《種樹郭橐駝傳》講了這樣一個故事：
郭橐駝是一個種樹高手，經他之手栽種的樹木，沒有不存活的，並且會長得枝繁葉茂，結果早而多。
《種樹郭橐駝傳》講了這樣一個故事：
郭橐駝是一個種樹高手，經他之手栽種的樹木，沒有不存活的，並且會長得枝繁葉茂，結果早而多。
大家都感到十分好奇，於是有人問他種樹的祕訣是什麼，他淡淡地說：“其實也沒有什麼祕訣，我只是順應樹木的天性，來實現它自身的習性罷了。栽樹時要像對待自己的孩子一樣細心，而栽好後就可以讓它順其自然地生長了。
“其他人種樹之所以不成功，主要是他們太在乎樹的生長了，早上去查看，晚上還要去摸一摸，搖動樹幹觀察樹栽得是鬆還是緊，有的人甚至會割開樹皮驗證它的死活。他們總認為這樣做是愛它，而實際上是害它；他們總認為這樣做是擔心它，而實際上是破壞它。破壞了樹的天性，它又如何能長好呢？”
《種樹郭橐駝傳》講了這樣一個故事：
郭橐駝是一個種樹高手，經他之手栽種的樹木，沒有不存活的，並且會長得枝繁葉茂，結果早而多。
大家都感到十分好奇，於是有人問他種樹的祕訣是什麼，他淡淡地說：“其實也沒有什麼祕訣，我只是順應樹木的天性，來實現它自身的習性罷了。栽樹時要像對待自己的孩子一樣細心，而栽好後就可以讓它順其自然地生長了。
“其他人種樹之所以不成功，主要是他們太在乎樹的生長了，早上去查看，晚上還要去摸一摸，搖動樹幹觀察樹栽得是鬆還是緊，有的人甚至會割開樹皮驗證它的死活。他們總認為這樣做是愛它，而實際上是害它；他們總認為這樣做是擔心它，而實際上是破壞它。破壞了樹的天性，它又如何能長好呢？”
其實，育兒又何嘗不是如此呢？法國著名思想家、教育家盧梭說：“教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。”也就是說，教育要讓每個孩子與生俱來的天性和能力得到健康發展，而不是對其進行簡單、直接的灌輸。
教育是一種喚醒，而不是取代。如果人為地去塑造孩子，只會適得其反，遠離生長的目的。
沒有什麼比孩子的成長更重要的了。和種樹一樣，父母不是要想方設法地讓孩子按自己的意願生長，而是要把選擇的空間留給孩子，儘可能地為他們提供一個優良的環境。
《種樹郭橐駝傳》講了這樣一個故事：
郭橐駝是一個種樹高手，經他之手栽種的樹木，沒有不存活的，並且會長得枝繁葉茂，結果早而多。
大家都感到十分好奇，於是有人問他種樹的祕訣是什麼，他淡淡地說：“其實也沒有什麼祕訣，我只是順應樹木的天性，來實現它自身的習性罷了。栽樹時要像對待自己的孩子一樣細心，而栽好後就可以讓它順其自然地生長了。
“其他人種樹之所以不成功，主要是他們太在乎樹的生長了，早上去查看，晚上還要去摸一摸，搖動樹幹觀察樹栽得是鬆還是緊，有的人甚至會割開樹皮驗證它的死活。他們總認為這樣做是愛它，而實際上是害它；他們總認為這樣做是擔心它，而實際上是破壞它。破壞了樹的天性，它又如何能長好呢？”
其實，育兒又何嘗不是如此呢？法國著名思想家、教育家盧梭說：“教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。”也就是說，教育要讓每個孩子與生俱來的天性和能力得到健康發展，而不是對其進行簡單、直接的灌輸。
教育是一種喚醒，而不是取代。如果人為地去塑造孩子，只會適得其反，遠離生長的目的。
沒有什麼比孩子的成長更重要的了。和種樹一樣，父母不是要想方設法地讓孩子按自己的意願生長，而是要把選擇的空間留給孩子，儘可能地為他們提供一個優良的環境。
現如今，不少父母都帶著功利心在育兒，為了一個虛幻的前程，家長往往剝奪了孩子的童年和少年，剝奪了孩子休息和玩耍的時間，剝奪了孩子的興趣和愛好——其結果往往是“有心栽花花不開”，孩子不但沒成才，還被扭曲了。
有人說，要成功，首先得成人。如果孩子是春天裡的草，那就讓他盡情地展現自己的新綠吧；如果孩子是夏天裡的樹，那就讓他盡情地撐起一片陰涼吧；如果孩子是秋天裡的菊花，那就讓他盡情地怒放吧；如果孩子是冬天裡的白雪，那就讓他盡情地飛舞吧！
《種樹郭橐駝傳》講了這樣一個故事：
郭橐駝是一個種樹高手，經他之手栽種的樹木，沒有不存活的，並且會長得枝繁葉茂，結果早而多。
大家都感到十分好奇，於是有人問他種樹的祕訣是什麼，他淡淡地說：“其實也沒有什麼祕訣，我只是順應樹木的天性，來實現它自身的習性罷了。栽樹時要像對待自己的孩子一樣細心，而栽好後就可以讓它順其自然地生長了。
“其他人種樹之所以不成功，主要是他們太在乎樹的生長了，早上去查看，晚上還要去摸一摸，搖動樹幹觀察樹栽得是鬆還是緊，有的人甚至會割開樹皮驗證它的死活。他們總認為這樣做是愛它，而實際上是害它；他們總認為這樣做是擔心它，而實際上是破壞它。破壞了樹的天性，它又如何能長好呢？”
