佛家講慈悲，萬物皆有靈性。不管好人壞人、貓貓、狗狗哪怕是花草只要他處在危難當中，我們又恰好碰到，就要救助他。我們既然已經進入佛門，就應一念當善，這是我們的出發點，修行先發起慈悲心。當下能時時保持慈悲心善念就是佛。六道輪迴都是幻境。你救活的那個人說不定在輪迴中救過你的命。當年釋迦佛捨身飼虎，會不會考慮被救活的老虎還會去傷害其他的性命？不會考慮，我們修的是善心，不要有惡念。
爾時大王。與諸群臣夫人太子。出外遊觀。時王疲懈。小住休息。其王三子。共遊林間。見有一虎適乳二子。飢餓逼切。欲還食之。其王小子。語二兄曰。今此虎者。酸苦極理。羸瘦垂死。加復初乳。我觀其志。欲自啖子。二兄答言。如汝所云。弟復問兄。此虎今者。當復何食。二兄報曰。若得新殺熱血肉者。乃可其意。又復問曰。今頗有人。能辦斯事救此生命。令得存不。二兄答言。是為難事。
有一天，大王帶領群臣夫人太子，一起出去郊遊。當時，大王有點累了，於是就在原地修行。這三位王子就去樹林裡面玩。當時，正好見到有一隻母虎剛喂兩隻小虎吃完奶，母虎餓了幾天，飢餓難忍，就準備去吃掉兩隻小虎。
小王子就對兩位王兄說：這隻母虎瘦成這樣，都快要餓死了，還要喂小虎吃奶，我看她餓極了，準備吃自己的兒子呢。兩位王兄說：是這麼個情況。小王子又問：這個母虎喜歡吃什麼啊？兩位王兄說：如果有新鮮的剛殺的熱乎乎的血肉，她應該喜歡吃。小王子問：有誰能辦到這個事情來救這些生命呢，能讓他們母子三人活下來嗎？兄長說：這個很難辦啊。
時王小子。內自思惟。我於久遠生死之中。捐身無數。唐舍軀命。或為貪慾。或為嗔恚。或為愚痴。未曾為法。今遭福田。此身何在。設計已定。復共前行。前行未遠。白二兄言。兄等且去。我有私緣。比爾隨後。作是語已。疾從本徑。至於虎所。投身虎前。餓虎口噤。不能得食。爾時太子。自取利木。刺身出血。虎得舐之。其口乃開。即啖身肉。
當時，小王子心想：我久遠劫以來，白白死了無數次，都是虛度光陰。有時是死於貪慾，有時死於嗔心，有時死於愚痴，從來沒有為法捐軀。什麼叫做為法捐軀呢？ 我們可以理解為按照正法的教導，如法修行，求成佛道，不惜生命，這個可以叫做為法捐軀。小王子心想：現在遇到福田，我何必吝惜自己的身體呢？於是心意已定，就繼續跟著兩位兄長前行。走了一會，就說：你們先去，我有點事，馬上就來。告別之後，就趕緊回去找到那幾只老虎，躺在母虎嘴邊，讓她吃自己的肉。 這隻餓虎實在太餓了，嘴都沒力氣，啃不動肉了。於是小王子就去找了一塊尖銳鋒利的木頭，把自己身上刺出血，讓老虎先舔他的血，增加氣力，然後再開口吃他的肉。
摩訶薩埵。命終之後。生兜率天。即自生念。我因何行。來受此報。天眼徹視。遍觀五趣。見前死屍。故在山間。
小王子死後，生到了欲界第四層天，叫做兜率天，出生之後，就回憶，我做了什麼事情，來這裡享福啊？他用天眼去觀察，看到自己前世的屍體在山裡面
佛告阿難。爾時太子摩訶薩埵。豈異人乎。我身是也。爾時虎母今此老母是。爾時二子。今二人是。我於久遠。濟其急厄危頓之命。令得安全。吾今成佛。亦濟彼厄。令其永離生死大苦。爾時阿難一切眾會。聞佛所說。歡喜奉行。
佛祖告訴阿難尊者：當時的摩訶薩埵小王子，就是佛祖的前世。當時的母虎，就是現在的老母。當時的兩隻小虎，就是現在老母的兩個兒子。 我在久遠之前，就救過他們的命，我現在成佛了，也幫助他們脫離苦海，了脫生死。當時，阿難尊者和一切大眾，聽到佛祖說完這個故事，都歡喜奉行。
六道輪迴皆是幻境，你中有我，我中有你。我們輪迴次數多的無法用數字表達。我們吃的肉也許就是前生父母，我們的 惡緣就是前生造的業，不論好壞，用平常心對待，接受、承擔。現在社會救人做事看緣分、時機、能力，不能硬來。有一佛友問“ 有神通的僧尼害人我該怎麼辦？ ”如果我們有能力、有緣分阻止最好，阻止不了，沒辦法他造他的業。我們還是用善心慈悲心去看待。功德為他迴向。
各位佛友;共同討論共同成長。如果你有什麼問題，儘管提出來，提煉一些熱點在這裡作答。南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。大家六時吉祥。功德迴向法界眾生