曹操《短歌行》詩云:“對酒當歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多。”
是啊,人的生命是短促的,如同晨露轉瞬即逝,失去的時日實在太多了。但是人生裡有三個錯誤,卻是我們很多人經常會犯的。
這三個錯誤是:
一是,向糊塗人,說了明白話;
二是,試圖和不靠譜的人做正經事;
三是,和無情的人談起了感情,講起了交情。
以上三個錯誤,你有沒有犯過其中一個呢?
事實上,老一輩人早就提醒我們,出門在外,心裡要有桿秤。不管是為人還是做事,都要優選適合的對象,採用最佳的方式。
話,要和明白人說;事,要與踏實人做;情,要同厚道人談。
曹操《短歌行》詩云:“對酒當歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多。”
是啊,人的生命是短促的,如同晨露轉瞬即逝,失去的時日實在太多了。但是人生裡有三個錯誤,卻是我們很多人經常會犯的。
這三個錯誤是:
一是,向糊塗人,說了明白話;
二是,試圖和不靠譜的人做正經事;
三是,和無情的人談起了感情,講起了交情。
以上三個錯誤,你有沒有犯過其中一個呢?
事實上,老一輩人早就提醒我們,出門在外,心裡要有桿秤。不管是為人還是做事,都要優選適合的對象,採用最佳的方式。
話,要和明白人說;事,要與踏實人做;情,要同厚道人談。
1
和明白人說話
常言道,“寧跟明白人吵架,不跟糊塗人說話。”同樣的話,跟明白人說,只要你出發點是好的,你說的話佔情佔理,那麼當著明白人的面大說特說,甚至拿到公開場辯論,都是沒有關係的。因為明白人有底線,他會跟你講道理。
而糊塗的人則不同,跟糊塗人打交道,就像面對著一頭猛獸,你不知道他什麼時候會傷人,因為他的世界觀跟你相差很大,在他的世界裡,你說的他聽不懂,甚至認為你在胡說八道。
所以,道理,要講給明白人聽,不要與糊塗人爭辯,因為一爭辯,受傷的是你自己。
魯迅有篇文章寫:有個到處找人訴苦的奴才,向聰明人和傻子抱怨主人對他的不公平,奴才說道,我“所過的簡直不是人的生活”,吃著“連豬狗都不要吃的”東西,“住的簡直比豬窠還不如”,“有時還挨皮鞭”……
其實他心裡絲毫不想反抗主人壓迫,只是逢人便流淚訴苦,滿足於虛偽廉價的同情和空洞淺薄的安慰。聰明人傾聽奴才的訴苦,作出悲憫和同情的樣子,得到奴才衷心的感謝。
而傻子傻傻的以為他想改變自己的處境,當他動手幫助奴才反抗主人壓迫時,奴才竟大喊打“強盜”,糾合其他奴才將其趕走,得意洋洋地向主人邀功請賞。
這個傻子就是一個糊塗的人,糊塗人的特點之一,就是對人情事理幾乎一竅不通,糊塗人聽不明白你說的事理。
曹操《短歌行》詩云:“對酒當歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多。”
是啊,人的生命是短促的,如同晨露轉瞬即逝,失去的時日實在太多了。但是人生裡有三個錯誤,卻是我們很多人經常會犯的。
這三個錯誤是:
一是,向糊塗人,說了明白話;
二是,試圖和不靠譜的人做正經事;
三是,和無情的人談起了感情,講起了交情。
以上三個錯誤,你有沒有犯過其中一個呢?
