有人說：“一個家庭是否和諧，有多種因素，如三種觀點的不相容、環境問題、家庭條件等。”
事實上，有這麼多因素嗎？
這只是為了力量和勝利，是對還是錯。
正如馬雲所說，“任何事情都不應該太真實，否則就不會幸福。”
一個家庭，跨越三個更好的跡象，看看你的家庭有沒有什麼？
"
有人說：“一個家庭是否和諧，有多種因素，如三種觀點的不相容、環境問題、家庭條件等。”
事實上，有這麼多因素嗎？
這只是為了力量和勝利，是對還是錯。
正如馬雲所說，“任何事情都不應該太真實，否則就不會幸福。”
一個家庭，跨越三個更好的跡象，看看你的家庭有沒有什麼？
享受你的心
《禮記》中曾提到“孝子之養”，首先就是“享受你的心”，這個“其”是何人？便是父母。
一般來說，作為孩子最基本的孝道是讓父母幸福。
在二十四孝中，記載了老來子的孝道。
老來子70多歲的時候，為了讓父母開心，他穿上五顏六色的衣服，甚至學著像個嬰兒一樣取悅父母。因此，後人用“老來子”這個比喻來形容對父母的孝道。
我曾經讀到一則新聞，說我兒子在城裡的事業非常成功，所以他帶著父母從鄉下來享受他的幸福。他怎麼能指望這兩位長輩每天都能在外面擺個小攤子，撿垃圾，給兒子補貼點錢呢？兒子多次勸他。兩位長者沒有聽，而是怒氣衝衝地回到農村，說他們的兒子不尊重自己。我和兒子說父母不會享受幸福，所以矛盾越來越大。
這件小事是對是錯？不用再看了。世界上只有錯誤的孩子。你聽說過錯誤的父母嗎？
由於生活環境和時代的不同，家長和孩子在思想上必然存在一定的差異。面對瑣碎的事情，我們作為孩子應該重視父母的快樂，不要傷害父母，更不要製造他們之間的隔閡。
"有人說：“一個家庭是否和諧，有多種因素，如三種觀點的不相容、環境問題、家庭條件等。”
事實上，有這麼多因素嗎？
這只是為了力量和勝利，是對還是錯。
正如馬雲所說，“任何事情都不應該太真實，否則就不會幸福。”
一個家庭，跨越三個更好的跡象，看看你的家庭有沒有什麼？
享受你的心
《禮記》中曾提到“孝子之養”，首先就是“享受你的心”，這個“其”是何人？便是父母。
一般來說，作為孩子最基本的孝道是讓父母幸福。
在二十四孝中，記載了老來子的孝道。
老來子70多歲的時候，為了讓父母開心，他穿上五顏六色的衣服，甚至學著像個嬰兒一樣取悅父母。因此，後人用“老來子”這個比喻來形容對父母的孝道。
我曾經讀到一則新聞，說我兒子在城裡的事業非常成功，所以他帶著父母從鄉下來享受他的幸福。他怎麼能指望這兩位長輩每天都能在外面擺個小攤子，撿垃圾，給兒子補貼點錢呢？兒子多次勸他。兩位長者沒有聽，而是怒氣衝衝地回到農村，說他們的兒子不尊重自己。我和兒子說父母不會享受幸福，所以矛盾越來越大。
這件小事是對是錯？不用再看了。世界上只有錯誤的孩子。你聽說過錯誤的父母嗎？
由於生活環境和時代的不同，家長和孩子在思想上必然存在一定的差異。面對瑣碎的事情，我們作為孩子應該重視父母的快樂，不要傷害父母，更不要製造他們之間的隔閡。
對錯無爭議
“因為你是我的，如果你贏了呢？贏得了真相，失去了感情，失去了你，我失去了一生，兩個人的世界總是一片嘈雜，一片歡笑，一片喧鬧，一片哄騙。
這段話至今仍流傳著，是錢鍾書對妻子楊江說的話。
這就是夏志清所說的“中華民國最忠實的愛人”。生活並非一帆風順，爭吵不休，所有的不幸都是由錢鍾書一個接一個地、謙虛地解決的。
與錢陽的感情形成鮮明對比的是，蘇甫和蘇木在“一切都好”這一片中，最近才流行起來。
蘇母很強壯，家事對她來說都一樣。她在欺負父親、寵壞兒子和給女兒留下深刻印象方面有最後的發言權。蘇家也選擇在這種家庭環境下給予“讓”。但這“讓”不是錢鍾書的讓，而是軟弱，只是屈服。他的妻子怎麼說，他不敢反駁，使蘇聯有各種各樣的疾病和缺點。壞了！
