中國道教說法
中國道教認為十殿閻王是太乙救苦天尊的化身，他是地獄的最高統治者。很多宗教認為業果是最難消除與阻斷的，佛教中就認為神通敵不過業力，但太乙救苦天尊卻可以將業果血池化為蓮池，其座下九頭獅的吼聲，能夠打開地獄最深層的九幽大門。
中國道教說法
中國道教認為十殿閻王是太乙救苦天尊的化身，他是地獄的最高統治者。很多宗教認為業果是最難消除與阻斷的，佛教中就認為神通敵不過業力，但太乙救苦天尊卻可以將業果血池化為蓮池，其座下九頭獅的吼聲，能夠打開地獄最深層的九幽大門。
中國民間說法
在中國民間的傳說中，閻羅王是死後的包拯。傳說他生前日斷人間，夜判陰間，死後入陰間做了專職閻羅王。除了包拯外，還有韓擒虎、范仲淹和寇準也做了閻羅王。
古印度佛教說法
“閣羅王”來自印度語，意指縛、捉拿有罪的人，原是古印度神話中管理陰間的天王，後被佛教沿用。傳說他從前是毗沙國國王，曾與維陀始生王發生戰爭，因戰敗而立誓，願為地獄之王。其部下十八大臣率百萬眾共赴地獄，為十八地獄小王，百萬眾為地獄獄卒。
中國道教說法
中國道教認為十殿閻王是太乙救苦天尊的化身，他是地獄的最高統治者。很多宗教認為業果是最難消除與阻斷的，佛教中就認為神通敵不過業力，但太乙救苦天尊卻可以將業果血池化為蓮池，其座下九頭獅的吼聲，能夠打開地獄最深層的九幽大門。
中國民間說法
在中國民間的傳說中，閻羅王是死後的包拯。傳說他生前日斷人間，夜判陰間，死後入陰間做了專職閻羅王。除了包拯外，還有韓擒虎、范仲淹和寇準也做了閻羅王。
古印度佛教說法
“閣羅王”來自印度語，意指縛、捉拿有罪的人，原是古印度神話中管理陰間的天王，後被佛教沿用。傳說他從前是毗沙國國王，曾與維陀始生王發生戰爭，因戰敗而立誓，願為地獄之王。其部下十八大臣率百萬眾共赴地獄，為十八地獄小王，百萬眾為地獄獄卒。
十殿閻王
傳說陰曹地府有十八層地獄，十座閻王殿，每座殿裡各有一個“王”，各自管理著地獄的不同事務。
第一殿秦廣王蔣，掌管著人間的生死，統管吉凶。好人得到好報;好壞各佔半的人，送到第十殿，仍轉生人間，男人轉生為女人，女人轉生為男人;
作惡較多、行善較少的人，被押到孽鏡臺前，照出生前做的壞事，轉交給第二殿，下到活地獄受苦。
中國道教說法
中國道教認為十殿閻王是太乙救苦天尊的化身，他是地獄的最高統治者。很多宗教認為業果是最難消除與阻斷的，佛教中就認為神通敵不過業力，但太乙救苦天尊卻可以將業果血池化為蓮池，其座下九頭獅的吼聲，能夠打開地獄最深層的九幽大門。
中國民間說法
在中國民間的傳說中，閻羅王是死後的包拯。傳說他生前日斷人間，夜判陰間，死後入陰間做了專職閻羅王。除了包拯外，還有韓擒虎、范仲淹和寇準也做了閻羅王。
古印度佛教說法
“閣羅王”來自印度語，意指縛、捉拿有罪的人，原是古印度神話中管理陰間的天王，後被佛教沿用。傳說他從前是毗沙國國王，曾與維陀始生王發生戰爭，因戰敗而立誓，願為地獄之王。其部下十八大臣率百萬眾共赴地獄，為十八地獄小王，百萬眾為地獄獄卒。
十殿閻王
傳說陰曹地府有十八層地獄，十座閻王殿，每座殿裡各有一個“王”，各自管理著地獄的不同事務。
第一殿秦廣王蔣，掌管著人間的生死，統管吉凶。好人得到好報;好壞各佔半的人，送到第十殿，仍轉生人間，男人轉生為女人，女人轉生為男人;