事實上,老一輩人早就提醒我們,出門在外,心裡要有桿秤。不管是為人還是做事,都要優選適合的對象,採用最佳的方式。
話,要和明白人說;事,要與踏實人做;情,要同厚道人談。
1
和明白人說話
常言道,“寧跟明白人吵架,不跟糊塗人說話。”同樣的話,跟明白人說,只要你出發點是好的,你說的話佔情佔理,那麼當著明白人的面大說特說,甚至拿到公開場辯論,都是沒有關係的。因為明白人有底線,他會跟你講道理。
而糊塗的人則不同,跟糊塗人打交道,就像面對著一頭猛獸,你不知道他什麼時候會傷人,因為他的世界觀跟你相差很大,在他的世界裡,你說的他聽不懂,甚至認為你在胡說八道。
所以,道理,要講給明白人聽,不要與糊塗人爭辯,因為一爭辯,受傷的是你自己。
魯迅有篇文章寫:有個到處找人訴苦的奴才,向聰明人和傻子抱怨主人對他的不公平,奴才說道,我“所過的簡直不是人的生活”,吃著“連豬狗都不要吃的”東西,“住的簡直比豬窠還不如”,“有時還挨皮鞭”……
其實他心裡絲毫不想反抗主人壓迫,只是逢人便流淚訴苦,滿足於虛偽廉價的同情和空洞淺薄的安慰。聰明人傾聽奴才的訴苦,作出悲憫和同情的樣子,得到奴才衷心的感謝。
而傻子傻傻的以為他想改變自己的處境,當他動手幫助奴才反抗主人壓迫時,奴才竟大喊打“強盜”,糾合其他奴才將其趕走,得意洋洋地向主人邀功請賞。
這個傻子就是一個糊塗的人,糊塗人的特點之一,就是對人情事理幾乎一竅不通,糊塗人聽不明白你說的事理。
2
與踏實人做事
老話說得好,“跟好人學好人,跟著壞人學壞人。”
就是說我們要有一雙分辨善惡忠良、魑魅魍魎的“火眼金睛”。與人交往,看人要準,不可靠的人,不能合作。因為他們難以真心做事,難以端正態度做事。
不可靠之人,一方面他們假話連篇,過於懶散;另一方面他們不守信守約,無責任擔當。
《格言聯璧》中說,“小人處事,於利合者為利,於利背者為害。”
與小人合作,你與他利益相合,他便跟你共同謀利;一旦合作有損小人利益,他便會反過迫害你。
故而,與這種太過於“鑽錢眼”的人,也不能合作。
合作中偶爾出現利益間的衝突,這是不可避免的,可以說很正常,這個時候考驗的,往往是合作伙伴的可靠度了。
一旦有利益糾紛,便會一拍而散,前功盡棄,這種人是我們不想碰到的。
輕浮、浮躁、貪利、貪名等等,都是你辨別一個人“靠得住靠不住”的重要依據。
曾國藩用人,便非常注重可靠。他對文官的幾點要求中,有一條是沒有“官僚氣”。什麼是“官僚氣”?就是這個人:圓滑、心竅多、投機取巧。
他選拔武將的標準中,有兩條是“不急名利”“耐受辛苦”。曾國藩用人獨愛有“鄉氣”,這些人做事踏實,做人可靠。
曹操《短歌行》詩云:“對酒當歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多。”
是啊,人的生命是短促的,如同晨露轉瞬即逝,失去的時日實在太多了。但是人生裡有三個錯誤,卻是我們很多人經常會犯的。
這三個錯誤是:
一是,向糊塗人,說了明白話;
二是,試圖和不靠譜的人做正經事;
三是,和無情的人談起了感情,講起了交情。
以上三個錯誤,你有沒有犯過其中一個呢?
事實上,老一輩人早就提醒我們,出門在外,心裡要有桿秤。不管是為人還是做事,都要優選適合的對象,採用最佳的方式。
話,要和明白人說;事,要與踏實人做;情,要同厚道人談。
1
和明白人說話
常言道,“寧跟明白人吵架,不跟糊塗人說話。”同樣的話,跟明白人說,只要你出發點是好的,你說的話佔情佔理,那麼當著明白人的面大說特說,甚至拿到公開場辯論,都是沒有關係的。因為明白人有底線,他會跟你講道理。
而糊塗的人則不同,跟糊塗人打交道,就像面對著一頭猛獸,你不知道他什麼時候會傷人,因為他的世界觀跟你相差很大,在他的世界裡,你說的他聽不懂,甚至認為你在胡說八道。
所以,道理,要講給明白人聽,不要與糊塗人爭辯,因為一爭辯,受傷的是你自己。
魯迅有篇文章寫:有個到處找人訴苦的奴才,向聰明人和傻子抱怨主人對他的不公平,奴才說道,我“所過的簡直不是人的生活”,吃著“連豬狗都不要吃的”東西,“住的簡直比豬窠還不如”,“有時還挨皮鞭”……