這時，有人會說：“乾陽有三種相似的看法，而蘇甫和蘇木有三種不同的看法！”
誠然，三觀問題固然是維持婚姻的因素之一，但其實主要的還是得是非區分、對錯無爭議。
正如世界上沒有兩片完全相同的樹葉一樣，我們每個人都是獨立的個體，真正完全相同的三觀也不會出現，我們能做的僅僅是區別是非、心存善意、對錯無爭議罷了。
"
有人說：“一個家庭是否和諧，有多種因素，如三種觀點的不相容、環境問題、家庭條件等。”
事實上，有這麼多因素嗎？
這只是為了力量和勝利，是對還是錯。
正如馬雲所說，“任何事情都不應該太真實，否則就不會幸福。”
一個家庭，跨越三個更好的跡象，看看你的家庭有沒有什麼？
享受你的心
《禮記》中曾提到“孝子之養”，首先就是“享受你的心”，這個“其”是何人？便是父母。
一般來說，作為孩子最基本的孝道是讓父母幸福。
在二十四孝中，記載了老來子的孝道。
老來子70多歲的時候，為了讓父母開心，他穿上五顏六色的衣服，甚至學著像個嬰兒一樣取悅父母。因此，後人用“老來子”這個比喻來形容對父母的孝道。
我曾經讀到一則新聞，說我兒子在城裡的事業非常成功，所以他帶著父母從鄉下來享受他的幸福。他怎麼能指望這兩位長輩每天都能在外面擺個小攤子，撿垃圾，給兒子補貼點錢呢？兒子多次勸他。兩位長者沒有聽，而是怒氣衝衝地回到農村，說他們的兒子不尊重自己。我和兒子說父母不會享受幸福，所以矛盾越來越大。
這件小事是對是錯？不用再看了。世界上只有錯誤的孩子。你聽說過錯誤的父母嗎？
由於生活環境和時代的不同，家長和孩子在思想上必然存在一定的差異。面對瑣碎的事情，我們作為孩子應該重視父母的快樂，不要傷害父母，更不要製造他們之間的隔閡。
對錯無爭議
“因為你是我的，如果你贏了呢？贏得了真相，失去了感情，失去了你，我失去了一生，兩個人的世界總是一片嘈雜，一片歡笑，一片喧鬧，一片哄騙。
這段話至今仍流傳著，是錢鍾書對妻子楊江說的話。
這就是夏志清所說的“中華民國最忠實的愛人”。生活並非一帆風順，爭吵不休，所有的不幸都是由錢鍾書一個接一個地、謙虛地解決的。
與錢陽的感情形成鮮明對比的是，蘇甫和蘇木在“一切都好”這一片中，最近才流行起來。
蘇母很強壯，家事對她來說都一樣。她在欺負父親、寵壞兒子和給女兒留下深刻印象方面有最後的發言權。蘇家也選擇在這種家庭環境下給予“讓”。但這“讓”不是錢鍾書的讓，而是軟弱，只是屈服。他的妻子怎麼說，他不敢反駁，使蘇聯有各種各樣的疾病和缺點。壞了！
這時，有人會說：“乾陽有三種相似的看法，而蘇甫和蘇木有三種不同的看法！”
誠然，三觀問題固然是維持婚姻的因素之一，但其實主要的還是得是非區分、對錯無爭議。
正如世界上沒有兩片完全相同的樹葉一樣，我們每個人都是獨立的個體，真正完全相同的三觀也不會出現，我們能做的僅僅是區別是非、心存善意、對錯無爭議罷了。
家裡一切都很好
《禮記》說：“父子、兄弟、夫妻、家庭也胖。”
父子感情深厚，兄弟和睦，夫妻和睦，家庭有一顆心。家庭興旺有什麼原因嗎？
為什麼喬家的院子很繁華？
你看不出喬志勇勤儉和諧、詩書興旺、忠貞傳承的思想嗎？
喬家和睦相處，共同奮鬥，創造了最終可以成為敵人的財富！
相反，在《紅樓夢》中，有一件重要的事情就是拾起大觀園，加速了賈家的衰落。
探春說：“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的'百足之蟲，死而不僵'，必須先從家裡自殺自滅起來，才能一敗塗地！”
由此可見，一旦家庭成員互相爭鬥，互相殘殺，甚至“白玉如金馬”也會倒下。
"
有人說：“一個家庭是否和諧，有多種因素，如三種觀點的不相容、環境問題、家庭條件等。”