作惡較多、行善較少的人，被押到孽鏡臺前，照出生前做的壞事，轉交給第二殿，下到活地獄受苦。
第二殿楚江王歷，掌管活地獄，另外設有十六小獄。
活著的時候傷害了別人身體的鬼魂，奸盜殺生的鬼魂，一律推入活地獄。另外還要打人十六小獄受苦，刑滿再轉送押解到第三殿。
中國道教說法
中國道教認為十殿閻王是太乙救苦天尊的化身，他是地獄的最高統治者。很多宗教認為業果是最難消除與阻斷的，佛教中就認為神通敵不過業力，但太乙救苦天尊卻可以將業果血池化為蓮池，其座下九頭獅的吼聲，能夠打開地獄最深層的九幽大門。
中國民間說法
在中國民間的傳說中，閻羅王是死後的包拯。傳說他生前日斷人間，夜判陰間，死後入陰間做了專職閻羅王。除了包拯外，還有韓擒虎、范仲淹和寇準也做了閻羅王。
古印度佛教說法
“閣羅王”來自印度語，意指縛、捉拿有罪的人，原是古印度神話中管理陰間的天王，後被佛教沿用。傳說他從前是毗沙國國王，曾與維陀始生王發生戰爭，因戰敗而立誓，願為地獄之王。其部下十八大臣率百萬眾共赴地獄，為十八地獄小王，百萬眾為地獄獄卒。
十殿閻王
傳說陰曹地府有十八層地獄，十座閻王殿，每座殿裡各有一個“王”，各自管理著地獄的不同事務。
第一殿秦廣王蔣，掌管著人間的生死，統管吉凶。好人得到好報;好壞各佔半的人，送到第十殿，仍轉生人間，男人轉生為女人，女人轉生為男人;
作惡較多、行善較少的人，被押到孽鏡臺前，照出生前做的壞事，轉交給第二殿，下到活地獄受苦。
第二殿楚江王歷，掌管活地獄，另外設有十六小獄。
活著的時候傷害了別人身體的鬼魂，奸盜殺生的鬼魂，一律推入活地獄。另外還要打人十六小獄受苦，刑滿再轉送押解到第三殿。
第三殿宋帝王餘，掌管黑繩大地獄，另外設有十六小獄。
那些生前忤逆父母的人，教唆別人起訴訟、吃官司的人，被送到黑繩地獄，接受倒吊、挖眼、刮骨等刑罰，刑滿再轉送押解到第四殿。
中國道教說法
中國道教認為十殿閻王是太乙救苦天尊的化身，他是地獄的最高統治者。很多宗教認為業果是最難消除與阻斷的，佛教中就認為神通敵不過業力，但太乙救苦天尊卻可以將業果血池化為蓮池，其座下九頭獅的吼聲，能夠打開地獄最深層的九幽大門。
中國民間說法
在中國民間的傳說中，閻羅王是死後的包拯。傳說他生前日斷人間，夜判陰間，死後入陰間做了專職閻羅王。除了包拯外，還有韓擒虎、范仲淹和寇準也做了閻羅王。
古印度佛教說法
“閣羅王”來自印度語，意指縛、捉拿有罪的人，原是古印度神話中管理陰間的天王，後被佛教沿用。傳說他從前是毗沙國國王，曾與維陀始生王發生戰爭，因戰敗而立誓，願為地獄之王。其部下十八大臣率百萬眾共赴地獄，為十八地獄小王，百萬眾為地獄獄卒。
十殿閻王
傳說陰曹地府有十八層地獄，十座閻王殿，每座殿裡各有一個“王”，各自管理著地獄的不同事務。
第一殿秦廣王蔣，掌管著人間的生死，統管吉凶。好人得到好報;好壞各佔半的人，送到第十殿，仍轉生人間，男人轉生為女人，女人轉生為男人;
作惡較多、行善較少的人，被押到孽鏡臺前，照出生前做的壞事，轉交給第二殿，下到活地獄受苦。
第二殿楚江王歷，掌管活地獄，另外設有十六小獄。
活著的時候傷害了別人身體的鬼魂，奸盜殺生的鬼魂，一律推入活地獄。另外還要打人十六小獄受苦，刑滿再轉送押解到第三殿。
