金兔分三個層次來回答這個問題吧。

1.

中國古代女子為何要裹腳？

裹腳是一種畸形審美觀的體現。

歷史上第一次出現裹腳，是在五代時期南唐的皇宮中，當時有個叫窅（yao，三聲）孃的宮嬪用帛纏足，讓腳纖細彎曲，彎曲的小腳呈新月狀，跳起舞來別有一番韻味。

史書記載：

“令嬪娘以裹纏足，屈上作新月狀，著素襪行舞蓮中，迴旋有凌雲之態。”

金兔分三個層次來回答這個問題吧。

1.

中國古代女子為何要裹腳？

裹腳是一種畸形審美觀的體現。

歷史上第一次出現裹腳，是在五代時期南唐的皇宮中，當時有個叫窅（yao，三聲）孃的宮嬪用帛纏足，讓腳纖細彎曲，彎曲的小腳呈新月狀，跳起舞來別有一番韻味。

史書記載：

“令嬪娘以裹纏足，屈上作新月狀，著素襪行舞蓮中，迴旋有凌雲之態。”

窅娘的受寵，引起了一小部分人的跟風，跟風的人主要出現在宮裡，而且主要是從事娛樂事業的人。慢慢地，和宮裡從事娛樂事業有聯繫的教妨樂籍舞女也開始纏足，再後來這種特殊的審美又傳到了家妓當中。

至宋朝，纏足的女性很常見，但纏足的女性範圍相對比較狹窄，主要是宮人、妾媵、家妓和歌女，此外還有一些追逐流行、希望藉此來討男人喜歡的“時尚女性”。

元朝末期，出現了以不纏足為恥的觀念；

至明朝，婦女的纏足之風進入興盛時期；

至清朝，纏足則到了登峰造極的地步。

金兔分三個層次來回答這個問題吧。

1.

中國古代女子為何要裹腳？

裹腳是一種畸形審美觀的體現。

歷史上第一次出現裹腳，是在五代時期南唐的皇宮中，當時有個叫窅（yao，三聲）孃的宮嬪用帛纏足，讓腳纖細彎曲，彎曲的小腳呈新月狀，跳起舞來別有一番韻味。

史書記載：

“令嬪娘以裹纏足，屈上作新月狀，著素襪行舞蓮中，迴旋有凌雲之態。”

窅娘的受寵，引起了一小部分人的跟風，跟風的人主要出現在宮裡，而且主要是從事娛樂事業的人。慢慢地，和宮裡從事娛樂事業有聯繫的教妨樂籍舞女也開始纏足，再後來這種特殊的審美又傳到了家妓當中。

至宋朝，纏足的女性很常見，但纏足的女性範圍相對比較狹窄，主要是宮人、妾媵、家妓和歌女，此外還有一些追逐流行、希望藉此來討男人喜歡的“時尚女性”。

元朝末期，出現了以不纏足為恥的觀念；

至明朝，婦女的纏足之風進入興盛時期；

至清朝，纏足則到了登峰造極的地步。

綜合來看，女性纏足的原因有幾點：

第一，迎合時代審美。

即為了迎合當時人們以小腳為美的畸形審美觀念。為此，纏足按照腳的大小分為三個層次：四寸以上的小腳稱為鐵蓮，四寸的小腳稱為銀蓮，三寸的小腳稱為金蓮。

其中以三寸金蓮為最佳。

在古代，金，常常用來修飾貴重或者美好的事物，比如金口、金鑾殿等；而蓮則被佛門視為清靜高潔的象徵，比如（蓮）出淤泥而不染。而古人用三寸金蓮來形容女性最美的小腳，由此可見古人對小腳的喜愛。

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1.

中國古代女子為何要裹腳？

裹腳是一種畸形審美觀的體現。

歷史上第一次出現裹腳，是在五代時期南唐的皇宮中，當時有個叫窅（yao，三聲）孃的宮嬪用帛纏足，讓腳纖細彎曲，彎曲的小腳呈新月狀，跳起舞來別有一番韻味。

史書記載：

“令嬪娘以裹纏足，屈上作新月狀，著素襪行舞蓮中，迴旋有凌雲之態。”

窅娘的受寵，引起了一小部分人的跟風，跟風的人主要出現在宮裡，而且主要是從事娛樂事業的人。慢慢地，和宮裡從事娛樂事業有聯繫的教妨樂籍舞女也開始纏足，再後來這種特殊的審美又傳到了家妓當中。

至宋朝，纏足的女性很常見，但纏足的女性範圍相對比較狹窄，主要是宮人、妾媵、家妓和歌女，此外還有一些追逐流行、希望藉此來討男人喜歡的“時尚女性”。

元朝末期，出現了以不纏足為恥的觀念；

至明朝，婦女的纏足之風進入興盛時期；

至清朝，纏足則到了登峰造極的地步。

綜合來看，女性纏足的原因有幾點：

第一，迎合時代審美。

即為了迎合當時人們以小腳為美的畸形審美觀念。為此，纏足按照腳的大小分為三個層次：四寸以上的小腳稱為鐵蓮，四寸的小腳稱為銀蓮，三寸的小腳稱為金蓮。

其中以三寸金蓮為最佳。

在古代，金，常常用來修飾貴重或者美好的事物，比如金口、金鑾殿等；而蓮則被佛門視為清靜高潔的象徵，比如（蓮）出淤泥而不染。而古人用三寸金蓮來形容女性最美的小腳，由此可見古人對小腳的喜愛。

第二，跟風。

或許古代有些家庭覺得裹腳不好，但在以小腳為美的時代，女子不裹腳，就和當時男子不讀書一樣，進不了上流社會，而且還是家教較低的一種表現。

第三，文人的讚美和推崇。

宋朝的許多文人都很喜歡三寸金蓮，有些文人還作詩來稱讚女性的三寸金蓮，後來這些詩句就流傳開來，潛移默化地影響了人們的審美觀念。比如蘇軾在《菩薩蠻·詠足》裡寫“纖妙應說難，須從掌上看”——你說纖細美妙到何種程度？說出來很難，必須要把婦女託在手上去看她的小腳。

金兔分三個層次來回答這個問題吧。

1.

