大家看到了，這麼一張好好的木板床被人扔在大街南邊，村口的樹底下，有一段日子了，收破爛的大爺繞過去，熟視無睹；收垃圾的車一天一次，無動於衷；愛佔便宜的人，也絕不可能偷搬回家用。明明很新，附近村民還有燒火用木柴的習慣，但就是沒有人打它的主意，任由風吹日晒。為什麼？
因為這是靈床，我們德州農村的傳統民俗文化就是這樣子的。它被扔出來之後，要經過49天，才會被重新抬回原來主人家去，該怎麼用還怎麼用！
靈床是幹啥用的，可能有些人不知道。靈床是死人用的，懂了吧？所以沒有人去動它，晦氣呀；可是死人用過的為什麼叫靈床呢？它哪裡靈了？
大家看到了，這麼一張好好的木板床被人扔在大街南邊，村口的樹底下，有一段日子了，收破爛的大爺繞過去，熟視無睹；收垃圾的車一天一次，無動於衷；愛佔便宜的人，也絕不可能偷搬回家用。明明很新，附近村民還有燒火用木柴的習慣，但就是沒有人打它的主意，任由風吹日晒。為什麼？
因為這是靈床，我們德州農村的傳統民俗文化就是這樣子的。它被扔出來之後，要經過49天，才會被重新抬回原來主人家去，該怎麼用還怎麼用！
靈床是幹啥用的，可能有些人不知道。靈床是死人用的，懂了吧？所以沒有人去動它，晦氣呀；可是死人用過的為什麼叫靈床呢？它哪裡靈了？
先說“靈”字的來歷:開始是一個雨字下面兩個口，再下面是玉或者人，巫師等，意思是旱了念念叨叨求雨，哪裡求？向天地神祕力量求啊，所以靈是溝通天地萬物的活動或者方法。那床是人的魂魄從陽間到陰間或者天上的途徑，所以叫靈床；靈本來就是是指人的精神方面的東西。我們這裡誇一個孩子聰明會說這孩子挺靈當滴，哪裡靈當？智力方面啊；說死人的東西也用靈，除了靈床，起棺材也說起靈，靈牌靈位等，可見它是一個神祕的字眼。
講講我們家族古老的傳統靈床民俗吧。人死後，在沒有裝棺材裡之前，是要放在一張床上的，床前放一盞油燈和供品等。
這床可以是死者生前用的，也可以是家裡閒著的床，北方睡炕的多，但是每家至少還是有一張床的，就算不是木板床，高粱稈的也可以，總之得有床。
大家看到了，這麼一張好好的木板床被人扔在大街南邊，村口的樹底下，有一段日子了，收破爛的大爺繞過去，熟視無睹；收垃圾的車一天一次，無動於衷；愛佔便宜的人，也絕不可能偷搬回家用。明明很新，附近村民還有燒火用木柴的習慣，但就是沒有人打它的主意，任由風吹日晒。為什麼？
因為這是靈床，我們德州農村的傳統民俗文化就是這樣子的。它被扔出來之後，要經過49天，才會被重新抬回原來主人家去，該怎麼用還怎麼用！
靈床是幹啥用的，可能有些人不知道。靈床是死人用的，懂了吧？所以沒有人去動它，晦氣呀；可是死人用過的為什麼叫靈床呢？它哪裡靈了？
先說“靈”字的來歷:開始是一個雨字下面兩個口，再下面是玉或者人，巫師等，意思是旱了念念叨叨求雨，哪裡求？向天地神祕力量求啊，所以靈是溝通天地萬物的活動或者方法。那床是人的魂魄從陽間到陰間或者天上的途徑，所以叫靈床；靈本來就是是指人的精神方面的東西。我們這裡誇一個孩子聰明會說這孩子挺靈當滴，哪裡靈當？智力方面啊；說死人的東西也用靈，除了靈床，起棺材也說起靈，靈牌靈位等，可見它是一個神祕的字眼。