第三殿宋帝王餘，掌管黑繩大地獄，另外設有十六小獄。
那些生前忤逆父母的人，教唆別人起訴訟、吃官司的人，被送到黑繩地獄，接受倒吊、挖眼、刮骨等刑罰，刑滿再轉送押解到第四殿。
第四殿五官王呂，掌管合大地獄，另外設有十六小獄。
那些生前喜好賴租、欺詐的人，被推送到合大地獄，另外再判到小獄受苦，期滿轉送押解到第五殿。
中國道教說法
中國道教認為十殿閻王是太乙救苦天尊的化身，他是地獄的最高統治者。很多宗教認為業果是最難消除與阻斷的，佛教中就認為神通敵不過業力，但太乙救苦天尊卻可以將業果血池化為蓮池，其座下九頭獅的吼聲，能夠打開地獄最深層的九幽大門。
中國民間說法
在中國民間的傳說中，閻羅王是死後的包拯。傳說他生前日斷人間，夜判陰間，死後入陰間做了專職閻羅王。除了包拯外，還有韓擒虎、范仲淹和寇準也做了閻羅王。
古印度佛教說法
“閣羅王”來自印度語，意指縛、捉拿有罪的人，原是古印度神話中管理陰間的天王，後被佛教沿用。傳說他從前是毗沙國國王，曾與維陀始生王發生戰爭，因戰敗而立誓，願為地獄之王。其部下十八大臣率百萬眾共赴地獄，為十八地獄小王，百萬眾為地獄獄卒。
十殿閻王
傳說陰曹地府有十八層地獄，十座閻王殿，每座殿裡各有一個“王”，各自管理著地獄的不同事務。
第一殿秦廣王蔣，掌管著人間的生死，統管吉凶。好人得到好報;好壞各佔半的人，送到第十殿，仍轉生人間，男人轉生為女人，女人轉生為男人;
作惡較多、行善較少的人，被押到孽鏡臺前，照出生前做的壞事，轉交給第二殿，下到活地獄受苦。
第二殿楚江王歷，掌管活地獄，另外設有十六小獄。
活著的時候傷害了別人身體的鬼魂，奸盜殺生的鬼魂，一律推入活地獄。另外還要打人十六小獄受苦，刑滿再轉送押解到第三殿。
第三殿宋帝王餘，掌管黑繩大地獄，另外設有十六小獄。
那些生前忤逆父母的人，教唆別人起訴訟、吃官司的人，被送到黑繩地獄，接受倒吊、挖眼、刮骨等刑罰，刑滿再轉送押解到第四殿。
第四殿五官王呂，掌管合大地獄，另外設有十六小獄。
那些生前喜好賴租、欺詐的人，被推送到合大地獄，另外再判到小獄受苦，期滿轉送押解到第五殿。
第五殿閻羅天子包，掌管叫喚地獄，並設有十六誅心小獄。天子包最初在第殿，因憐憫屈死的人，好多次把死者又放還陽間，因此被調到第五殿。
死者被押到望鄉臺，最後看一眼，聽一聲家鄉的人和事。然後按死者生前所犯罪惡，發入誅心十六小獄。獄吏鉤出死者的心，投擲到蛇山裡喂蛇，刑滿後另發別殿。
中國道教說法
中國道教認為十殿閻王是太乙救苦天尊的化身，他是地獄的最高統治者。很多宗教認為業果是最難消除與阻斷的，佛教中就認為神通敵不過業力，但太乙救苦天尊卻可以將業果血池化為蓮池，其座下九頭獅的吼聲，能夠打開地獄最深層的九幽大門。
中國民間說法
在中國民間的傳說中，閻羅王是死後的包拯。傳說他生前日斷人間，夜判陰間，死後入陰間做了專職閻羅王。除了包拯外，還有韓擒虎、范仲淹和寇準也做了閻羅王。
古印度佛教說法
“閣羅王”來自印度語，意指縛、捉拿有罪的人，原是古印度神話中管理陰間的天王，後被佛教沿用。傳說他從前是毗沙國國王，曾與維陀始生王發生戰爭，因戰敗而立誓，願為地獄之王。其部下十八大臣率百萬眾共赴地獄，為十八地獄小王，百萬眾為地獄獄卒。
十殿閻王
傳說陰曹地府有十八層地獄，十座閻王殿，每座殿裡各有一個“王”，各自管理著地獄的不同事務。