中國古代女子為何要裹腳？

裹腳是一種畸形審美觀的體現。

歷史上第一次出現裹腳，是在五代時期南唐的皇宮中，當時有個叫窅（yao，三聲）孃的宮嬪用帛纏足，讓腳纖細彎曲，彎曲的小腳呈新月狀，跳起舞來別有一番韻味。

史書記載：

“令嬪娘以裹纏足，屈上作新月狀，著素襪行舞蓮中，迴旋有凌雲之態。”

窅娘的受寵，引起了一小部分人的跟風，跟風的人主要出現在宮裡，而且主要是從事娛樂事業的人。慢慢地，和宮裡從事娛樂事業有聯繫的教妨樂籍舞女也開始纏足，再後來這種特殊的審美又傳到了家妓當中。

至宋朝，纏足的女性很常見，但纏足的女性範圍相對比較狹窄，主要是宮人、妾媵、家妓和歌女，此外還有一些追逐流行、希望藉此來討男人喜歡的“時尚女性”。

元朝末期，出現了以不纏足為恥的觀念；

至明朝，婦女的纏足之風進入興盛時期；

至清朝，纏足則到了登峰造極的地步。

綜合來看，女性纏足的原因有幾點：

第一，迎合時代審美。

即為了迎合當時人們以小腳為美的畸形審美觀念。為此，纏足按照腳的大小分為三個層次：四寸以上的小腳稱為鐵蓮，四寸的小腳稱為銀蓮，三寸的小腳稱為金蓮。

其中以三寸金蓮為最佳。

在古代，金，常常用來修飾貴重或者美好的事物，比如金口、金鑾殿等；而蓮則被佛門視為清靜高潔的象徵，比如（蓮）出淤泥而不染。而古人用三寸金蓮來形容女性最美的小腳，由此可見古人對小腳的喜愛。

第二，跟風。

或許古代有些家庭覺得裹腳不好，但在以小腳為美的時代，女子不裹腳，就和當時男子不讀書一樣，進不了上流社會，而且還是家教較低的一種表現。

第三，文人的讚美和推崇。

宋朝的許多文人都很喜歡三寸金蓮，有些文人還作詩來稱讚女性的三寸金蓮，後來這些詩句就流傳開來，潛移默化地影響了人們的審美觀念。比如蘇軾在《菩薩蠻·詠足》裡寫“纖妙應說難，須從掌上看”——你說纖細美妙到何種程度？說出來很難，必須要把婦女託在手上去看她的小腳。

此外還有一種比較離譜的解釋：

由於纏足後行走困難，恰恰鍛鍊了陰道周圍的肌肉，防止陰道鬆弛，甚至保持處女陰道般的收緊狀態，使性交時更有快感。而女性平時絕不裸足，對男性而言可窺見其祕密之處亦有類似快感的作用。

2.

女性纏足有什麼好處？

對女性而言，完全沒有！

對男性而言，能束縛女性。

3.

纏足/裹腳對女性有什麼影響？

所謂“小腳一雙，眼淚一缸”，女性纏足需要承受巨大的痛苦，而且纏足對女性的傷害幾乎是永久性的。

金兔分三個層次來回答這個問題吧。

1.

中國古代女子為何要裹腳？

裹腳是一種畸形審美觀的體現。

歷史上第一次出現裹腳，是在五代時期南唐的皇宮中，當時有個叫窅（yao，三聲）孃的宮嬪用帛纏足，讓腳纖細彎曲，彎曲的小腳呈新月狀，跳起舞來別有一番韻味。

史書記載：

“令嬪娘以裹纏足，屈上作新月狀，著素襪行舞蓮中，迴旋有凌雲之態。”

窅娘的受寵，引起了一小部分人的跟風，跟風的人主要出現在宮裡，而且主要是從事娛樂事業的人。慢慢地，和宮裡從事娛樂事業有聯繫的教妨樂籍舞女也開始纏足，再後來這種特殊的審美又傳到了家妓當中。

至宋朝，纏足的女性很常見，但纏足的女性範圍相對比較狹窄，主要是宮人、妾媵、家妓和歌女，此外還有一些追逐流行、希望藉此來討男人喜歡的“時尚女性”。

元朝末期，出現了以不纏足為恥的觀念；

至明朝，婦女的纏足之風進入興盛時期；

至清朝，纏足則到了登峰造極的地步。

綜合來看，女性纏足的原因有幾點：

第一，迎合時代審美。

即為了迎合當時人們以小腳為美的畸形審美觀念。為此，纏足按照腳的大小分為三個層次：四寸以上的小腳稱為鐵蓮，四寸的小腳稱為銀蓮，三寸的小腳稱為金蓮。

其中以三寸金蓮為最佳。

在古代，金，常常用來修飾貴重或者美好的事物，比如金口、金鑾殿等；而蓮則被佛門視為清靜高潔的象徵，比如（蓮）出淤泥而不染。而古人用三寸金蓮來形容女性最美的小腳，由此可見古人對小腳的喜愛。

第二，跟風。

或許古代有些家庭覺得裹腳不好，但在以小腳為美的時代，女子不裹腳，就和當時男子不讀書一樣，進不了上流社會，而且還是家教較低的一種表現。

第三，文人的讚美和推崇。

宋朝的許多文人都很喜歡三寸金蓮，有些文人還作詩來稱讚女性的三寸金蓮，後來這些詩句就流傳開來，潛移默化地影響了人們的審美觀念。比如蘇軾在《菩薩蠻·詠足》裡寫“纖妙應說難，須從掌上看”——你說纖細美妙到何種程度？說出來很難，必須要把婦女託在手上去看她的小腳。

此外還有一種比較離譜的解釋：

由於纏足後行走困難，恰恰鍛鍊了陰道周圍的肌肉，防止陰道鬆弛，甚至保持處女陰道般的收緊狀態，使性交時更有快感。而女性平時絕不裸足，對男性而言可窺見其祕密之處亦有類似快感的作用。

2.

女性纏足有什麼好處？

對女性而言，完全沒有！

對男性而言，能束縛女性。

3.

纏足/裹腳對女性有什麼影響？

所謂“小腳一雙，眼淚一缸”，女性纏足需要承受巨大的痛苦，而且纏足對女性的傷害幾乎是永久性的。

纏足的過程非常殘忍：

女性的纏足一般從四五歲開始，講究的人家一般會挑選農曆八月二十八日這天來給女孩裹小腳。纏足時先將腳拇趾以外的四趾掰彎屈於足底，之後用白棉布條裹緊，取其澀而不易鬆。等腳型基本固定後，需要穿上尖頭鞋，白天由家人扶著走路，以活動血液；夜裡則要將裹腳布用線密縫，以防止脫落。

到了七八歲時，需要再將趾骨彎曲，用裹腳布捆牢密縫，之後日復一日加緊束縛，使腳變形，最後只靠趾端的拇趾行走。

纏足纏到小、瘦、尖、彎、軟、香、正，至此纏足才算大功告成。

總的來說，纏足就一陋習！

纏足的女性則是時代的犧牲者。

纏足就是“裹小腳”。自己覺得沒有什麼好處，給女子留下終身痛苦，不管是心理上還是在身體上。

小時候，看見姥姥的腳非常小就很奇怪。問了姥姥，姥姥把襪子脫下來，卻讓我嚇了一跳。除了大拇指，剩下的所有腳趾都已經斷掉被踩在腳下，看得心痛極了。當然裹足外形看起來宛若“月兒彎彎”，很好看。可是得知是這樣來的，感覺自己的腳也在隱隱作痛。看著姥姥顫顫巍巍的忙著，覺得姥姥是那樣的可憐!