講講我們家族古老的傳統靈床民俗吧。人死後，在沒有裝棺材裡之前，是要放在一張床上的，床前放一盞油燈和供品等。
這床可以是死者生前用的，也可以是家裡閒著的床，北方睡炕的多，但是每家至少還是有一張床的，就算不是木板床，高粱稈的也可以，總之得有床。
據說嚥氣後穿的衣服他帶不到那邊去，所以儘量提前穿。哎，不知道那些留戀生命，不捨親人，將要嚥氣，心裡還明白的人，看到或者感覺到親人為自己穿壽衣是多麼的悲哀和不甘心，可是親人不管這些！
對於病危的人，孝順兒女排隊守護，寸步不離，盯著看他啥時候嚥氣；還有一個原因，死後屍體很快冷卻僵硬，穿衣服掰胳膊掰腿的，很困難。聽說有殯儀館的服務人員代穿衣服，那他們大概也許費一些力氣，或者有自己獨特的辦法吧？大家有知道的可以留言。
我們這裡有些人死後才被發現，或者意外死亡，也是要買了壽衣穿上。壽衣是古代的樣式，長袍馬褂還有帽子鞋子之類，全套的。就這麼穿戴整齊，頭南腳北躺床上，接受大家拜祭。
大家看到了，這麼一張好好的木板床被人扔在大街南邊，村口的樹底下，有一段日子了，收破爛的大爺繞過去，熟視無睹；收垃圾的車一天一次，無動於衷；愛佔便宜的人，也絕不可能偷搬回家用。明明很新，附近村民還有燒火用木柴的習慣，但就是沒有人打它的主意，任由風吹日晒。為什麼？
因為這是靈床，我們德州農村的傳統民俗文化就是這樣子的。它被扔出來之後，要經過49天，才會被重新抬回原來主人家去，該怎麼用還怎麼用！
靈床是幹啥用的，可能有些人不知道。靈床是死人用的，懂了吧？所以沒有人去動它，晦氣呀；可是死人用過的為什麼叫靈床呢？它哪裡靈了？
先說“靈”字的來歷:開始是一個雨字下面兩個口，再下面是玉或者人，巫師等，意思是旱了念念叨叨求雨，哪裡求？向天地神祕力量求啊，所以靈是溝通天地萬物的活動或者方法。那床是人的魂魄從陽間到陰間或者天上的途徑，所以叫靈床；靈本來就是是指人的精神方面的東西。我們這裡誇一個孩子聰明會說這孩子挺靈當滴，哪裡靈當？智力方面啊；說死人的東西也用靈，除了靈床，起棺材也說起靈，靈牌靈位等，可見它是一個神祕的字眼。
講講我們家族古老的傳統靈床民俗吧。人死後，在沒有裝棺材裡之前，是要放在一張床上的，床前放一盞油燈和供品等。
這床可以是死者生前用的，也可以是家裡閒著的床，北方睡炕的多，但是每家至少還是有一張床的，就算不是木板床，高粱稈的也可以，總之得有床。
據說嚥氣後穿的衣服他帶不到那邊去，所以儘量提前穿。哎，不知道那些留戀生命，不捨親人，將要嚥氣，心裡還明白的人，看到或者感覺到親人為自己穿壽衣是多麼的悲哀和不甘心，可是親人不管這些！
對於病危的人，孝順兒女排隊守護，寸步不離，盯著看他啥時候嚥氣；還有一個原因，死後屍體很快冷卻僵硬，穿衣服掰胳膊掰腿的，很困難。聽說有殯儀館的服務人員代穿衣服，那他們大概也許費一些力氣，或者有自己獨特的辦法吧？大家有知道的可以留言。
我們這裡有些人死後才被發現，或者意外死亡，也是要買了壽衣穿上。壽衣是古代的樣式，長袍馬褂還有帽子鞋子之類，全套的。就這麼穿戴整齊，頭南腳北躺床上，接受大家拜祭。