第一殿秦廣王蔣，掌管著人間的生死，統管吉凶。好人得到好報;好壞各佔半的人，送到第十殿，仍轉生人間，男人轉生為女人，女人轉生為男人;
作惡較多、行善較少的人，被押到孽鏡臺前，照出生前做的壞事，轉交給第二殿，下到活地獄受苦。
第二殿楚江王歷，掌管活地獄，另外設有十六小獄。
活著的時候傷害了別人身體的鬼魂，奸盜殺生的鬼魂，一律推入活地獄。另外還要打人十六小獄受苦，刑滿再轉送押解到第三殿。
第三殿宋帝王餘，掌管黑繩大地獄，另外設有十六小獄。
那些生前忤逆父母的人，教唆別人起訴訟、吃官司的人，被送到黑繩地獄，接受倒吊、挖眼、刮骨等刑罰，刑滿再轉送押解到第四殿。
第四殿五官王呂，掌管合大地獄，另外設有十六小獄。
那些生前喜好賴租、欺詐的人，被推送到合大地獄，另外再判到小獄受苦，期滿轉送押解到第五殿。
第五殿閻羅天子包，掌管叫喚地獄，並設有十六誅心小獄。天子包最初在第殿，因憐憫屈死的人，好多次把死者又放還陽間，因此被調到第五殿。
死者被押到望鄉臺，最後看一眼，聽一聲家鄉的人和事。然後按死者生前所犯罪惡，發入誅心十六小獄。獄吏鉤出死者的心，投擲到蛇山裡喂蛇，刑滿後另發別殿。
第六殿卞城王畢，掌管大叫喚地獄及枉死城，另設十六小獄。不孝敬父母的人被兩小鬼用鋸分屍;
生前怨天尤人，向著北方拉屎撒尿哭泣的人，被推入大呼喚地獄，接受鐵錐打、火燒舌頭刑罰後再發小獄受苦，期滿再押解到第七殿。
中國道教說法
中國道教認為十殿閻王是太乙救苦天尊的化身，他是地獄的最高統治者。很多宗教認為業果是最難消除與阻斷的，佛教中就認為神通敵不過業力，但太乙救苦天尊卻可以將業果血池化為蓮池，其座下九頭獅的吼聲，能夠打開地獄最深層的九幽大門。
中國民間說法
在中國民間的傳說中，閻羅王是死後的包拯。傳說他生前日斷人間，夜判陰間，死後入陰間做了專職閻羅王。除了包拯外，還有韓擒虎、范仲淹和寇準也做了閻羅王。
古印度佛教說法
“閣羅王”來自印度語，意指縛、捉拿有罪的人，原是古印度神話中管理陰間的天王，後被佛教沿用。傳說他從前是毗沙國國王，曾與維陀始生王發生戰爭，因戰敗而立誓，願為地獄之王。其部下十八大臣率百萬眾共赴地獄，為十八地獄小王，百萬眾為地獄獄卒。
十殿閻王
傳說陰曹地府有十八層地獄，十座閻王殿，每座殿裡各有一個“王”，各自管理著地獄的不同事務。
第一殿秦廣王蔣，掌管著人間的生死，統管吉凶。好人得到好報;好壞各佔半的人，送到第十殿，仍轉生人間，男人轉生為女人，女人轉生為男人;
作惡較多、行善較少的人，被押到孽鏡臺前，照出生前做的壞事，轉交給第二殿，下到活地獄受苦。
第二殿楚江王歷，掌管活地獄，另外設有十六小獄。
活著的時候傷害了別人身體的鬼魂，奸盜殺生的鬼魂，一律推入活地獄。另外還要打人十六小獄受苦，刑滿再轉送押解到第三殿。
第三殿宋帝王餘，掌管黑繩大地獄，另外設有十六小獄。
那些生前忤逆父母的人，教唆別人起訴訟、吃官司的人，被送到黑繩地獄，接受倒吊、挖眼、刮骨等刑罰，刑滿再轉送押解到第四殿。
第四殿五官王呂，掌管合大地獄，另外設有十六小獄。
那些生前喜好賴租、欺詐的人，被推送到合大地獄，另外再判到小獄受苦，期滿轉送押解到第五殿。