雖然過去了多年，但是當時的情景依然歷歷在目，當時姥姥還給我講起纏足的過程。當還是小姑娘的時候就用長長的布帶把腳裹住，白天黑夜都是如此。一開始很痛可是慢慢後來就習慣了。

纏足就是“裹小腳”。自己覺得沒有什麼好處，給女子留下終身痛苦，不管是心理上還是在身體上。

小時候，看見姥姥的腳非常小就很奇怪。問了姥姥，姥姥把襪子脫下來，卻讓我嚇了一跳。除了大拇指，剩下的所有腳趾都已經斷掉被踩在腳下，看得心痛極了。當然裹足外形看起來宛若“月兒彎彎”，很好看。可是得知是這樣來的，感覺自己的腳也在隱隱作痛。看著姥姥顫顫巍巍的忙著，覺得姥姥是那樣的可憐!

雖然過去了多年，但是當時的情景依然歷歷在目，當時姥姥還給我講起纏足的過程。當還是小姑娘的時候就用長長的布帶把腳裹住，白天黑夜都是如此。一開始很痛可是慢慢後來就習慣了。

為什麼要裹小腳，當時想姥姥的父母真是狠心。現在想起來，大概可以理解了她的父母。

就像現在的父母為了追求升學率高分，為了孩子有個不辛苦的未來，就逼著孩子苦讀或是上各種課外特長班。一句話都是為了孩子打算。

當然父母的手段是否正確合理，這都是要由父母的認知和文化素質等各種因素來決定的，認知不一樣，採取的手段和方法也不盡相同，但是都是希望寧可在自己健在的時候，讓孩子受苦，也不願意孩子在放縱的時光導致將來的痛苦。

想來在當時裹小腳，姥姥的父母也不過是為了女兒能嫁一個好一點的家庭。畢竟以前的女人是沒有出來工作，自己賺錢養家的，都是依靠丈夫來生活過日子的。

裹小腳也就是纏足，這種看起來慘乎乎的習俗到底是怎樣興起的，又是從什麼時候開始的呢？

有一種說法是：大禹有個女人是塗山氏，塗山就是狐狸居住的地方，裹小腳是因為狐狸的腳與人不同，遮醜而已。還有的說暴虐的秦始皇當時的選美標準，就是以小腳為美。

當然這些都不足以採信，這些都有可能是人為的臆造或是猜測。

最早有證據證明是始於五代左右。在敦煌有一幅名為“地藏六道十五圖”的壁畫上，跪拜在菩薩下面的女子均是天足，這幅畫是公元983年所作。

還有陸游的筆記《老學庵筆記》中也描述了纏足鞋這種東西從無到有，從有到流行。

還有大家熟悉的《孔雀東南飛》裡有“足下躡絲履，纖纖作細步”這樣的描寫，也可以看出纖纖細足的影子。
到了唐朝，詩人杜牧曾做過一首詩《詠襪》：“鈿尺裁量減四分，纖纖玉筍裹輕雲”。
這些莫不都是記載女人裹足的歷史。從這些記載和說法中可以看出來，女人纏足剛開始也無非是為了爭寵，吸引帝王青睞。

這一點毋庸置疑，從《甄嬛傳》到《延禧攻略》各種爭寵手段層出不窮。所有的流行元素在以前是宮廷到民間，現在是富人階層到中產階層，從國外到國內等等，各種文化交流造成不同的民俗。

纏足就是“裹小腳”。自己覺得沒有什麼好處，給女子留下終身痛苦，不管是心理上還是在身體上。

小時候，看見姥姥的腳非常小就很奇怪。問了姥姥，姥姥把襪子脫下來，卻讓我嚇了一跳。除了大拇指，剩下的所有腳趾都已經斷掉被踩在腳下，看得心痛極了。當然裹足外形看起來宛若“月兒彎彎”，很好看。可是得知是這樣來的，感覺自己的腳也在隱隱作痛。看著姥姥顫顫巍巍的忙著，覺得姥姥是那樣的可憐!

雖然過去了多年，但是當時的情景依然歷歷在目，當時姥姥還給我講起纏足的過程。當還是小姑娘的時候就用長長的布帶把腳裹住，白天黑夜都是如此。一開始很痛可是慢慢後來就習慣了。

為什麼要裹小腳，當時想姥姥的父母真是狠心。現在想起來，大概可以理解了她的父母。

就像現在的父母為了追求升學率高分，為了孩子有個不辛苦的未來，就逼著孩子苦讀或是上各種課外特長班。一句話都是為了孩子打算。

當然父母的手段是否正確合理，這都是要由父母的認知和文化素質等各種因素來決定的，認知不一樣，採取的手段和方法也不盡相同，但是都是希望寧可在自己健在的時候，讓孩子受苦，也不願意孩子在放縱的時光導致將來的痛苦。

想來在當時裹小腳，姥姥的父母也不過是為了女兒能嫁一個好一點的家庭。畢竟以前的女人是沒有出來工作，自己賺錢養家的，都是依靠丈夫來生活過日子的。

裹小腳也就是纏足，這種看起來慘乎乎的習俗到底是怎樣興起的，又是從什麼時候開始的呢？

有一種說法是：大禹有個女人是塗山氏，塗山就是狐狸居住的地方，裹小腳是因為狐狸的腳與人不同，遮醜而已。還有的說暴虐的秦始皇當時的選美標準，就是以小腳為美。

當然這些都不足以採信，這些都有可能是人為的臆造或是猜測。

最早有證據證明是始於五代左右。在敦煌有一幅名為“地藏六道十五圖”的壁畫上，跪拜在菩薩下面的女子均是天足，這幅畫是公元983年所作。

還有陸游的筆記《老學庵筆記》中也描述了纏足鞋這種東西從無到有，從有到流行。

還有大家熟悉的《孔雀東南飛》裡有“足下躡絲履，纖纖作細步”這樣的描寫，也可以看出纖纖細足的影子。
到了唐朝，詩人杜牧曾做過一首詩《詠襪》：“鈿尺裁量減四分，纖纖玉筍裹輕雲”。
這些莫不都是記載女人裹足的歷史。從這些記載和說法中可以看出來，女人纏足剛開始也無非是為了爭寵，吸引帝王青睞。

這一點毋庸置疑，從《甄嬛傳》到《延禧攻略》各種爭寵手段層出不窮。所有的流行元素在以前是宮廷到民間，現在是富人階層到中產階層，從國外到國內等等，各種文化交流造成不同的民俗。

到了清朝，清朝是遊牧民族，是從馬背上打的天下，為了治理國家不得已開始漢化，但是非常痛恨纏足，曾幾次下令禁止纏足，但是到最後都是不了了之。

《夜雨秋燈錄》所載：“人間最慘的事，莫如女子纏足聲，主之督婢，鴇之叱雛，慘尤 甚焉。”

這些也都是因為身為女子屬於弱勢群體，沒有自主能力，不得已成為男人附庸才導致的悲劇。

在古時候，沒有裹足的女人稱為天足，會受到其它人的歧視。甚至官居一品的李鴻章的母親，因為是一雙健康的大腳“天足”而招致別人的恥笑，在當時說哪家的女人好大的腳，那可是比罵人都難聽的話呢！

小腳不堪重負，一開始也只是在權貴富貴人家盛行，小腳也出不得閨閣，養在家中。可是後來就連貧寒人家也爭相效仿，因為在媒婆口中三寸金蓮也是女子為美的一種特徵和標誌。

美則美矣，可是貧苦人家的女兒嫁到富貴人家畢竟都是少數，大多數還是要辛苦勞作，所以一雙小腳，一步一搖竟是觸目頓生憐惜之情!古時女子不易啊!

