村在水中，有十二連橋——雄安新區特色小城鎮是這樣的

白洋澱文化歷史明朝乾隆西湖柳樹雄縣揚州任丘設計康熙浩瀚經濟釣魚嚴嵩元朝新區白洋澱 2019-06-21

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趙北口村南溢流堰

文：李紅澤源自趙北口記憶

自從趙北口被列為特色小鎮的消息發佈以來，備受社會各界的關注。尤其是我們趙北口的父老鄉親們，更是每天都在暢想著未來家鄉的樣子。十二連橋是否能恢復？康乾行宮是否能重建？南閣、北閣是否能重現於世人面前？……

前者，與幾個從事規劃設計的專業人員進行了交流，彼此交流了一些關於趙北口小鎮規劃的想法。靜下心來思考之後，總結出幾點建議，希望能引起規劃設計者的重視，也期待與各位網友做以探討。

一、理水是關鍵

趙北口特色小鎮建設理水是關鍵，也應該作為整個規劃設計的切入點。趙北口目前屬於臨澱村，或者叫堤上村，在村落西、南兩面都毗鄰白洋澱。然而，需要參考的是，趙北口在歷史上其實也是環澱村，它的四面八方都曾被澱水包圍著。趙北口東側是方圓十餘里的低窪地帶，原來被稱作老灘。這裡在明清時期曾經是浩瀚的澱泊，民國以後逐漸淤淺，但目前仍存在零星的水域及河道，有些水域的面積還具有一定的規模。

在趙北口村南側，現有一座溢流堰，長約550米，是由南進出趙北口的主要通道。溢流堰的主要作用是調節白洋澱水位，把澱水截斷於趙北口西側。當白洋澱水位超出警戒範圍時，會自動向趙北口東側的低窪地帶溢流，以降低整個白洋澱的水勢。這條溢流堰在歷史上對保護白洋澱確實發揮過作用，尤其是1996年，白洋澱水位高出溢流堰1米左右，洪水如瀑布般向趙北口東側傾瀉，方圓十幾裡的老灘頓成一片汪洋。

谷歌地圖裡的趙北口地形

我們再來看一下趙北口周邊的規劃情況，在趙北口東側不遠處就是已經明確的京雄鐵路。而且，大廣高速和即將要建設雄鄚快速路也將在趙北口東側過境。那麼，趙北口東側的這片低窪地帶便不再適宜作為洩洪區使用。因此，這條溢流堰也就失去了價值，應該將其斷開，並選址在雄縣張青口一帶重建溢流堰，把遼闊的文安窪作為洩洪區域。

斷開溢流堰以後，趙北口東西兩側自然會被澱水所包圍，這對於趙北口小鎮規劃而言非但不是壞事，反而是一件大好事。遼闊的水域不僅可以自成景觀，也可以作為其他景觀的載體。歷朝歷代的園林建設，往往會投入大量的人力物力引水為湖，而趙北口在這方面卻有著如此便利的條件。所以，我個人的看法是應該拆除趙北口村南的溢流堰，恢復趙北口“溪村是處碧波環”的歷史原貌。

二、恢復部分傳統景觀

趙北口特色小鎮建設，營造觀賞景觀是必不可少的。相對營造一批全新的景觀而言，反不及恢復傳統景觀要容易的多，且意義大的多。

明清時期，趙北口周邊名勝景觀密集，其中有“任邱六景”之中的“棗林晚渡”（在趙北口村南）、“十里荷香”（環趙北口村）、“長堤煙柳”（貫穿趙北口南北）等；還有“雄州八景”之中的“蓮浦晴遊”（在趙北口西北）、“柳溪垂釣”（在趙北口村北）、“易水秋聲”（在趙北口村北易昜橋下）等。這些傳統景觀不僅在雄安地區深入人心，而且對於整個白洋澱歷史文化來講，也是意義非凡。

拆除趙北口村南的溢流堰，讓澱水重新從西、南、東三面包圍趙北口全村，也就為恢復這些傳統景觀帶來了極大可能。而且，趙北口的這些傳統景觀皆為自然景觀，無需過多的建設投入。如“十里荷香”即為環村皆荷花；“長堤煙柳”即為沿堤密植柳樹；“蓮浦晴遊” 即為營造一片泛舟賞蓮的水域。因此，恢復這些傳統景觀的相對成本會很低，但收穫的效果卻是極大的。