第五殿閻羅天子包，掌管叫喚地獄，並設有十六誅心小獄。天子包最初在第殿，因憐憫屈死的人，好多次把死者又放還陽間，因此被調到第五殿。
死者被押到望鄉臺，最後看一眼，聽一聲家鄉的人和事。然後按死者生前所犯罪惡，發入誅心十六小獄。獄吏鉤出死者的心，投擲到蛇山裡喂蛇，刑滿後另發別殿。
第六殿卞城王畢，掌管大叫喚地獄及枉死城，另設十六小獄。不孝敬父母的人被兩小鬼用鋸分屍;
生前怨天尤人，向著北方拉屎撒尿哭泣的人，被推入大呼喚地獄，接受鐵錐打、火燒舌頭刑罰後再發小獄受苦，期滿再押解到第七殿。
第七殿泰山王董，掌管熱惱地獄，另設十六小獄。生前挑撥離間的人，推入此獄，再發小獄下油鍋。期滿再押解到第八殿。
生前偷盜、敲詐、誣告、謀財害命者，都要遭受下油銅之刑罰。
中國道教說法
中國道教認為十殿閻王是太乙救苦天尊的化身，他是地獄的最高統治者。很多宗教認為業果是最難消除與阻斷的，佛教中就認為神通敵不過業力，但太乙救苦天尊卻可以將業果血池化為蓮池，其座下九頭獅的吼聲，能夠打開地獄最深層的九幽大門。
中國民間說法
在中國民間的傳說中，閻羅王是死後的包拯。傳說他生前日斷人間，夜判陰間，死後入陰間做了專職閻羅王。除了包拯外，還有韓擒虎、范仲淹和寇準也做了閻羅王。
古印度佛教說法
“閣羅王”來自印度語，意指縛、捉拿有罪的人，原是古印度神話中管理陰間的天王，後被佛教沿用。傳說他從前是毗沙國國王，曾與維陀始生王發生戰爭，因戰敗而立誓，願為地獄之王。其部下十八大臣率百萬眾共赴地獄，為十八地獄小王，百萬眾為地獄獄卒。
十殿閻王
傳說陰曹地府有十八層地獄，十座閻王殿，每座殿裡各有一個“王”，各自管理著地獄的不同事務。
第一殿秦廣王蔣，掌管著人間的生死，統管吉凶。好人得到好報;好壞各佔半的人，送到第十殿，仍轉生人間，男人轉生為女人，女人轉生為男人;
作惡較多、行善較少的人，被押到孽鏡臺前，照出生前做的壞事，轉交給第二殿，下到活地獄受苦。
第二殿楚江王歷，掌管活地獄，另外設有十六小獄。
活著的時候傷害了別人身體的鬼魂，奸盜殺生的鬼魂，一律推入活地獄。另外還要打人十六小獄受苦，刑滿再轉送押解到第三殿。
第三殿宋帝王餘，掌管黑繩大地獄，另外設有十六小獄。
那些生前忤逆父母的人，教唆別人起訴訟、吃官司的人，被送到黑繩地獄，接受倒吊、挖眼、刮骨等刑罰，刑滿再轉送押解到第四殿。
第四殿五官王呂，掌管合大地獄，另外設有十六小獄。
那些生前喜好賴租、欺詐的人，被推送到合大地獄，另外再判到小獄受苦，期滿轉送押解到第五殿。
第五殿閻羅天子包，掌管叫喚地獄，並設有十六誅心小獄。天子包最初在第殿，因憐憫屈死的人，好多次把死者又放還陽間，因此被調到第五殿。
死者被押到望鄉臺，最後看一眼，聽一聲家鄉的人和事。然後按死者生前所犯罪惡，發入誅心十六小獄。獄吏鉤出死者的心，投擲到蛇山裡喂蛇，刑滿後另發別殿。
第六殿卞城王畢，掌管大叫喚地獄及枉死城，另設十六小獄。不孝敬父母的人被兩小鬼用鋸分屍;
生前怨天尤人，向著北方拉屎撒尿哭泣的人，被推入大呼喚地獄，接受鐵錐打、火燒舌頭刑罰後再發小獄受苦，期滿再押解到第七殿。
第七殿泰山王董，掌管熱惱地獄，另設十六小獄。生前挑撥離間的人，推入此獄，再發小獄下油鍋。期滿再押解到第八殿。
生前偷盜、敲詐、誣告、謀財害命者，都要遭受下油銅之刑罰。