其實，育兒又何嘗不是如此呢？法國著名思想家、教育家盧梭說：“教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。”也就是說，教育要讓每個孩子與生俱來的天性和能力得到健康發展，而不是對其進行簡單、直接的灌輸。
教育是一種喚醒，而不是取代。如果人為地去塑造孩子，只會適得其反，遠離生長的目的。
沒有什麼比孩子的成長更重要的了。和種樹一樣，父母不是要想方設法地讓孩子按自己的意願生長，而是要把選擇的空間留給孩子，儘可能地為他們提供一個優良的環境。
現如今，不少父母都帶著功利心在育兒，為了一個虛幻的前程，家長往往剝奪了孩子的童年和少年，剝奪了孩子休息和玩耍的時間，剝奪了孩子的興趣和愛好——其結果往往是“有心栽花花不開”，孩子不但沒成才，還被扭曲了。
有人說，要成功，首先得成人。如果孩子是春天裡的草，那就讓他盡情地展現自己的新綠吧；如果孩子是夏天裡的樹，那就讓他盡情地撐起一片陰涼吧；如果孩子是秋天裡的菊花，那就讓他盡情地怒放吧；如果孩子是冬天裡的白雪，那就讓他盡情地飛舞吧！
成長是一個自然而緩慢的過程，就像柳樹到了春天就會發芽，而大雁到了冬天就會南飛一樣。
當孩子按照自己的天性去成長，自然就會獲得各種生存技能，家長根本用不著擔憂。用紀伯倫的話來說：“你的兒女，其實不是你的兒女……他們藉助你來到這世界，卻非因你而來，他們在你身旁，卻並不屬於你。你可以給予他們的是你的愛，卻不是你的想法，因為他們有自己的思想……”
尊重孩子的天性，實際上更有利於孩子的成長。一個人的自信，不是靠三五句話的讚美就能建立起來，而是要得到別人長期的肯定才能維持，所以擁有一技之長無疑是最好的方法。
《種樹郭橐駝傳》講了這樣一個故事：
郭橐駝是一個種樹高手，經他之手栽種的樹木，沒有不存活的，並且會長得枝繁葉茂，結果早而多。
大家都感到十分好奇，於是有人問他種樹的祕訣是什麼，他淡淡地說：“其實也沒有什麼祕訣，我只是順應樹木的天性，來實現它自身的習性罷了。栽樹時要像對待自己的孩子一樣細心，而栽好後就可以讓它順其自然地生長了。
“其他人種樹之所以不成功，主要是他們太在乎樹的生長了，早上去查看，晚上還要去摸一摸，搖動樹幹觀察樹栽得是鬆還是緊，有的人甚至會割開樹皮驗證它的死活。他們總認為這樣做是愛它，而實際上是害它；他們總認為這樣做是擔心它，而實際上是破壞它。破壞了樹的天性，它又如何能長好呢？”
其實，育兒又何嘗不是如此呢？法國著名思想家、教育家盧梭說：“教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。”也就是說，教育要讓每個孩子與生俱來的天性和能力得到健康發展，而不是對其進行簡單、直接的灌輸。
教育是一種喚醒，而不是取代。如果人為地去塑造孩子，只會適得其反，遠離生長的目的。
沒有什麼比孩子的成長更重要的了。和種樹一樣，父母不是要想方設法地讓孩子按自己的意願生長，而是要把選擇的空間留給孩子，儘可能地為他們提供一個優良的環境。
現如今，不少父母都帶著功利心在育兒，為了一個虛幻的前程，家長往往剝奪了孩子的童年和少年，剝奪了孩子休息和玩耍的時間，剝奪了孩子的興趣和愛好——其結果往往是“有心栽花花不開”，孩子不但沒成才，還被扭曲了。
有人說，要成功，首先得成人。如果孩子是春天裡的草，那就讓他盡情地展現自己的新綠吧；如果孩子是夏天裡的樹，那就讓他盡情地撐起一片陰涼吧；如果孩子是秋天裡的菊花，那就讓他盡情地怒放吧；如果孩子是冬天裡的白雪，那就讓他盡情地飛舞吧！
成長是一個自然而緩慢的過程，就像柳樹到了春天就會發芽，而大雁到了冬天就會南飛一樣。
當孩子按照自己的天性去成長，自然就會獲得各種生存技能，家長根本用不著擔憂。用紀伯倫的話來說：“你的兒女，其實不是你的兒女……他們藉助你來到這世界，卻非因你而來，他們在你身旁，卻並不屬於你。你可以給予他們的是你的愛，卻不是你的想法，因為他們有自己的思想……”
尊重孩子的天性，實際上更有利於孩子的成長。一個人的自信，不是靠三五句話的讚美就能建立起來，而是要得到別人長期的肯定才能維持，所以擁有一技之長無疑是最好的方法。
每個孩子都是天才，都有著自身的特點和優勢，而家長過多地干預，往往會扼殺孩子的天性，從而讓孩子不能發揮出自己的長處。結果，孩子越學成績越差，成績越差越沒信心，越沒信心越自卑，越自卑人生越失敗。
就這樣，在家長的高期待下，孩子陷入了一個可怕的惡性循環中。
因此，作為家長，千萬不要隨意為孩子規劃人生，更不要隨意去壓制孩子的天性——未來充滿了太多的未知，與其為孩子瞎操心，不如放寬心，讓孩子在和風細雨中自然成長，讓他們做自己喜歡做的事。