現在女孩子們也愛穿高跟鞋 看著也是顫顫巍巍，但是卻有著高昂的頭，自信的臉，有著賺錢養家的能力，再不會仰人鼻息，作為一個男人的附庸而存在。

纏足就是“裹小腳”。自己覺得沒有什麼好處，給女子留下終身痛苦，不管是心理上還是在身體上。

小時候，看見姥姥的腳非常小就很奇怪。問了姥姥，姥姥把襪子脫下來，卻讓我嚇了一跳。除了大拇指，剩下的所有腳趾都已經斷掉被踩在腳下，看得心痛極了。當然裹足外形看起來宛若“月兒彎彎”，很好看。可是得知是這樣來的，感覺自己的腳也在隱隱作痛。看著姥姥顫顫巍巍的忙著，覺得姥姥是那樣的可憐!

雖然過去了多年，但是當時的情景依然歷歷在目，當時姥姥還給我講起纏足的過程。當還是小姑娘的時候就用長長的布帶把腳裹住，白天黑夜都是如此。一開始很痛可是慢慢後來就習慣了。

為什麼要裹小腳，當時想姥姥的父母真是狠心。現在想起來，大概可以理解了她的父母。

就像現在的父母為了追求升學率高分，為了孩子有個不辛苦的未來，就逼著孩子苦讀或是上各種課外特長班。一句話都是為了孩子打算。

當然父母的手段是否正確合理，這都是要由父母的認知和文化素質等各種因素來決定的，認知不一樣，採取的手段和方法也不盡相同，但是都是希望寧可在自己健在的時候，讓孩子受苦，也不願意孩子在放縱的時光導致將來的痛苦。

想來在當時裹小腳，姥姥的父母也不過是為了女兒能嫁一個好一點的家庭。畢竟以前的女人是沒有出來工作，自己賺錢養家的，都是依靠丈夫來生活過日子的。

裹小腳也就是纏足，這種看起來慘乎乎的習俗到底是怎樣興起的，又是從什麼時候開始的呢？

有一種說法是：大禹有個女人是塗山氏，塗山就是狐狸居住的地方，裹小腳是因為狐狸的腳與人不同，遮醜而已。還有的說暴虐的秦始皇當時的選美標準，就是以小腳為美。

當然這些都不足以採信，這些都有可能是人為的臆造或是猜測。

最早有證據證明是始於五代左右。在敦煌有一幅名為“地藏六道十五圖”的壁畫上，跪拜在菩薩下面的女子均是天足，這幅畫是公元983年所作。

還有陸游的筆記《老學庵筆記》中也描述了纏足鞋這種東西從無到有，從有到流行。

還有大家熟悉的《孔雀東南飛》裡有“足下躡絲履，纖纖作細步”這樣的描寫，也可以看出纖纖細足的影子。
到了唐朝，詩人杜牧曾做過一首詩《詠襪》：“鈿尺裁量減四分，纖纖玉筍裹輕雲”。
這些莫不都是記載女人裹足的歷史。從這些記載和說法中可以看出來，女人纏足剛開始也無非是為了爭寵，吸引帝王青睞。

這一點毋庸置疑，從《甄嬛傳》到《延禧攻略》各種爭寵手段層出不窮。所有的流行元素在以前是宮廷到民間，現在是富人階層到中產階層，從國外到國內等等，各種文化交流造成不同的民俗。

到了清朝，清朝是遊牧民族，是從馬背上打的天下，為了治理國家不得已開始漢化，但是非常痛恨纏足，曾幾次下令禁止纏足，但是到最後都是不了了之。

《夜雨秋燈錄》所載：“人間最慘的事，莫如女子纏足聲，主之督婢，鴇之叱雛，慘尤 甚焉。”

這些也都是因為身為女子屬於弱勢群體，沒有自主能力，不得已成為男人附庸才導致的悲劇。

在古時候，沒有裹足的女人稱為天足，會受到其它人的歧視。甚至官居一品的李鴻章的母親，因為是一雙健康的大腳“天足”而招致別人的恥笑，在當時說哪家的女人好大的腳，那可是比罵人都難聽的話呢！

小腳不堪重負，一開始也只是在權貴富貴人家盛行，小腳也出不得閨閣，養在家中。可是後來就連貧寒人家也爭相效仿，因為在媒婆口中三寸金蓮也是女子為美的一種特徵和標誌。

美則美矣，可是貧苦人家的女兒嫁到富貴人家畢竟都是少數，大多數還是要辛苦勞作，所以一雙小腳，一步一搖竟是觸目頓生憐惜之情!古時女子不易啊!

現在女孩子們也愛穿高跟鞋 看著也是顫顫巍巍，但是卻有著高昂的頭，自信的臉，有著賺錢養家的能力，再不會仰人鼻息，作為一個男人的附庸而存在。

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在古代的時候，女人以腳小為榮，主要意思就是，腳小好看！為什麼以前有的人罵人會罵：你不知道那腳大臉醜！意思在古代看來，如果一個女人不裹腳，腳看上去大，都不好意思出門見客，更不好意思上街逛！會被人家唾罵！我的外婆姐妹三個，我外婆和她的大姐小的時候都正是裹腳的時候！聽我外婆說非常的疼！小時候的女孩子都裹腳，必須裹，都害怕，跟酷刑差不多！她不知道裹到什麼程度的時候！八路軍看到了大多數人都裹腳，非常的痛苦，就把這一項政策廢除了！誰家裹腳，發現就罰款！我外婆說她家有兩個人裹腳，一人罰款5毛，兩個人罰了一塊！一塊在那個年代（一九四幾年）也是可以買好多東西的！

古代女子裹腳，與今天的隆胸整形手術類似。都是女性對自己身體的摧殘。

女性此舉，是違背聖人之言，違背儒家思想。

古代女子裹腳，與今天的隆胸整形手術類似。都是女性對自己身體的摧殘。

女性此舉，是違背聖人之言，違背儒家思想。

孔子曰：身體髮膚，受之父母。不敢毀傷，孝之始也。

古代女子裹腳，與今天的隆胸整形手術類似。都是女性對自己身體的摧殘。

女性此舉，是違背聖人之言，違背儒家思想。

孔子曰：身體髮膚，受之父母。不敢毀傷，孝之始也。

《呂氏春秋•孝行》與《禮記•祭義》中，都記載了樂正子春的一則事蹟：樂正子春下堂而傷足，瘳而數月不出，猶有憂色。門人問其故。樂正子春曰：“吾聞之曾子，曾子聞之仲尼：天之所生，地之所養，無人為大。父母全而生之，子全而歸之，不虧其身，不損其形，可謂孝矣。”