靈床放在堂屋，門口開著，人們聽到消息陸續趕過來。大家都進院子哭，然後走到屋裡，看看死者面容，見最後一面，但是不能隨便動死者，這有說法的，以後講。大家記得有一部電影《楊三姐告狀》，裡面的楊三姐就是在看姐姐最後的一面時，發現姐姐身體有傷，引起懷疑……果然是姐夫外心，殺死姐姐，楊三姐不畏強勢，告到天津開棺驗屍，為姐姐報仇了。這是根據真實故事改編的，楊三姐的後代就在河北呢。
所以，停靈床這步，必不可少，親人看，家族的人看，媳婦去世，還得等她孃家人來了看看，從來不是直接裝殮。這樣子同時避免了有人被害，死無罪證，老祖宗留下的規矩，很多都有它的道理。
長壽之人或者輩分大，親人多的，從去世到下葬需要七天，一般都是五天。因為原來交通不便，那麼多親戚通知一遍，就需要時間。所有親戚朋友都看過，在出殯前一天，開始裝棺入殮。現在我們這裡有領導提倡新風俗，不許五天，最好三天，再加上要送去火葬場火化回來入殮，所以停靈時間很短了。
大家看到了，這麼一張好好的木板床被人扔在大街南邊，村口的樹底下，有一段日子了，收破爛的大爺繞過去，熟視無睹；收垃圾的車一天一次，無動於衷；愛佔便宜的人，也絕不可能偷搬回家用。明明很新，附近村民還有燒火用木柴的習慣，但就是沒有人打它的主意，任由風吹日晒。為什麼？
因為這是靈床，我們德州農村的傳統民俗文化就是這樣子的。它被扔出來之後，要經過49天，才會被重新抬回原來主人家去，該怎麼用還怎麼用！
靈床是幹啥用的，可能有些人不知道。靈床是死人用的，懂了吧？所以沒有人去動它，晦氣呀；可是死人用過的為什麼叫靈床呢？它哪裡靈了？
先說“靈”字的來歷:開始是一個雨字下面兩個口，再下面是玉或者人，巫師等，意思是旱了念念叨叨求雨，哪裡求？向天地神祕力量求啊，所以靈是溝通天地萬物的活動或者方法。那床是人的魂魄從陽間到陰間或者天上的途徑，所以叫靈床；靈本來就是是指人的精神方面的東西。我們這裡誇一個孩子聰明會說這孩子挺靈當滴，哪裡靈當？智力方面啊；說死人的東西也用靈，除了靈床，起棺材也說起靈，靈牌靈位等，可見它是一個神祕的字眼。
講講我們家族古老的傳統靈床民俗吧。人死後，在沒有裝棺材裡之前，是要放在一張床上的，床前放一盞油燈和供品等。
這床可以是死者生前用的，也可以是家裡閒著的床，北方睡炕的多，但是每家至少還是有一張床的，就算不是木板床，高粱稈的也可以，總之得有床。
據說嚥氣後穿的衣服他帶不到那邊去，所以儘量提前穿。哎，不知道那些留戀生命，不捨親人，將要嚥氣，心裡還明白的人，看到或者感覺到親人為自己穿壽衣是多麼的悲哀和不甘心，可是親人不管這些！
對於病危的人，孝順兒女排隊守護，寸步不離，盯著看他啥時候嚥氣；還有一個原因，死後屍體很快冷卻僵硬，穿衣服掰胳膊掰腿的，很困難。聽說有殯儀館的服務人員代穿衣服，那他們大概也許費一些力氣，或者有自己獨特的辦法吧？大家有知道的可以留言。
我們這裡有些人死後才被發現，或者意外死亡，也是要買了壽衣穿上。壽衣是古代的樣式，長袍馬褂還有帽子鞋子之類，全套的。就這麼穿戴整齊，頭南腳北躺床上，接受大家拜祭。