其實他心裡絲毫不想反抗主人壓迫,只是逢人便流淚訴苦,滿足於虛偽廉價的同情和空洞淺薄的安慰。聰明人傾聽奴才的訴苦,作出悲憫和同情的樣子,得到奴才衷心的感謝。
而傻子傻傻的以為他想改變自己的處境,當他動手幫助奴才反抗主人壓迫時,奴才竟大喊打“強盜”,糾合其他奴才將其趕走,得意洋洋地向主人邀功請賞。
這個傻子就是一個糊塗的人,糊塗人的特點之一,就是對人情事理幾乎一竅不通,糊塗人聽不明白你說的事理。
2
與踏實人做事
老話說得好,“跟好人學好人,跟著壞人學壞人。”
就是說我們要有一雙分辨善惡忠良、魑魅魍魎的“火眼金睛”。與人交往,看人要準,不可靠的人,不能合作。因為他們難以真心做事,難以端正態度做事。
不可靠之人,一方面他們假話連篇,過於懶散;另一方面他們不守信守約,無責任擔當。
《格言聯璧》中說,“小人處事,於利合者為利,於利背者為害。”
與小人合作,你與他利益相合,他便跟你共同謀利;一旦合作有損小人利益,他便會反過迫害你。
故而,與這種太過於“鑽錢眼”的人,也不能合作。
合作中偶爾出現利益間的衝突,這是不可避免的,可以說很正常,這個時候考驗的,往往是合作伙伴的可靠度了。
一旦有利益糾紛,便會一拍而散,前功盡棄,這種人是我們不想碰到的。
輕浮、浮躁、貪利、貪名等等,都是你辨別一個人“靠得住靠不住”的重要依據。
曾國藩用人,便非常注重可靠。他對文官的幾點要求中,有一條是沒有“官僚氣”。什麼是“官僚氣”?就是這個人:圓滑、心竅多、投機取巧。
他選拔武將的標準中,有兩條是“不急名利”“耐受辛苦”。曾國藩用人獨愛有“鄉氣”,這些人做事踏實,做人可靠。
3
同厚道人談情
在生活中講感情,最怕遇到以下兩種人。
一種是冷血無情的人,一種是心懷鬼胎的人。
冷血無情的人,就像“冷血動物”,心腸是生鐵鑄造的,沒有溫度。心懷鬼胎的人,則是把你當作“一顆棋子”,利用你的“情”。
我們跟別人“談感情”、“講交情”,都需要先了解這個人是個怎樣的人,然後再決定下一步。
伯牙和鍾子期是一對好朋友,伯牙善於彈琴,鍾子期則善於欣賞音樂。
起初伯牙彈琴,琴聲迴響在山巒松林,這美妙的琴聲,竟無人能懂,伯牙獨自彈琴,心中自是悲涼,知音難覓啊。
有一回伯牙在泰山遊玩,避雨在大岩石下,閒來無事,彈起琴來。他遇上了也在岩石下避雨的鐘子期。伯牙彈琴的時候,想著在登高山。
鍾子期高興地說:“彈得真好啊!我彷彿看見了一座巍峨的大山!”伯牙又想著流水,鍾子期又說:“彈得真好啊!我彷彿看到了汪洋的江海!”
伯牙每次想到什麼,鍾子期都能從琴聲中領會到伯牙所想。
於是伯牙和鍾子期建立了深厚情誼,伯牙不用說,鍾子期也知道他內心的想法,是一對志同道合的知音。所以,當鍾子期死了,伯牙摔了琴,永不再彈。
所謂講感情的人,要遇到懂自己的人,只有志同道合了,才會有真摯的感情生出來。唯有這樣的人,才值得我們去相交,去建立交情,或是友情,或是愛情。
老一輩人留下來的經驗告訴我們,做人做事,首先自己心中要如明鏡似的。在說話時,對不同的說話對象,要有不同的說話之道。
對明白人,大可說明白話。對糊塗人,還是少說為妙。
選擇合作伙伴時,要儘可能找靠的住的人,不要找靠不住的人。
在談戀愛時,要看清對方是否有好的人品,不要僅憑華麗外表就去決定愛一個人。
與人交往時,要看清對方是否正直寬厚,不要太過草率,僅憑一面之交,就認定這是一個值得掏心掏肺的朋友。
謹記,把時間和感情花在對的人身上,才有意義。
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曹操《短歌行》詩云:“對酒當歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多。”
是啊,人的生命是短促的,如同晨露轉瞬即逝,失去的時日實在太多了。但是人生裡有三個錯誤,卻是我們很多人經常會犯的。
這三個錯誤是:
一是,向糊塗人,說了明白話;
二是,試圖和不靠譜的人做正經事;
三是,和無情的人談起了感情,講起了交情。
以上三個錯誤,你有沒有犯過其中一個呢?