《禮記•哀公問》中，亦有孔子之言：“君子無敬也，敬身為大。身也者，親之枝也，敢不敬與？不能敬其身，是傷其親；傷其親，是傷其本，傷其本，枝從而亡。”

西方古代女性也有對自己身體的摧殘——束胸。但西方沒有孔子。中國的聖人孔子和儒家明確反對裹腳。古代女性依然違背聖人之言，摧殘自己的身體。

清末民初的放足運動，就是遵循了孔子之言和儒家思想。

今天的隆胸整形手術，就是21世紀的裹腳。

馮小剛挑選演員時，做過整形手術的不要。我除了給馮導點贊外，建議推廣。

做過整形手術的，禁止上大學。所有用人單位拒絕錄用。

古代女子裹腳，與今天的隆胸整形手術類似。都是女性對自己身體的摧殘。

女性此舉，是違背聖人之言，違背儒家思想。

孔子曰：身體髮膚，受之父母。不敢毀傷，孝之始也。

《呂氏春秋•孝行》與《禮記•祭義》中，都記載了樂正子春的一則事蹟：樂正子春下堂而傷足，瘳而數月不出，猶有憂色。門人問其故。樂正子春曰：“吾聞之曾子，曾子聞之仲尼：天之所生，地之所養，無人為大。父母全而生之，子全而歸之，不虧其身，不損其形，可謂孝矣。”

《禮記•哀公問》中，亦有孔子之言：“君子無敬也，敬身為大。身也者，親之枝也，敢不敬與？不能敬其身，是傷其親；傷其親，是傷其本，傷其本，枝從而亡。”

西方古代女性也有對自己身體的摧殘——束胸。但西方沒有孔子。中國的聖人孔子和儒家明確反對裹腳。古代女性依然違背聖人之言，摧殘自己的身體。

清末民初的放足運動，就是遵循了孔子之言和儒家思想。

今天的隆胸整形手術，就是21世紀的裹腳。

馮小剛挑選演員時，做過整形手術的不要。我除了給馮導點贊外，建議推廣。

做過整形手術的，禁止上大學。所有用人單位拒絕錄用。

好處？毒瘤好不好！在所謂三寸金蓮的背後，代表著古代中國人的畸形審美！

好處？毒瘤好不好！在所謂三寸金蓮的背後，代表著古代中國人的畸形審美！

在我國古代的傳統觀念下，女子的地位是遠不如男人的，在這個基礎之上，很多“針對”女子的不正當規定也應運而出，而纏足就是其中一種，那麼這種行為對女子又會有什麼影響呢？

我們先來介紹一下纏足的過程，其實這個過程是有點殘忍的。整個腳掌除了大拇指以外，四個腳趾以及上面的一些腳掌，都會被人為的“摺疊”在一起。這種過程單單是想想就已經很“疼”了。而且這個行為必須要在女子幼童時期進行，很難想象幼小的孩童要經歷多大的痛苦。

好處？毒瘤好不好！在所謂三寸金蓮的背後，代表著古代中國人的畸形審美！

在我國古代的傳統觀念下，女子的地位是遠不如男人的，在這個基礎之上，很多“針對”女子的不正當規定也應運而出，而纏足就是其中一種，那麼這種行為對女子又會有什麼影響呢？

我們先來介紹一下纏足的過程，其實這個過程是有點殘忍的。整個腳掌除了大拇指以外，四個腳趾以及上面的一些腳掌，都會被人為的“摺疊”在一起。這種過程單單是想想就已經很“疼”了。而且這個行為必須要在女子幼童時期進行，很難想象幼小的孩童要經歷多大的痛苦。

雲南六一村的吳楊氏老太太這樣回憶她的纏腳的經歷：她母親用織布機上的"射通"，橫墊在她的腳腰下，讓腳腰凸起。然後，裹紮起來，逼她走路。慢慢的，腳腰被"射通"凸斷了。她因此一個多月不能下床走路。雖然腳腰折斷了，但她的腳仍然臃腫難看。她母親又唸叨：你這雙男人腳，怎麼還不爛？她奶奶也說：難爛了，該使用法子了。

於是，她母親在她奶奶的指導下，找來半個瓷碗，砸成碎片，放在她的腳底、腳腰、腳面上，再用纏足布包裹起來，套上小鞋，讓她下地行動。她的腳被劃破了，血跡從纏足布中滲透出來，變黑，發腥，發臭。她經常疼得臉色蒼白，精神恍惚，體重大減。

好處？毒瘤好不好！在所謂三寸金蓮的背後，代表著古代中國人的畸形審美！

在我國古代的傳統觀念下，女子的地位是遠不如男人的，在這個基礎之上，很多“針對”女子的不正當規定也應運而出，而纏足就是其中一種，那麼這種行為對女子又會有什麼影響呢？

我們先來介紹一下纏足的過程，其實這個過程是有點殘忍的。整個腳掌除了大拇指以外，四個腳趾以及上面的一些腳掌，都會被人為的“摺疊”在一起。這種過程單單是想想就已經很“疼”了。而且這個行為必須要在女子幼童時期進行，很難想象幼小的孩童要經歷多大的痛苦。

雲南六一村的吳楊氏老太太這樣回憶她的纏腳的經歷：她母親用織布機上的"射通"，橫墊在她的腳腰下，讓腳腰凸起。然後，裹紮起來，逼她走路。慢慢的，腳腰被"射通"凸斷了。她因此一個多月不能下床走路。雖然腳腰折斷了，但她的腳仍然臃腫難看。她母親又唸叨：你這雙男人腳，怎麼還不爛？她奶奶也說：難爛了，該使用法子了。

於是，她母親在她奶奶的指導下，找來半個瓷碗，砸成碎片，放在她的腳底、腳腰、腳面上，再用纏足布包裹起來，套上小鞋，讓她下地行動。她的腳被劃破了，血跡從纏足布中滲透出來，變黑，發腥，發臭。她經常疼得臉色蒼白，精神恍惚，體重大減。

從這種高等級的痛苦中，可以看出女子纏足其實對自身是沒什麼好處的，那麼她們為什麼被要求纏足呢？男子又能從其中得到什麼？

這個問題基本上就切中“要害”了，女子所受的“不公平”待遇，其本質還是建立在男權社會的利益基礎上的，重要的是男人們喜歡！

首先就是一個“審美觀”的問題。在中國古代，很長一段時間裡，"女子以腳小為美"是普遍的審美觀念。其之所以會開始流行，是因為一些引領著所謂"審美潮流"的封建文人士大夫們病態審美。這些人身居高位，喜好風流，久而久之，催生初一些諸如喜好小腳的怪癖。

好處？毒瘤好不好！在所謂三寸金蓮的背後，代表著古代中國人的畸形審美！

在我國古代的傳統觀念下，女子的地位是遠不如男人的，在這個基礎之上，很多“針對”女子的不正當規定也應運而出，而纏足就是其中一種，那麼這種行為對女子又會有什麼影響呢？

我們先來介紹一下纏足的過程，其實這個過程是有點殘忍的。整個腳掌除了大拇指以外，四個腳趾以及上面的一些腳掌，都會被人為的“摺疊”在一起。這種過程單單是想想就已經很“疼”了。而且這個行為必須要在女子幼童時期進行，很難想象幼小的孩童要經歷多大的痛苦。