第八殿都市王黃，掌管大熱大惱地獄，另設十六小獄。凡是生前不孝，使父母愁悶煩惱的人，發人此獄。
之後交給各小獄加刑，受盡痛苦，再押解到第十殿，改頭換面，轉世為畜類不得為人
中國道教說法
中國道教認為十殿閻王是太乙救苦天尊的化身，他是地獄的最高統治者。很多宗教認為業果是最難消除與阻斷的，佛教中就認為神通敵不過業力，但太乙救苦天尊卻可以將業果血池化為蓮池，其座下九頭獅的吼聲，能夠打開地獄最深層的九幽大門。
中國民間說法
在中國民間的傳說中，閻羅王是死後的包拯。傳說他生前日斷人間，夜判陰間，死後入陰間做了專職閻羅王。除了包拯外，還有韓擒虎、范仲淹和寇準也做了閻羅王。
古印度佛教說法
“閣羅王”來自印度語，意指縛、捉拿有罪的人，原是古印度神話中管理陰間的天王，後被佛教沿用。傳說他從前是毗沙國國王，曾與維陀始生王發生戰爭，因戰敗而立誓，願為地獄之王。其部下十八大臣率百萬眾共赴地獄，為十八地獄小王，百萬眾為地獄獄卒。
十殿閻王
傳說陰曹地府有十八層地獄，十座閻王殿，每座殿裡各有一個“王”，各自管理著地獄的不同事務。
第一殿秦廣王蔣，掌管著人間的生死，統管吉凶。好人得到好報;好壞各佔半的人，送到第十殿，仍轉生人間，男人轉生為女人，女人轉生為男人;
作惡較多、行善較少的人，被押到孽鏡臺前，照出生前做的壞事，轉交給第二殿，下到活地獄受苦。
第二殿楚江王歷，掌管活地獄，另外設有十六小獄。
活著的時候傷害了別人身體的鬼魂，奸盜殺生的鬼魂，一律推入活地獄。另外還要打人十六小獄受苦，刑滿再轉送押解到第三殿。
第三殿宋帝王餘，掌管黑繩大地獄，另外設有十六小獄。
那些生前忤逆父母的人，教唆別人起訴訟、吃官司的人，被送到黑繩地獄，接受倒吊、挖眼、刮骨等刑罰，刑滿再轉送押解到第四殿。
第四殿五官王呂，掌管合大地獄，另外設有十六小獄。
那些生前喜好賴租、欺詐的人，被推送到合大地獄，另外再判到小獄受苦，期滿轉送押解到第五殿。
第五殿閻羅天子包，掌管叫喚地獄，並設有十六誅心小獄。天子包最初在第殿，因憐憫屈死的人，好多次把死者又放還陽間，因此被調到第五殿。
死者被押到望鄉臺，最後看一眼，聽一聲家鄉的人和事。然後按死者生前所犯罪惡，發入誅心十六小獄。獄吏鉤出死者的心，投擲到蛇山裡喂蛇，刑滿後另發別殿。
第六殿卞城王畢，掌管大叫喚地獄及枉死城，另設十六小獄。不孝敬父母的人被兩小鬼用鋸分屍;
生前怨天尤人，向著北方拉屎撒尿哭泣的人，被推入大呼喚地獄，接受鐵錐打、火燒舌頭刑罰後再發小獄受苦，期滿再押解到第七殿。
第七殿泰山王董，掌管熱惱地獄，另設十六小獄。生前挑撥離間的人，推入此獄，再發小獄下油鍋。期滿再押解到第八殿。
生前偷盜、敲詐、誣告、謀財害命者，都要遭受下油銅之刑罰。
第八殿都市王黃，掌管大熱大惱地獄，另設十六小獄。凡是生前不孝，使父母愁悶煩惱的人，發人此獄。
之後交給各小獄加刑，受盡痛苦，再押解到第十殿，改頭換面，轉世為畜類不得為人
第九殿平等王陸，掌管鐵網阿鼻地獄，另設十六小獄。生前殺人放火、違法亂紀的人，押解到本殿，用空心銅樁，鏈其手足，煽火焚燒，燙燼心肝，發到阿鼻地獄受刑。
直到被他害的人都已經投生了，才能出獄，再押解到第十殿轉生六道。
中國道教說法