靈床放在堂屋，門口開著，人們聽到消息陸續趕過來。大家都進院子哭，然後走到屋裡，看看死者面容，見最後一面，但是不能隨便動死者，這有說法的，以後講。大家記得有一部電影《楊三姐告狀》，裡面的楊三姐就是在看姐姐最後的一面時，發現姐姐身體有傷，引起懷疑……果然是姐夫外心，殺死姐姐，楊三姐不畏強勢，告到天津開棺驗屍，為姐姐報仇了。這是根據真實故事改編的，楊三姐的後代就在河北呢。
所以，停靈床這步，必不可少，親人看，家族的人看，媳婦去世，還得等她孃家人來了看看，從來不是直接裝殮。這樣子同時避免了有人被害，死無罪證，老祖宗留下的規矩，很多都有它的道理。
長壽之人或者輩分大，親人多的，從去世到下葬需要七天，一般都是五天。因為原來交通不便，那麼多親戚通知一遍，就需要時間。所有親戚朋友都看過，在出殯前一天，開始裝棺入殮。現在我們這裡有領導提倡新風俗，不許五天，最好三天，再加上要送去火葬場火化回來入殮，所以停靈時間很短了。
有一位老太太，他兒子就是村裡醫生，去世後，被抬靈床上接受大家拜祭，大約是多久，我小時候沒有記得去問，但是知道:老太太緩過來了，她緩過來了！又活了20多年。看到這一個例子，大家是不是倒吸一口涼氣？也許親人……不知道殯儀館或者火化場那裡出現過什麼狀況。
還有一個案例，附近一老太太，溺水缸裡。我們為什麼判定她是自殺呢，第一，一直家庭矛盾，兩個兒子為贍養老人吵架，她自己和鄰居說話，有輕生念頭，曾經說活著沒有什麼意思之類的話；第二，她若是去舀水，不小心掉裡面，那得有水勺啊，缸裡沒有；第三，以她的身高和重心，如果不是刻意，根本就掉不下缸裡；第四，第一個發現的是她孫女，放學回家，然後喊周圍家族鄰居，一切都是原現場。兒子媳婦如果首先發現，覺得沒面子，才不會讓大家看現場呢。老太太也許是算好了時間走的。
大家看到了，這麼一張好好的木板床被人扔在大街南邊，村口的樹底下，有一段日子了，收破爛的大爺繞過去，熟視無睹；收垃圾的車一天一次，無動於衷；愛佔便宜的人，也絕不可能偷搬回家用。明明很新，附近村民還有燒火用木柴的習慣，但就是沒有人打它的主意，任由風吹日晒。為什麼？
因為這是靈床，我們德州農村的傳統民俗文化就是這樣子的。它被扔出來之後，要經過49天，才會被重新抬回原來主人家去，該怎麼用還怎麼用！
靈床是幹啥用的，可能有些人不知道。靈床是死人用的，懂了吧？所以沒有人去動它，晦氣呀；可是死人用過的為什麼叫靈床呢？它哪裡靈了？
先說“靈”字的來歷:開始是一個雨字下面兩個口，再下面是玉或者人，巫師等，意思是旱了念念叨叨求雨，哪裡求？向天地神祕力量求啊，所以靈是溝通天地萬物的活動或者方法。那床是人的魂魄從陽間到陰間或者天上的途徑，所以叫靈床；靈本來就是是指人的精神方面的東西。我們這裡誇一個孩子聰明會說這孩子挺靈當滴，哪裡靈當？智力方面啊；說死人的東西也用靈，除了靈床，起棺材也說起靈，靈牌靈位等，可見它是一個神祕的字眼。
講講我們家族古老的傳統靈床民俗吧。人死後，在沒有裝棺材裡之前，是要放在一張床上的，床前放一盞油燈和供品等。
這床可以是死者生前用的，也可以是家裡閒著的床，北方睡炕的多，但是每家至少還是有一張床的，就算不是木板床，高粱稈的也可以，總之得有床。