雲南六一村的吳楊氏老太太這樣回憶她的纏腳的經歷：她母親用織布機上的"射通"，橫墊在她的腳腰下，讓腳腰凸起。然後，裹紮起來，逼她走路。慢慢的，腳腰被"射通"凸斷了。她因此一個多月不能下床走路。雖然腳腰折斷了，但她的腳仍然臃腫難看。她母親又唸叨：你這雙男人腳，怎麼還不爛？她奶奶也說：難爛了，該使用法子了。

於是，她母親在她奶奶的指導下，找來半個瓷碗，砸成碎片，放在她的腳底、腳腰、腳面上，再用纏足布包裹起來，套上小鞋，讓她下地行動。她的腳被劃破了，血跡從纏足布中滲透出來，變黑，發腥，發臭。她經常疼得臉色蒼白，精神恍惚，體重大減。

從這種高等級的痛苦中，可以看出女子纏足其實對自身是沒什麼好處的，那麼她們為什麼被要求纏足呢？男子又能從其中得到什麼？

這個問題基本上就切中“要害”了，女子所受的“不公平”待遇，其本質還是建立在男權社會的利益基礎上的，重要的是男人們喜歡！

首先就是一個“審美觀”的問題。在中國古代，很長一段時間裡，"女子以腳小為美"是普遍的審美觀念。其之所以會開始流行，是因為一些引領著所謂"審美潮流"的封建文人士大夫們病態審美。這些人身居高位，喜好風流，久而久之，催生初一些諸如喜好小腳的怪癖。

為了讓女子恪守貞操，統治者們想了很多辦法來限制女子行為。纏足之後，女子一次性是走不了多少路的，所以一般情況下她們也就沒有了接觸陌生男子的機會，與其幽會更是不太可能的事情，所以當時的社會背景從這個方面，給女子上了這道無形的“枷鎖”。

另外，根據當時的一些記載以及後期考證，女子在進行了裹足行為以後，平時在走路的過程中會拉伸私處肌肉，起到一定程度的鍛鍊作用。長期進行“鍛鍊”以後，女子私處會保持緊緻，這樣在房事活動中男子會更加有快感。這樣的事情雖然“露骨”，但是在當時的背景下卻極其現實，女子就這樣被無奈的“擺佈”著。

好處？毒瘤好不好！在所謂三寸金蓮的背後，代表著古代中國人的畸形審美！

在我國古代的傳統觀念下，女子的地位是遠不如男人的，在這個基礎之上，很多“針對”女子的不正當規定也應運而出，而纏足就是其中一種，那麼這種行為對女子又會有什麼影響呢？

我們先來介紹一下纏足的過程，其實這個過程是有點殘忍的。整個腳掌除了大拇指以外，四個腳趾以及上面的一些腳掌，都會被人為的“摺疊”在一起。這種過程單單是想想就已經很“疼”了。而且這個行為必須要在女子幼童時期進行，很難想象幼小的孩童要經歷多大的痛苦。

雲南六一村的吳楊氏老太太這樣回憶她的纏腳的經歷：她母親用織布機上的"射通"，橫墊在她的腳腰下，讓腳腰凸起。然後，裹紮起來，逼她走路。慢慢的，腳腰被"射通"凸斷了。她因此一個多月不能下床走路。雖然腳腰折斷了，但她的腳仍然臃腫難看。她母親又唸叨：你這雙男人腳，怎麼還不爛？她奶奶也說：難爛了，該使用法子了。

於是，她母親在她奶奶的指導下，找來半個瓷碗，砸成碎片，放在她的腳底、腳腰、腳面上，再用纏足布包裹起來，套上小鞋，讓她下地行動。她的腳被劃破了，血跡從纏足布中滲透出來，變黑，發腥，發臭。她經常疼得臉色蒼白，精神恍惚，體重大減。

從這種高等級的痛苦中，可以看出女子纏足其實對自身是沒什麼好處的，那麼她們為什麼被要求纏足呢？男子又能從其中得到什麼？

這個問題基本上就切中“要害”了，女子所受的“不公平”待遇，其本質還是建立在男權社會的利益基礎上的，重要的是男人們喜歡！

首先就是一個“審美觀”的問題。在中國古代，很長一段時間裡，"女子以腳小為美"是普遍的審美觀念。其之所以會開始流行，是因為一些引領著所謂"審美潮流"的封建文人士大夫們病態審美。這些人身居高位，喜好風流，久而久之，催生初一些諸如喜好小腳的怪癖。

為了讓女子恪守貞操，統治者們想了很多辦法來限制女子行為。纏足之後，女子一次性是走不了多少路的，所以一般情況下她們也就沒有了接觸陌生男子的機會，與其幽會更是不太可能的事情，所以當時的社會背景從這個方面，給女子上了這道無形的“枷鎖”。

另外，根據當時的一些記載以及後期考證，女子在進行了裹足行為以後，平時在走路的過程中會拉伸私處肌肉，起到一定程度的鍛鍊作用。長期進行“鍛鍊”以後，女子私處會保持緊緻，這樣在房事活動中男子會更加有快感。這樣的事情雖然“露骨”，但是在當時的背景下卻極其現實，女子就這樣被無奈的“擺佈”著。

至於裹腳女性是否真的有美感，按照今天的觀點來看，估計這種美感也“蕩然無存”了，女性如果追求那種裹腳後“優雅”的步姿，穿一雙高一點的高跟鞋就能達到效果了。當年的很多國家都把中國女子裹腳看做落後，這是一種對女性的束縛行為，所以裹腳“傳統”在這種壓力條件下也慢慢消失了。

所以，裹腳不是什麼好東西，那是“陋習”，是古人畸形審美的一種表現！

好處？毒瘤好不好！在所謂三寸金蓮的背後，代表著古代中國人的畸形審美！

在我國古代的傳統觀念下，女子的地位是遠不如男人的，在這個基礎之上，很多“針對”女子的不正當規定也應運而出，而纏足就是其中一種，那麼這種行為對女子又會有什麼影響呢？

我們先來介紹一下纏足的過程，其實這個過程是有點殘忍的。整個腳掌除了大拇指以外，四個腳趾以及上面的一些腳掌，都會被人為的“摺疊”在一起。這種過程單單是想想就已經很“疼”了。而且這個行為必須要在女子幼童時期進行，很難想象幼小的孩童要經歷多大的痛苦。

雲南六一村的吳楊氏老太太這樣回憶她的纏腳的經歷：她母親用織布機上的"射通"，橫墊在她的腳腰下，讓腳腰凸起。然後，裹紮起來，逼她走路。慢慢的，腳腰被"射通"凸斷了。她因此一個多月不能下床走路。雖然腳腰折斷了，但她的腳仍然臃腫難看。她母親又唸叨：你這雙男人腳，怎麼還不爛？她奶奶也說：難爛了，該使用法子了。