中國道教認為十殿閻王是太乙救苦天尊的化身，他是地獄的最高統治者。很多宗教認為業果是最難消除與阻斷的，佛教中就認為神通敵不過業力，但太乙救苦天尊卻可以將業果血池化為蓮池，其座下九頭獅的吼聲，能夠打開地獄最深層的九幽大門。
中國民間說法
在中國民間的傳說中，閻羅王是死後的包拯。傳說他生前日斷人間，夜判陰間，死後入陰間做了專職閻羅王。除了包拯外，還有韓擒虎、范仲淹和寇準也做了閻羅王。
古印度佛教說法
“閣羅王”來自印度語，意指縛、捉拿有罪的人，原是古印度神話中管理陰間的天王，後被佛教沿用。傳說他從前是毗沙國國王，曾與維陀始生王發生戰爭，因戰敗而立誓，願為地獄之王。其部下十八大臣率百萬眾共赴地獄，為十八地獄小王，百萬眾為地獄獄卒。
十殿閻王
傳說陰曹地府有十八層地獄，十座閻王殿，每座殿裡各有一個“王”，各自管理著地獄的不同事務。
第一殿秦廣王蔣，掌管著人間的生死，統管吉凶。好人得到好報;好壞各佔半的人，送到第十殿，仍轉生人間，男人轉生為女人，女人轉生為男人;
作惡較多、行善較少的人，被押到孽鏡臺前，照出生前做的壞事，轉交給第二殿，下到活地獄受苦。
第二殿楚江王歷，掌管活地獄，另外設有十六小獄。
活著的時候傷害了別人身體的鬼魂，奸盜殺生的鬼魂，一律推入活地獄。另外還要打人十六小獄受苦，刑滿再轉送押解到第三殿。
第三殿宋帝王餘，掌管黑繩大地獄，另外設有十六小獄。
那些生前忤逆父母的人，教唆別人起訴訟、吃官司的人，被送到黑繩地獄，接受倒吊、挖眼、刮骨等刑罰，刑滿再轉送押解到第四殿。
第四殿五官王呂，掌管合大地獄，另外設有十六小獄。
那些生前喜好賴租、欺詐的人，被推送到合大地獄，另外再判到小獄受苦，期滿轉送押解到第五殿。
第五殿閻羅天子包，掌管叫喚地獄，並設有十六誅心小獄。天子包最初在第殿，因憐憫屈死的人，好多次把死者又放還陽間，因此被調到第五殿。
死者被押到望鄉臺，最後看一眼，聽一聲家鄉的人和事。然後按死者生前所犯罪惡，發入誅心十六小獄。獄吏鉤出死者的心，投擲到蛇山裡喂蛇，刑滿後另發別殿。
第六殿卞城王畢，掌管大叫喚地獄及枉死城，另設十六小獄。不孝敬父母的人被兩小鬼用鋸分屍;
生前怨天尤人，向著北方拉屎撒尿哭泣的人，被推入大呼喚地獄，接受鐵錐打、火燒舌頭刑罰後再發小獄受苦，期滿再押解到第七殿。
第七殿泰山王董，掌管熱惱地獄，另設十六小獄。生前挑撥離間的人，推入此獄，再發小獄下油鍋。期滿再押解到第八殿。
生前偷盜、敲詐、誣告、謀財害命者，都要遭受下油銅之刑罰。
第八殿都市王黃，掌管大熱大惱地獄，另設十六小獄。凡是生前不孝，使父母愁悶煩惱的人，發人此獄。
之後交給各小獄加刑，受盡痛苦，再押解到第十殿，改頭換面，轉世為畜類不得為人
第九殿平等王陸，掌管鐵網阿鼻地獄，另設十六小獄。生前殺人放火、違法亂紀的人，押解到本殿，用空心銅樁，鏈其手足，煽火焚燒，燙燼心肝，發到阿鼻地獄受刑。
直到被他害的人都已經投生了，才能出獄，再押解到第十殿轉生六道。
第十殿轉輪王薛，掌管各殿押解到此的鬼魂，分別善惡，核定等級，發四大部州投生。
中國道教說法
中國道教認為十殿閻王是太乙救苦天尊的化身，他是地獄的最高統治者。很多宗教認為業果是最難消除與阻斷的，佛教中就認為神通敵不過業力，但太乙救苦天尊卻可以將業果血池化為蓮池，其座下九頭獅的吼聲，能夠打開地獄最深層的九幽大門。