據說嚥氣後穿的衣服他帶不到那邊去，所以儘量提前穿。哎，不知道那些留戀生命，不捨親人，將要嚥氣，心裡還明白的人，看到或者感覺到親人為自己穿壽衣是多麼的悲哀和不甘心，可是親人不管這些！
對於病危的人，孝順兒女排隊守護，寸步不離，盯著看他啥時候嚥氣；還有一個原因，死後屍體很快冷卻僵硬，穿衣服掰胳膊掰腿的，很困難。聽說有殯儀館的服務人員代穿衣服，那他們大概也許費一些力氣，或者有自己獨特的辦法吧？大家有知道的可以留言。
我們這裡有些人死後才被發現，或者意外死亡，也是要買了壽衣穿上。壽衣是古代的樣式，長袍馬褂還有帽子鞋子之類，全套的。就這麼穿戴整齊，頭南腳北躺床上，接受大家拜祭。
靈床放在堂屋，門口開著，人們聽到消息陸續趕過來。大家都進院子哭，然後走到屋裡，看看死者面容，見最後一面，但是不能隨便動死者，這有說法的，以後講。大家記得有一部電影《楊三姐告狀》，裡面的楊三姐就是在看姐姐最後的一面時，發現姐姐身體有傷，引起懷疑……果然是姐夫外心，殺死姐姐，楊三姐不畏強勢，告到天津開棺驗屍，為姐姐報仇了。這是根據真實故事改編的，楊三姐的後代就在河北呢。
所以，停靈床這步，必不可少，親人看，家族的人看，媳婦去世，還得等她孃家人來了看看，從來不是直接裝殮。這樣子同時避免了有人被害，死無罪證，老祖宗留下的規矩，很多都有它的道理。
長壽之人或者輩分大，親人多的，從去世到下葬需要七天，一般都是五天。因為原來交通不便，那麼多親戚通知一遍，就需要時間。所有親戚朋友都看過，在出殯前一天，開始裝棺入殮。現在我們這裡有領導提倡新風俗，不許五天，最好三天，再加上要送去火葬場火化回來入殮，所以停靈時間很短了。
有一位老太太，他兒子就是村裡醫生，去世後，被抬靈床上接受大家拜祭，大約是多久，我小時候沒有記得去問，但是知道:老太太緩過來了，她緩過來了！又活了20多年。看到這一個例子，大家是不是倒吸一口涼氣？也許親人……不知道殯儀館或者火化場那裡出現過什麼狀況。
還有一個案例，附近一老太太，溺水缸裡。我們為什麼判定她是自殺呢，第一，一直家庭矛盾，兩個兒子為贍養老人吵架，她自己和鄰居說話，有輕生念頭，曾經說活著沒有什麼意思之類的話；第二，她若是去舀水，不小心掉裡面，那得有水勺啊，缸裡沒有；第三，以她的身高和重心，如果不是刻意，根本就掉不下缸裡；第四，第一個發現的是她孫女，放學回家，然後喊周圍家族鄰居，一切都是原現場。兒子媳婦如果首先發現，覺得沒面子，才不會讓大家看現場呢。老太太也許是算好了時間走的。
老太太停靈床時，爺爺過去看，還奇怪問:怎麼頭髮是溼的？旁邊人告訴說，洗過頭。事實就是大夥瞞著爺爺，怕他去指責人家兒子不孝順，或者心裡難受害怕。
原來七天出殯，大概是第五天可以入殮，第六天大家看到的就是堂屋裡的棺材，第七天抬到地裡下葬。入殮之後靈床就被扔到村口或者閒地兒。等亡者過了七七四十九天，家人再抬回家，收拾收拾，該怎麼用還怎麼用，該睡人還是有人睡上面，不會閒置一邊，只當靈床用。