於是，她母親在她奶奶的指導下，找來半個瓷碗，砸成碎片，放在她的腳底、腳腰、腳面上，再用纏足布包裹起來，套上小鞋，讓她下地行動。她的腳被劃破了，血跡從纏足布中滲透出來，變黑，發腥，發臭。她經常疼得臉色蒼白，精神恍惚，體重大減。

從這種高等級的痛苦中，可以看出女子纏足其實對自身是沒什麼好處的，那麼她們為什麼被要求纏足呢？男子又能從其中得到什麼？

這個問題基本上就切中“要害”了，女子所受的“不公平”待遇，其本質還是建立在男權社會的利益基礎上的，重要的是男人們喜歡！

首先就是一個“審美觀”的問題。在中國古代，很長一段時間裡，"女子以腳小為美"是普遍的審美觀念。其之所以會開始流行，是因為一些引領著所謂"審美潮流"的封建文人士大夫們病態審美。這些人身居高位，喜好風流，久而久之，催生初一些諸如喜好小腳的怪癖。

為了讓女子恪守貞操，統治者們想了很多辦法來限制女子行為。纏足之後，女子一次性是走不了多少路的，所以一般情況下她們也就沒有了接觸陌生男子的機會，與其幽會更是不太可能的事情，所以當時的社會背景從這個方面，給女子上了這道無形的“枷鎖”。

另外，根據當時的一些記載以及後期考證，女子在進行了裹足行為以後，平時在走路的過程中會拉伸私處肌肉，起到一定程度的鍛鍊作用。長期進行“鍛鍊”以後，女子私處會保持緊緻，這樣在房事活動中男子會更加有快感。這樣的事情雖然“露骨”，但是在當時的背景下卻極其現實，女子就這樣被無奈的“擺佈”著。

至於裹腳女性是否真的有美感，按照今天的觀點來看，估計這種美感也“蕩然無存”了，女性如果追求那種裹腳後“優雅”的步姿，穿一雙高一點的高跟鞋就能達到效果了。當年的很多國家都把中國女子裹腳看做落後，這是一種對女性的束縛行為，所以裹腳“傳統”在這種壓力條件下也慢慢消失了。

所以，裹腳不是什麼好東西，那是“陋習”，是古人畸形審美的一種表現！

當然，這樣的評價，未免有些過於主觀。因為審美這種東西，因人而異，更因時代而異。我們不能因為你覺得不美，就去說他畸形。

說到小腳，實在是中國千年陋習，如西方中世紀束腰，對女性身心健康的摧殘。

說到小腳，實在是中國千年陋習，如西方中世紀束腰，對女性身心健康的摧殘。

從用布裹腳這種殘忍的方式，阻止女孩腳部發育，再到最後扭曲變形，才有了所謂"三寸金蓮”。纏足是非常痛苦的過程。

記得《鏡花緣》中，主角一行途經女兒國，隊長林之洋被女王強留為妃。天天扯須抹粉不說，單單一雙大足每天纏得痛不欲生，折騰了三兩月，肉化膿盡骨折勉強改造成，原來七尺大漢走路也要人扶了……

說到小腳，實在是中國千年陋習，如西方中世紀束腰，對女性身心健康的摧殘。

從用布裹腳這種殘忍的方式，阻止女孩腳部發育，再到最後扭曲變形，才有了所謂"三寸金蓮”。纏足是非常痛苦的過程。

記得《鏡花緣》中，主角一行途經女兒國，隊長林之洋被女王強留為妃。天天扯須抹粉不說，單單一雙大足每天纏得痛不欲生，折騰了三兩月，肉化膿盡骨折勉強改造成，原來七尺大漢走路也要人扶了……

魯迅先生最恨長辮與纏足，因為朱安小腳，被他視作舊式婦人，一開始就不滿意，總不免梗梗於懷喜歡不起來。

那為什麼會有纏足這樣的陋習存存千年呢?有以下幾個說法:

一是為了姿態優美，滿足男人的審美需求。小腳走路時提臀收腹，重心上移，如穿高跟鞋一般顫顫悠悠令其著迷。

說到小腳，實在是中國千年陋習，如西方中世紀束腰，對女性身心健康的摧殘。

從用布裹腳這種殘忍的方式，阻止女孩腳部發育，再到最後扭曲變形，才有了所謂"三寸金蓮”。纏足是非常痛苦的過程。

記得《鏡花緣》中，主角一行途經女兒國，隊長林之洋被女王強留為妃。天天扯須抹粉不說，單單一雙大足每天纏得痛不欲生，折騰了三兩月，肉化膿盡骨折勉強改造成，原來七尺大漢走路也要人扶了……

魯迅先生最恨長辮與纏足，因為朱安小腳，被他視作舊式婦人，一開始就不滿意，總不免梗梗於懷喜歡不起來。

那為什麼會有纏足這樣的陋習存存千年呢?有以下幾個說法:

一是為了姿態優美，滿足男人的審美需求。小腳走路時提臀收腹，重心上移，如穿高跟鞋一般顫顫悠悠令其著迷。

更有甚者認為長期提臀走路，會更具有性吸引力。對戀足癖來說，當緊纏的小腳放開後會變得紅潤，加以摩挲會更興奮。

其二呢，有防止私奔說。由於古代交通工具有限，小腳行走不便，活動範圍受到限制，因此有人據此纏足始於青樓風月場所，以防其逃跑。

說到小腳，實在是中國千年陋習，如西方中世紀束腰，對女性身心健康的摧殘。

從用布裹腳這種殘忍的方式，阻止女孩腳部發育，再到最後扭曲變形，才有了所謂"三寸金蓮”。纏足是非常痛苦的過程。

記得《鏡花緣》中，主角一行途經女兒國，隊長林之洋被女王強留為妃。天天扯須抹粉不說，單單一雙大足每天纏得痛不欲生，折騰了三兩月，肉化膿盡骨折勉強改造成，原來七尺大漢走路也要人扶了……

魯迅先生最恨長辮與纏足，因為朱安小腳，被他視作舊式婦人，一開始就不滿意，總不免梗梗於懷喜歡不起來。

那為什麼會有纏足這樣的陋習存存千年呢?有以下幾個說法:

一是為了姿態優美，滿足男人的審美需求。小腳走路時提臀收腹，重心上移，如穿高跟鞋一般顫顫悠悠令其著迷。

更有甚者認為長期提臀走路，會更具有性吸引力。對戀足癖來說，當緊纏的小腳放開後會變得紅潤，加以摩挲會更興奮。

其二呢，有防止私奔說。由於古代交通工具有限，小腳行走不便，活動範圍受到限制，因此有人據此纏足始於青樓風月場所，以防其逃跑。

傳統戲曲《賣油郎獨佔花魁》中，花魁娘子遭人羞辱，拆了裹腳布將她扔在荒野，三寸金蓮寸步難行，幸好賣油郎遇見才得救。

其三則是纏足出身份地位的需要。貧家小戶天足女要拾柴幹農活，沒有勞力的小足女不受歡迎，為迎合婚姻市場的需要而纏足。滿清入關後禁止纏足，但後來也被漢人此俗同化了。

說到小腳，實在是中國千年陋習，如西方中世紀束腰，對女性身心健康的摧殘。

從用布裹腳這種殘忍的方式，阻止女孩腳部發育，再到最後扭曲變形，才有了所謂"三寸金蓮”。纏足是非常痛苦的過程。

記得《鏡花緣》中，主角一行途經女兒國，隊長林之洋被女王強留為妃。天天扯須抹粉不說，單單一雙大足每天纏得痛不欲生，折騰了三兩月，肉化膿盡骨折勉強改造成，原來七尺大漢走路也要人扶了……