趙北口是一個歷史文化名鎮，它的知名度不僅僅限於雄安地區，它曾經是享譽全國的風景名勝地和文化聖地。明清兩代，全國各地仕宦文人曾為趙北口留下了大量的詩詞和文章，被刊刻成書記錄下來的就不下3000餘首。因此，恢復趙北口傳統景觀不僅是搶救消逝的歷史文化遺產，更會帶來巨大的經濟價值，對於發展當地旅遊產業大有裨益。

三、十二連橋的重要性

之所以強調理水和恢復傳統景觀，其重點還是強調重建十二連橋的重要性。

幾乎大多數白洋澱歷史文化學者都會認為，沒有十二連橋的趙北口，不能稱之為趙北口。在整個白洋澱地區，甚至整個冀中地區，十二連橋作為趙北口的標誌稱謂幾乎家喻戶曉。“十二連橋趙北口，天下大廟數鄚州”這句民間諺語，更是在明代中期已經出現，至今仍在廣泛流傳。而且，十二連橋在中國北方非常具有稀缺性，也極具文化價值和觀賞價值。明清時期，趙北口十二連橋曾經與西湖六橋、揚州二十四橋等一併著稱於世。

十二連橋文化內涵極為深厚。它在元代時已有記載，明代時已明確為十二座，統稱為“易昜橋”。據明代《任邱縣誌》記載：“易昜橋，在趙北口，橋十有二座，座每三五空，一則洩西南諸水，一則引西北之易流。”

明代著名書法家嚴嵩曾在十二連橋南北兩端題寫匾額，北側為“燕南趙北、畿輔重地”，南側為“寶土沃在、地界瀛洲”。康熙年間，康熙皇帝曾為廣惠橋題寫匾額“燕南趙北”。乾隆四十五年，乾隆皇帝為“趙北口村南第一橋”題字“麗景如蘇”，該橋因此定名為景蘇橋。清光緒時，直隸總督李鴻章為連橋以北牌坊上題字“碧漢層虹”。

十二連橋史上還有許多重要的碑刻，如御碑亭（又稱皇亭橋）內立有康熙皇帝御製的《鄚州水澱記》碑。據史書記載，廣惠橋邊還有一座《御舟過廣惠橋詩》碑，碑文為乾隆皇帝撰寫，書法家樑詩正奉旨楷書。除此之外，連橋北側的易昜橋邊還曾立有“惠我無疆”碑（相傳為岳飛書寫）、“燕南趙北”碑（宋代）、“雄縣南界”碑（清代）；連橋南側的太平橋邊還立有“順水通津”碑（清代）、紀念李鴻章功德的“去思碑”（清代）等等。

十二連橋留下過大量名人詩詞。不僅有康熙、乾隆等帝王，也有姚鼐、劉鶚、王士禎、袁枚、查慎行、紀曉嵐等文學名人;既有劉基、嚴嵩等明代將相，也有李紱、阮元、方觀承、周元理、袁守侗等清代封疆大吏;既有邊連寶、檀振遠、劉炳、王應鯨等當地學者，也有張幼學、汪學金、錢大昕、蔣熊昌等江南名士……詩詞數量不下千首。

另外，關於十二連橋還有很多傳世的繪畫作品，如高晉的《南巡盛典圖》、徐揚的《南巡紀道圖》、周元理的《南巡經由直隸地方圖說》、丁觀鵬等人的《行圍圖》、錢維城的《恩周兩澱圖》、戴熙的《柳橋翠煙圖》等等。以上皆為清代名家所繪製。

綜上所述，十二連橋是一座名副其實的文化資源寶庫，代表著白洋澱歷史文化的最高峰。民國時期，儘管國內政局混亂，軍閥鬥爭，十二連橋仍然保持每隔兩年大修一次。1935年，由宋哲元領導的冀察政務委員會對十二連橋進行過詳細的勘察，並且拍照、記錄文字存檔。日軍侵華期間，偽河北省政府仍然對十二連橋進行了連續8次修繕，因此解放以後得以完整的保留。上世紀六十年代，出於根治海河水患的需要，拆除了十二連橋的南六橋，建設了現在的溢流堰水利工程。再後來，由於政府疏於管理，加之村民隨意丟棄垃圾的原因，十二連橋的其他橋樑逐漸被淤平，實為千古遺憾。