苦飯”，孩子們連續三天硬是不吃，並且嚎啕大哭。園方卻依然堅持，大多數家長也不反對，最終孩子們只得忍苦嚥下去，著實接受了一次“憶苦思甜”教育。在這方面，我國的有些貴族幼兒教育可就相差太遠了。孩子們像小皇帝一樣被寵著慣著，那裡能吃得一點兒苦，更談不上生活自理了。
有人說：老年遭受艱難困苦是不幸的，這個道理人們普遍知道。而少年未經艱難困苦也是不幸的，這個道理卻不是每個人都能明白的。享樂在先，或許令人羨慕，但這只是一個過程，不會永遠樂下去，走到終點便是苦。吃苦在先，同樣也是一個過程，不會永遠苦下去，走到終點便是甜。像病人吃苦藥一樣，藥力盡而體自康。雲南大理白族有三道名菜叫一苦二甜三淡，象徵了人之一生的三重境界。只有趁著青春年少之時為將來創業歷盡磨難，才能贏得中年之甜，老年之淡。
人的一生誰都難以躲過吃苦這一關，如果在該吃苦的時候享了福，那麼肯定會在該享福的時候吃苦。