因為附近的人都知道扔靈床的民俗，所以收破爛的，收垃圾的，愛沾小便宜的，都不會去動靈床。我們這裡以前也有偷盜行為，小偷小摸的，但是從來沒有聽說，誰家的靈床被人偷走過，600年都是這樣。我們是山西洪洞大槐樹移民，傳統民俗文化的魅力所在，大家才不會去犯這個規矩，大概死人的東西，也是讓人有所忌晦。
如果是因為死人躺過，我們覺得不吉利，要扔出去，這可以理解；可是為什麼還要搬回來？難道是物質貧乏，不得而為之？不懂這麼做的更深含義。接受天地洗刷49天，風吹雨打日晒，可以消毒驅散晦氣，物盡其用？也許是這樣。
大家看到了，這麼一張好好的木板床被人扔在大街南邊，村口的樹底下，有一段日子了，收破爛的大爺繞過去，熟視無睹；收垃圾的車一天一次，無動於衷；愛佔便宜的人，也絕不可能偷搬回家用。明明很新，附近村民還有燒火用木柴的習慣，但就是沒有人打它的主意，任由風吹日晒。為什麼？
因為這是靈床，我們德州農村的傳統民俗文化就是這樣子的。它被扔出來之後，要經過49天，才會被重新抬回原來主人家去，該怎麼用還怎麼用！
靈床是幹啥用的，可能有些人不知道。靈床是死人用的，懂了吧？所以沒有人去動它，晦氣呀；可是死人用過的為什麼叫靈床呢？它哪裡靈了？
先說“靈”字的來歷:開始是一個雨字下面兩個口，再下面是玉或者人，巫師等，意思是旱了念念叨叨求雨，哪裡求？向天地神祕力量求啊，所以靈是溝通天地萬物的活動或者方法。那床是人的魂魄從陽間到陰間或者天上的途徑，所以叫靈床；靈本來就是是指人的精神方面的東西。我們這裡誇一個孩子聰明會說這孩子挺靈當滴，哪裡靈當？智力方面啊；說死人的東西也用靈，除了靈床，起棺材也說起靈，靈牌靈位等，可見它是一個神祕的字眼。
講講我們家族古老的傳統靈床民俗吧。人死後，在沒有裝棺材裡之前，是要放在一張床上的，床前放一盞油燈和供品等。
這床可以是死者生前用的，也可以是家裡閒著的床，北方睡炕的多，但是每家至少還是有一張床的，就算不是木板床，高粱稈的也可以，總之得有床。
據說嚥氣後穿的衣服他帶不到那邊去，所以儘量提前穿。哎，不知道那些留戀生命，不捨親人，將要嚥氣，心裡還明白的人，看到或者感覺到親人為自己穿壽衣是多麼的悲哀和不甘心，可是親人不管這些！
對於病危的人，孝順兒女排隊守護，寸步不離，盯著看他啥時候嚥氣；還有一個原因，死後屍體很快冷卻僵硬，穿衣服掰胳膊掰腿的，很困難。聽說有殯儀館的服務人員代穿衣服，那他們大概也許費一些力氣，或者有自己獨特的辦法吧？大家有知道的可以留言。
我們這裡有些人死後才被發現，或者意外死亡，也是要買了壽衣穿上。壽衣是古代的樣式，長袍馬褂還有帽子鞋子之類，全套的。就這麼穿戴整齊，頭南腳北躺床上，接受大家拜祭。
靈床放在堂屋，門口開著，人們聽到消息陸續趕過來。大家都進院子哭，然後走到屋裡，看看死者面容，見最後一面，但是不能隨便動死者，這有說法的，以後講。大家記得有一部電影《楊三姐告狀》，裡面的楊三姐就是在看姐姐最後的一面時，發現姐姐身體有傷，引起懷疑……果然是姐夫外心，殺死姐姐，楊三姐不畏強勢，告到天津開棺驗屍，為姐姐報仇了。這是根據真實故事改編的，楊三姐的後代就在河北呢。
