在近期熱播的新《封神演義》中，西伯侯姬昌被紂王強留在了朝歌，由於姬昌沒能將姜子牙的妻子馬氏從炮烙柱上救下來，就此辜負了姜子牙，因此姬昌心感愧疚而一病不起。妲己為了讓姬昌完成毀滅大商的心願，她不惜跪下來哀求紂王能放姬昌回家，讓姬昌與親人團聚。見紂王遲遲不肯答應，妲己又故意讓西岐進貢珍寶以建摘星樓，並就此將姬昌贖回去。當時姬昌的長子伯邑考得知消息後，他不顧眾人的勸阻，堅持要親自到朝歌來迎接自己的父親。而等伯邑考來到朝歌后，紂王非要伯邑考彈琴不可，而伯邑考在琴聲裡流露出了對紂王的怨恨，就此被紂王剁成肉醬，並做成了包子賜給了姬昌。
雖說虎毒不食子，但姬昌在毫不知情的情況下吃下來自己兒子的骨肉，也算是當時的悲哀了。讓人不解的是，姬昌明明是“姬”姓，而姬昌的二兒子姬發也是“姬”姓，那為什麼作為姬昌長子的伯邑考，名字之中卻沒有“姬”這個姓呢？難道是因為伯邑考並不是姓“姬”？
事實上，在先秦文獻的記載中，周武王兄弟幾人的名字前面都是沒有“姬”姓的，這個姓氏是後人加上去的，即便是在《史記》原文中，“姬”姓都是沒有加上去的。《史記》中稱周文王的長子為伯邑考，次子為武王發，三子為管叔鮮，四子為周公旦，可見其中都沒有稱說他們是“姬”姓。雖然司馬遷在作《史記》時也沒辦法弄清楚“姓”與“氏”的區別，但《史記》的這種稱呼是符合商周的習慣。畢竟當時男人的全名不能以“姓”開頭，而是要以官職、爵位、封地、住地、職業等開頭，因此當時並沒有姬昌這樣的稱呼。
直到後來姓氏逐漸合二為一，才有了後來所謂的“姬”姓，“姜”姓與“嬴”姓等。而現在的“姓”主要是應對與先秦時期的“氏”，比如後世常常稱秦始皇為嬴政，但實際上，嬴政乃是嬴姓趙氏，而非簡單的嬴政二字可以代替的。同樣的道理，姬發等人在先秦時期也並不是這樣的稱呼，更準確的稱法，其實是武王發。
筆者認為，之所以將姬昌的兒子稱為伯邑考而非姬考，並不是因為他不姓“姬”，而是因為在先秦時期，他本就應該叫伯邑考，而在《封神演義》中延續了這樣的叫法，這才讓他的名字看起來與眾不同了。
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