中國民間說法
在中國民間的傳說中，閻羅王是死後的包拯。傳說他生前日斷人間，夜判陰間，死後入陰間做了專職閻羅王。除了包拯外，還有韓擒虎、范仲淹和寇準也做了閻羅王。
古印度佛教說法
“閣羅王”來自印度語，意指縛、捉拿有罪的人，原是古印度神話中管理陰間的天王，後被佛教沿用。傳說他從前是毗沙國國王，曾與維陀始生王發生戰爭，因戰敗而立誓，願為地獄之王。其部下十八大臣率百萬眾共赴地獄，為十八地獄小王，百萬眾為地獄獄卒。
十殿閻王
傳說陰曹地府有十八層地獄，十座閻王殿，每座殿裡各有一個“王”，各自管理著地獄的不同事務。
第一殿秦廣王蔣，掌管著人間的生死，統管吉凶。好人得到好報;好壞各佔半的人，送到第十殿，仍轉生人間，男人轉生為女人，女人轉生為男人;
作惡較多、行善較少的人，被押到孽鏡臺前，照出生前做的壞事，轉交給第二殿，下到活地獄受苦。
第二殿楚江王歷，掌管活地獄，另外設有十六小獄。
活著的時候傷害了別人身體的鬼魂，奸盜殺生的鬼魂，一律推入活地獄。另外還要打人十六小獄受苦，刑滿再轉送押解到第三殿。
第三殿宋帝王餘，掌管黑繩大地獄，另外設有十六小獄。
那些生前忤逆父母的人，教唆別人起訴訟、吃官司的人，被送到黑繩地獄，接受倒吊、挖眼、刮骨等刑罰，刑滿再轉送押解到第四殿。
第四殿五官王呂，掌管合大地獄，另外設有十六小獄。
那些生前喜好賴租、欺詐的人，被推送到合大地獄，另外再判到小獄受苦，期滿轉送押解到第五殿。
第五殿閻羅天子包，掌管叫喚地獄，並設有十六誅心小獄。天子包最初在第殿，因憐憫屈死的人，好多次把死者又放還陽間，因此被調到第五殿。
死者被押到望鄉臺，最後看一眼，聽一聲家鄉的人和事。然後按死者生前所犯罪惡，發入誅心十六小獄。獄吏鉤出死者的心，投擲到蛇山裡喂蛇，刑滿後另發別殿。
第六殿卞城王畢，掌管大叫喚地獄及枉死城，另設十六小獄。不孝敬父母的人被兩小鬼用鋸分屍;
生前怨天尤人，向著北方拉屎撒尿哭泣的人，被推入大呼喚地獄，接受鐵錐打、火燒舌頭刑罰後再發小獄受苦，期滿再押解到第七殿。
第七殿泰山王董，掌管熱惱地獄，另設十六小獄。生前挑撥離間的人，推入此獄，再發小獄下油鍋。期滿再押解到第八殿。
生前偷盜、敲詐、誣告、謀財害命者，都要遭受下油銅之刑罰。
第八殿都市王黃，掌管大熱大惱地獄，另設十六小獄。凡是生前不孝，使父母愁悶煩惱的人，發人此獄。
之後交給各小獄加刑，受盡痛苦，再押解到第十殿，改頭換面，轉世為畜類不得為人
第九殿平等王陸，掌管鐵網阿鼻地獄，另設十六小獄。生前殺人放火、違法亂紀的人，押解到本殿，用空心銅樁，鏈其手足，煽火焚燒，燙燼心肝，發到阿鼻地獄受刑。
直到被他害的人都已經投生了，才能出獄，再押解到第十殿轉生六道。
第十殿轉輪王薛，掌管各殿押解到此的鬼魂，分別善惡，核定等級，發四大部州投生。
除此之外，民間原本已有鬼神觀念:東嶽大帝是民間崇拜的泰山神，泰山被認為是人死後靈通往冥界的地方，於是泰山神也被稱為“冥王”。
在佛教中，最初只有一位閻王，到宋朝時，已發展到了十殿閻羅，甚至第五殿閻羅是北宋時的大臣包拯。
而在當時民間又有“四大閻王”之說，除包拯外，還有韓擒虎、范仲淹和寇準。
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