事實上，有這麼多因素嗎？
這只是為了力量和勝利，是對還是錯。
正如馬雲所說，“任何事情都不應該太真實，否則就不會幸福。”
一個家庭，跨越三個更好的跡象，看看你的家庭有沒有什麼？
享受你的心
《禮記》中曾提到“孝子之養”，首先就是“享受你的心”，這個“其”是何人？便是父母。
一般來說，作為孩子最基本的孝道是讓父母幸福。
在二十四孝中，記載了老來子的孝道。
老來子70多歲的時候，為了讓父母開心，他穿上五顏六色的衣服，甚至學著像個嬰兒一樣取悅父母。因此，後人用“老來子”這個比喻來形容對父母的孝道。
我曾經讀到一則新聞，說我兒子在城裡的事業非常成功，所以他帶著父母從鄉下來享受他的幸福。他怎麼能指望這兩位長輩每天都能在外面擺個小攤子，撿垃圾，給兒子補貼點錢呢？兒子多次勸他。兩位長者沒有聽，而是怒氣衝衝地回到農村，說他們的兒子不尊重自己。我和兒子說父母不會享受幸福，所以矛盾越來越大。
這件小事是對是錯？不用再看了。世界上只有錯誤的孩子。你聽說過錯誤的父母嗎？
由於生活環境和時代的不同，家長和孩子在思想上必然存在一定的差異。面對瑣碎的事情，我們作為孩子應該重視父母的快樂，不要傷害父母，更不要製造他們之間的隔閡。
對錯無爭議
“因為你是我的，如果你贏了呢？贏得了真相，失去了感情，失去了你，我失去了一生，兩個人的世界總是一片嘈雜，一片歡笑，一片喧鬧，一片哄騙。
這段話至今仍流傳著，是錢鍾書對妻子楊江說的話。
這就是夏志清所說的“中華民國最忠實的愛人”。生活並非一帆風順，爭吵不休，所有的不幸都是由錢鍾書一個接一個地、謙虛地解決的。
與錢陽的感情形成鮮明對比的是，蘇甫和蘇木在“一切都好”這一片中，最近才流行起來。
蘇母很強壯，家事對她來說都一樣。她在欺負父親、寵壞兒子和給女兒留下深刻印象方面有最後的發言權。蘇家也選擇在這種家庭環境下給予“讓”。但這“讓”不是錢鍾書的讓，而是軟弱，只是屈服。他的妻子怎麼說，他不敢反駁，使蘇聯有各種各樣的疾病和缺點。壞了！
這時，有人會說：“乾陽有三種相似的看法，而蘇甫和蘇木有三種不同的看法！”
誠然，三觀問題固然是維持婚姻的因素之一，但其實主要的還是得是非區分、對錯無爭議。
正如世界上沒有兩片完全相同的樹葉一樣，我們每個人都是獨立的個體，真正完全相同的三觀也不會出現，我們能做的僅僅是區別是非、心存善意、對錯無爭議罷了。
家裡一切都很好
《禮記》說：“父子、兄弟、夫妻、家庭也胖。”
父子感情深厚，兄弟和睦，夫妻和睦，家庭有一顆心。家庭興旺有什麼原因嗎？
為什麼喬家的院子很繁華？
你看不出喬志勇勤儉和諧、詩書興旺、忠貞傳承的思想嗎？
喬家和睦相處，共同奮鬥，創造了最終可以成為敵人的財富！
相反，在《紅樓夢》中，有一件重要的事情就是拾起大觀園，加速了賈家的衰落。
探春說：“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的'百足之蟲，死而不僵'，必須先從家裡自殺自滅起來，才能一敗塗地！”
由此可見，一旦家庭成員互相爭鬥，互相殘殺，甚至“白玉如金馬”也會倒下。
現代社會，很多人家裡都掛著“家裡一切都很好”的牌匾。
家，是什麼讓一切變得繁榮？
兩個詞：和諧。
“朱子的家訓”說：“家門順，雖窮，但也更喜。”
家庭成員互相尊重和關心，互相體貼，自上而下相愛，即使他們的家庭很窮，衣食無憂，他們也會自始至終幸福地生活。
家總是溫暖的港灣，不是吵架的戰場。學習錢鍾書的謙虛精神，避免家庭的“戰場”。
家庭成員在解決家庭矛盾時，不吵架、不吵架、不團結、不獻身於事業。那麼，為什麼家庭和事業不幸福和繁榮呢？
從古至今，只有家庭和睦，才能真正炫耀財富。
"
有人說：“一個家庭是否和諧，有多種因素，如三種觀點的不相容、環境問題、家庭條件等。”