所以，停靈床這步，必不可少，親人看，家族的人看，媳婦去世，還得等她孃家人來了看看，從來不是直接裝殮。這樣子同時避免了有人被害，死無罪證，老祖宗留下的規矩，很多都有它的道理。
長壽之人或者輩分大，親人多的，從去世到下葬需要七天，一般都是五天。因為原來交通不便，那麼多親戚通知一遍，就需要時間。所有親戚朋友都看過，在出殯前一天，開始裝棺入殮。現在我們這裡有領導提倡新風俗，不許五天，最好三天，再加上要送去火葬場火化回來入殮，所以停靈時間很短了。
有一位老太太，他兒子就是村裡醫生，去世後，被抬靈床上接受大家拜祭，大約是多久，我小時候沒有記得去問，但是知道:老太太緩過來了，她緩過來了！又活了20多年。看到這一個例子，大家是不是倒吸一口涼氣？也許親人……不知道殯儀館或者火化場那裡出現過什麼狀況。
還有一個案例，附近一老太太，溺水缸裡。我們為什麼判定她是自殺呢，第一，一直家庭矛盾，兩個兒子為贍養老人吵架，她自己和鄰居說話，有輕生念頭，曾經說活著沒有什麼意思之類的話；第二，她若是去舀水，不小心掉裡面，那得有水勺啊，缸裡沒有；第三，以她的身高和重心，如果不是刻意，根本就掉不下缸裡；第四，第一個發現的是她孫女，放學回家，然後喊周圍家族鄰居，一切都是原現場。兒子媳婦如果首先發現，覺得沒面子，才不會讓大家看現場呢。老太太也許是算好了時間走的。
老太太停靈床時，爺爺過去看，還奇怪問:怎麼頭髮是溼的？旁邊人告訴說，洗過頭。事實就是大夥瞞著爺爺，怕他去指責人家兒子不孝順，或者心裡難受害怕。
原來七天出殯，大概是第五天可以入殮，第六天大家看到的就是堂屋裡的棺材，第七天抬到地裡下葬。入殮之後靈床就被扔到村口或者閒地兒。等亡者過了七七四十九天，家人再抬回家，收拾收拾，該怎麼用還怎麼用，該睡人還是有人睡上面，不會閒置一邊，只當靈床用。
因為附近的人都知道扔靈床的民俗，所以收破爛的，收垃圾的，愛沾小便宜的，都不會去動靈床。我們這裡以前也有偷盜行為，小偷小摸的，但是從來沒有聽說，誰家的靈床被人偷走過，600年都是這樣。我們是山西洪洞大槐樹移民，傳統民俗文化的魅力所在，大家才不會去犯這個規矩，大概死人的東西，也是讓人有所忌晦。
如果是因為死人躺過，我們覺得不吉利，要扔出去，這可以理解；可是為什麼還要搬回來？難道是物質貧乏，不得而為之？不懂這麼做的更深含義。接受天地洗刷49天，風吹雨打日晒，可以消毒驅散晦氣，物盡其用？也許是這樣。
（想念去世親人了，就為他們讀讀吧）
我聽說的一個例子是，媽媽的表姑，奄奄一息，等著孃家人趕來見面後，讓大家從炕上抬到靈床上，一會兒去世的。老太太沒有兒女，也許孤獨的歲月裡有了預感，或者信佛，科學不能解釋的事情多了去。
現在城市化進程很快，很多人住樓房，以血緣為紐帶的家族聚集情況被打破，垃圾分類，不許隨便丟棄，城市沒有扔靈床的地方，這個民俗可能以後就沒有了吧？誰會把病人從醫院拉回家抬高樓大廈停靈呢？都送殯儀館或者直接火化了；誰會守靈呢？三天五天甚至七天，大家住得分散，又要上班，跑一次家族是需要時間和精力的；誰敢把席夢思或者沙發床，或者帶有木櫃的多功能床扔小區呢？……古老的民俗，漸行漸遠。