事實上,老一輩人早就提醒我們,出門在外,心裡要有桿秤。不管是為人還是做事,都要優選適合的對象,採用最佳的方式。
話,要和明白人說;事,要與踏實人做;情,要同厚道人談。
1
和明白人說話
常言道,“寧跟明白人吵架,不跟糊塗人說話。”同樣的話,跟明白人說,只要你出發點是好的,你說的話佔情佔理,那麼當著明白人的面大說特說,甚至拿到公開場辯論,都是沒有關係的。因為明白人有底線,他會跟你講道理。
而糊塗的人則不同,跟糊塗人打交道,就像面對著一頭猛獸,你不知道他什麼時候會傷人,因為他的世界觀跟你相差很大,在他的世界裡,你說的他聽不懂,甚至認為你在胡說八道。
所以,道理,要講給明白人聽,不要與糊塗人爭辯,因為一爭辯,受傷的是你自己。
魯迅有篇文章寫:有個到處找人訴苦的奴才,向聰明人和傻子抱怨主人對他的不公平,奴才說道,我“所過的簡直不是人的生活”,吃著“連豬狗都不要吃的”東西,“住的簡直比豬窠還不如”,“有時還挨皮鞭”……
其實他心裡絲毫不想反抗主人壓迫,只是逢人便流淚訴苦,滿足於虛偽廉價的同情和空洞淺薄的安慰。聰明人傾聽奴才的訴苦,作出悲憫和同情的樣子,得到奴才衷心的感謝。
而傻子傻傻的以為他想改變自己的處境,當他動手幫助奴才反抗主人壓迫時,奴才竟大喊打“強盜”,糾合其他奴才將其趕走,得意洋洋地向主人邀功請賞。
這個傻子就是一個糊塗的人,糊塗人的特點之一,就是對人情事理幾乎一竅不通,糊塗人聽不明白你說的事理。
2
與踏實人做事
老話說得好,“跟好人學好人,跟著壞人學壞人。”
就是說我們要有一雙分辨善惡忠良、魑魅魍魎的“火眼金睛”。與人交往,看人要準,不可靠的人,不能合作。因為他們難以真心做事,難以端正態度做事。
不可靠之人,一方面他們假話連篇,過於懶散;另一方面他們不守信守約,無責任擔當。
《格言聯璧》中說,“小人處事,於利合者為利,於利背者為害。”
與小人合作,你與他利益相合,他便跟你共同謀利;一旦合作有損小人利益,他便會反過迫害你。
故而,與這種太過於“鑽錢眼”的人,也不能合作。
合作中偶爾出現利益間的衝突,這是不可避免的,可以說很正常,這個時候考驗的,往往是合作伙伴的可靠度了。
一旦有利益糾紛,便會一拍而散,前功盡棄,這種人是我們不想碰到的。
輕浮、浮躁、貪利、貪名等等,都是你辨別一個人“靠得住靠不住”的重要依據。
曾國藩用人,便非常注重可靠。他對文官的幾點要求中,有一條是沒有“官僚氣”。什麼是“官僚氣”?就是這個人:圓滑、心竅多、投機取巧。
他選拔武將的標準中,有兩條是“不急名利”“耐受辛苦”。曾國藩用人獨愛有“鄉氣”,這些人做事踏實,做人可靠。
3
同厚道人談情
在生活中講感情,最怕遇到以下兩種人。
一種是冷血無情的人,一種是心懷鬼胎的人。
冷血無情的人,就像“冷血動物”,心腸是生鐵鑄造的,沒有溫度。心懷鬼胎的人,則是把你當作“一顆棋子”,利用你的“情”。
我們跟別人“談感情”、“講交情”,都需要先了解這個人是個怎樣的人,然後再決定下一步。
伯牙和鍾子期是一對好朋友,伯牙善於彈琴,鍾子期則善於欣賞音樂。
起初伯牙彈琴,琴聲迴響在山巒松林,這美妙的琴聲,竟無人能懂,伯牙獨自彈琴,心中自是悲涼,知音難覓啊。
有一回伯牙在泰山遊玩,避雨在大岩石下,閒來無事,彈起琴來。他遇上了也在岩石下避雨的鐘子期。伯牙彈琴的時候,想著在登高山。
鍾子期高興地說:“彈得真好啊!我彷彿看見了一座巍峨的大山!”伯牙又想著流水,鍾子期又說:“彈得真好啊!我彷彿看到了汪洋的江海!”
伯牙每次想到什麼,鍾子期都能從琴聲中領會到伯牙所想。
於是伯牙和鍾子期建立了深厚情誼,伯牙不用說,鍾子期也知道他內心的想法,是一對志同道合的知音。所以,當鍾子期死了,伯牙摔了琴,永不再彈。
所謂講感情的人,要遇到懂自己的人,只有志同道合了,才會有真摯的感情生出來。唯有這樣的人,才值得我們去相交,去建立交情,或是友情,或是愛情。
老一輩人留下來的經驗告訴我們,做人做事,首先自己心中要如明鏡似的。在說話時,對不同的說話對象,要有不同的說話之道。
對明白人,大可說明白話。對糊塗人,還是少說為妙。
選擇合作伙伴時,要儘可能找靠的住的人,不要找靠不住的人。
在談戀愛時,要看清對方是否有好的人品,不要僅憑華麗外表就去決定愛一個人。
與人交往時,要看清對方是否正直寬厚,不要太過草率,僅憑一面之交,就認定這是一個值得掏心掏肺的朋友。
謹記,把時間和感情花在對的人身上,才有意義。
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