事實上，有這麼多因素嗎？
這只是為了力量和勝利，是對還是錯。
正如馬雲所說，“任何事情都不應該太真實，否則就不會幸福。”
一個家庭，跨越三個更好的跡象，看看你的家庭有沒有什麼？
享受你的心
《禮記》中曾提到“孝子之養”，首先就是“享受你的心”，這個“其”是何人？便是父母。
一般來說，作為孩子最基本的孝道是讓父母幸福。
在二十四孝中，記載了老來子的孝道。
老來子70多歲的時候，為了讓父母開心，他穿上五顏六色的衣服，甚至學著像個嬰兒一樣取悅父母。因此，後人用“老來子”這個比喻來形容對父母的孝道。
我曾經讀到一則新聞，說我兒子在城裡的事業非常成功，所以他帶著父母從鄉下來享受他的幸福。他怎麼能指望這兩位長輩每天都能在外面擺個小攤子，撿垃圾，給兒子補貼點錢呢？兒子多次勸他。兩位長者沒有聽，而是怒氣衝衝地回到農村，說他們的兒子不尊重自己。我和兒子說父母不會享受幸福，所以矛盾越來越大。
這件小事是對是錯？不用再看了。世界上只有錯誤的孩子。你聽說過錯誤的父母嗎？
由於生活環境和時代的不同，家長和孩子在思想上必然存在一定的差異。面對瑣碎的事情，我們作為孩子應該重視父母的快樂，不要傷害父母，更不要製造他們之間的隔閡。
對錯無爭議
“因為你是我的，如果你贏了呢？贏得了真相，失去了感情，失去了你，我失去了一生，兩個人的世界總是一片嘈雜，一片歡笑，一片喧鬧，一片哄騙。
這段話至今仍流傳著，是錢鍾書對妻子楊江說的話。
這就是夏志清所說的“中華民國最忠實的愛人”。生活並非一帆風順，爭吵不休，所有的不幸都是由錢鍾書一個接一個地、謙虛地解決的。
與錢陽的感情形成鮮明對比的是，蘇甫和蘇木在“一切都好”這一片中，最近才流行起來。
蘇母很強壯，家事對她來說都一樣。她在欺負父親、寵壞兒子和給女兒留下深刻印象方面有最後的發言權。蘇家也選擇在這種家庭環境下給予“讓”。但這“讓”不是錢鍾書的讓，而是軟弱，只是屈服。他的妻子怎麼說，他不敢反駁，使蘇聯有各種各樣的疾病和缺點。壞了！
這時，有人會說：“乾陽有三種相似的看法，而蘇甫和蘇木有三種不同的看法！”
誠然，三觀問題固然是維持婚姻的因素之一，但其實主要的還是得是非區分、對錯無爭議。
正如世界上沒有兩片完全相同的樹葉一樣，我們每個人都是獨立的個體，真正完全相同的三觀也不會出現，我們能做的僅僅是區別是非、心存善意、對錯無爭議罷了。
家裡一切都很好
《禮記》說：“父子、兄弟、夫妻、家庭也胖。”
父子感情深厚，兄弟和睦，夫妻和睦，家庭有一顆心。家庭興旺有什麼原因嗎？
為什麼喬家的院子很繁華？
你看不出喬志勇勤儉和諧、詩書興旺、忠貞傳承的思想嗎？
喬家和睦相處，共同奮鬥，創造了最終可以成為敵人的財富！
相反，在《紅樓夢》中，有一件重要的事情就是拾起大觀園，加速了賈家的衰落。
探春說：“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的'百足之蟲，死而不僵'，必須先從家裡自殺自滅起來，才能一敗塗地！”
由此可見，一旦家庭成員互相爭鬥，互相殘殺，甚至“白玉如金馬”也會倒下。
現代社會，很多人家裡都掛著“家裡一切都很好”的牌匾。
家，是什麼讓一切變得繁榮？
兩個詞：和諧。
“朱子的家訓”說：“家門順，雖窮，但也更喜。”
家庭成員互相尊重和關心，互相體貼，自上而下相愛，即使他們的家庭很窮，衣食無憂，他們也會自始至終幸福地生活。
家總是溫暖的港灣，不是吵架的戰場。學習錢鍾書的謙虛精神，避免家庭的“戰場”。
家庭成員在解決家庭矛盾時，不吵架、不吵架、不團結、不獻身於事業。那麼，為什麼家庭和事業不幸福和繁榮呢？
從古至今，只有家庭和睦，才能真正炫耀財富。