佛家講慈悲,萬物皆有靈性。不管好人壞人、貓貓、狗狗哪怕是花草只要他處在危難當中,我們又恰好碰到,就要救助他。我們既然已經進入佛門,就應一念當善,這是我們的出發點,修行先發起慈悲心。當下能時時保持慈悲心善念就是佛。六道輪迴都是幻境。你救活的那個人說不定在輪迴中救過你的命。當年釋迦佛捨身飼虎,會不會考慮被救活的老虎還會去傷害其他的性命?不會考慮,我們修的是善心,不要有惡念。
爾時大王。與諸群臣夫人太子。出外遊觀。時王疲懈。小住休息。其王三子。共遊林間。見有一虎適乳二子。飢餓逼切。欲還食之。其王小子。語二兄曰。今此虎者。酸苦極理。羸瘦垂死。加復初乳。我觀其志。欲自啖子。二兄答言。如汝所云。弟復問兄。此虎今者。當復何食。二兄報曰。若得新殺熱血肉者。乃可其意。又復問曰。今頗有人。能辦斯事救此生命。令得存不。二兄答言。是為難事。
有一天,大王帶領群臣夫人太子,一起出去郊遊。當時,大王有點累了,於是就在原地修行。這三位王子就去樹林裡面玩。當時,正好見到有一隻母虎剛喂兩隻小虎吃完奶,母虎餓了幾天,飢餓難忍,就準備去吃掉兩隻小虎。
小王子就對兩位王兄說:這隻母虎瘦成這樣,都快要餓死了,還要喂小虎吃奶,我看她餓極了,準備吃自己的兒子呢。兩位王兄說:是這麼個情況。小王子又問:這個母虎喜歡吃什麼啊?兩位王兄說:如果有新鮮的剛殺的熱乎乎的血肉,她應該喜歡吃。小王子問:有誰能辦到這個事情來救這些生命呢,能讓他們母子三人活下來嗎?兄長說:這個很難辦啊。
時王小子。內自思惟。我於久遠生死之中。捐身無數。唐舍軀命。或為貪慾。或為嗔恚。或為愚痴。未曾為法。今遭福田。此身何在。設計已定。復共前行。前行未遠。白二兄言。兄等且去。我有私緣。比爾隨後。作是語已。疾從本徑。至於虎所。投身虎前。餓虎口噤。不能得食。爾時太子。自取利木。刺身出血。虎得舐之。其口乃開。即啖身肉。
當時,小王子心想:我久遠劫以來,白白死了無數次,都是虛度光陰。有時是死於貪慾,有時死於嗔心,有時死於愚痴,從來沒有為法捐軀。什麼叫做為法捐軀呢? 我們可以理解為按照正法的教導,如法修行,求成佛道,不惜生命,這個可以叫做為法捐軀。小王子心想:現在遇到福田,我何必吝惜自己的身體呢?於是心意已定,就繼續跟著兩位兄長前行。走了一會,就說:你們先去,我有點事,馬上就來。告別之後,就趕緊回去找到那幾只老虎,躺在母虎嘴邊,讓她吃自己的肉。 這隻餓虎實在太餓了,嘴都沒力氣,啃不動肉了。於是小王子就去找了一塊尖銳鋒利的木頭,把自己身上刺出血,讓老虎先舔他的血,增加氣力,然後再開口吃他的肉。
摩訶薩埵。命終之後。生兜率天。即自生念。我因何行。來受此報。天眼徹視。遍觀五趣。見前死屍。故在山間。
小王子死後,生到了欲界第四層天,叫做兜率天,出生之後,就回憶,我做了什麼事情,來這裡享福啊?他用天眼去觀察,看到自己前世的屍體在山裡面
佛告阿難。爾時太子摩訶薩埵。豈異人乎。我身是也。爾時虎母今此老母是。爾時二子。今二人是。我於久遠。濟其急厄危頓之命。令得安全。吾今成佛。亦濟彼厄。令其永離生死大苦。爾時阿難一切眾會。聞佛所說。歡喜奉行。
佛祖告訴阿難尊者:當時的摩訶薩埵小王子,就是佛祖的前世。當時的母虎,就是現在的老母。當時的兩隻小虎,就是現在老母的兩個兒子。 我在久遠之前,就救過他們的命,我現在成佛了,也幫助他們脫離苦海,了脫生死。當時,阿難尊者和一切大眾,聽到佛祖說完這個故事,都歡喜奉行。
六道輪迴皆是幻境,你中有我,我中有你。我們輪迴次數多的無法用數字表達。我們吃的肉也許就是前生父母,我們的 惡緣就是前生造的業,不論好壞,用平常心對待,接受、承擔。現在社會救人做事看緣分、時機、能力,不能硬來。有一佛友問“ 有神通的僧尼害人我該怎麼辦? ”如果我們有能力、有緣分阻止最好,阻止不了,沒辦法他造他的業。我們還是用善心慈悲心去看待。功德為他迴向。
各位佛友;共同討論共同成長。如果你有什麼問題,儘管提出來,提煉一些熱點在這裡作答。南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。大家六時吉祥。功德迴向法界眾生