魯迅先生最恨長辮與纏足，因為朱安小腳，被他視作舊式婦人，一開始就不滿意，總不免梗梗於懷喜歡不起來。

那為什麼會有纏足這樣的陋習存存千年呢?有以下幾個說法:

一是為了姿態優美，滿足男人的審美需求。小腳走路時提臀收腹，重心上移，如穿高跟鞋一般顫顫悠悠令其著迷。

更有甚者認為長期提臀走路，會更具有性吸引力。對戀足癖來說，當緊纏的小腳放開後會變得紅潤，加以摩挲會更興奮。

其二呢，有防止私奔說。由於古代交通工具有限，小腳行走不便，活動範圍受到限制，因此有人據此纏足始於青樓風月場所，以防其逃跑。

傳統戲曲《賣油郎獨佔花魁》中，花魁娘子遭人羞辱，拆了裹腳布將她扔在荒野，三寸金蓮寸步難行，幸好賣油郎遇見才得救。

其三則是纏足出身份地位的需要。貧家小戶天足女要拾柴幹農活，沒有勞力的小足女不受歡迎，為迎合婚姻市場的需要而纏足。滿清入關後禁止纏足，但後來也被漢人此俗同化了。

徐志摩的前妻張幼林，小時纏足天天痛得哇哇大叫。她哥哥留過洋聽了於心不忍，給母親打保票說，天足他也能讓妹妹嫁得好才罷。

關於纏足起於誰不可考，但明清尤為興盛，這應當和明程朱禮學對人性的壓抑，文人士大夫喜歡"病梅”一般，柔弱奇畸的審美情趣有關。

說到小腳，實在是中國千年陋習，如西方中世紀束腰，對女性身心健康的摧殘。

從用布裹腳這種殘忍的方式，阻止女孩腳部發育，再到最後扭曲變形，才有了所謂"三寸金蓮”。纏足是非常痛苦的過程。

記得《鏡花緣》中，主角一行途經女兒國，隊長林之洋被女王強留為妃。天天扯須抹粉不說，單單一雙大足每天纏得痛不欲生，折騰了三兩月，肉化膿盡骨折勉強改造成，原來七尺大漢走路也要人扶了……

魯迅先生最恨長辮與纏足，因為朱安小腳，被他視作舊式婦人，一開始就不滿意，總不免梗梗於懷喜歡不起來。

那為什麼會有纏足這樣的陋習存存千年呢?有以下幾個說法:

一是為了姿態優美，滿足男人的審美需求。小腳走路時提臀收腹，重心上移，如穿高跟鞋一般顫顫悠悠令其著迷。

更有甚者認為長期提臀走路，會更具有性吸引力。對戀足癖來說，當緊纏的小腳放開後會變得紅潤，加以摩挲會更興奮。

其二呢，有防止私奔說。由於古代交通工具有限，小腳行走不便，活動範圍受到限制，因此有人據此纏足始於青樓風月場所，以防其逃跑。

傳統戲曲《賣油郎獨佔花魁》中，花魁娘子遭人羞辱，拆了裹腳布將她扔在荒野，三寸金蓮寸步難行，幸好賣油郎遇見才得救。

其三則是纏足出身份地位的需要。貧家小戶天足女要拾柴幹農活，沒有勞力的小足女不受歡迎，為迎合婚姻市場的需要而纏足。滿清入關後禁止纏足，但後來也被漢人此俗同化了。

徐志摩的前妻張幼林，小時纏足天天痛得哇哇大叫。她哥哥留過洋聽了於心不忍，給母親打保票說，天足他也能讓妹妹嫁得好才罷。

關於纏足起於誰不可考，但明清尤為興盛，這應當和明程朱禮學對人性的壓抑，文人士大夫喜歡"病梅”一般，柔弱奇畸的審美情趣有關。

明末張岱的《揚州瘦馬》一文，生動描繪了相妾者買瘦馬的過程，其中相足必不可少:

(牙婆)曰：“姑娘再走走！”以手拉其裙，趾出。然看趾有法：凡出門裙幅先響者，必大；高系其裙，人先出者，趾必小也。……

“裹腳”又稱纏足、裹足、札腳等，指的是古代社會，女子的腳部要用狹長的白布緊緊纏裹起來，以符合當時的審美情趣。關於裹腳習俗具體產生時期，歷來眾說紛紜，但是它真正流行起來大約是從宋朝開始的。宋元是這一風俗的發展期，明代是其大盛期，清代則是鼎盛期，到了近代則逐漸廢除了。

“裹腳”又稱纏足、裹足、札腳等，指的是古代社會，女子的腳部要用狹長的白布緊緊纏裹起來，以符合當時的審美情趣。關於裹腳習俗具體產生時期，歷來眾說紛紜，但是它真正流行起來大約是從宋朝開始的。宋元是這一風俗的發展期，明代是其大盛期，清代則是鼎盛期，到了近代則逐漸廢除了。

裹腳的風行原因，一是封建禮教觀念不斷強化，纏足成為限制女性自由、維護女性貞操的有力工具；二是審美觀念的影響，社會普遍以足之纖小屈曲為美，至清時更發展為“三寸金蓮”，婦女為迎合社會的統一審美，不得不有意無意地進入纏足的社會洪流中；三是封建社會是男性主導的，纏足滿足了男性的變態需求，而擁有話語權的文人又對此大加宣傳。

“裹腳”又稱纏足、裹足、札腳等，指的是古代社會，女子的腳部要用狹長的白布緊緊纏裹起來，以符合當時的審美情趣。關於裹腳習俗具體產生時期，歷來眾說紛紜，但是它真正流行起來大約是從宋朝開始的。宋元是這一風俗的發展期，明代是其大盛期，清代則是鼎盛期，到了近代則逐漸廢除了。

裹腳的風行原因，一是封建禮教觀念不斷強化，纏足成為限制女性自由、維護女性貞操的有力工具；二是審美觀念的影響，社會普遍以足之纖小屈曲為美，至清時更發展為“三寸金蓮”，婦女為迎合社會的統一審美，不得不有意無意地進入纏足的社會洪流中；三是封建社會是男性主導的，纏足滿足了男性的變態需求，而擁有話語權的文人又對此大加宣傳。

裹腳滿足了男性的變態心理，卻給婦女造成了不可挽回的傷害，而這些傷害不僅是精神上的，還有身體上的。

歡迎打開歷史寶藏。（約400字，閱讀需2分）

首先一個問題：小腳真的好看嗎？

歡迎打開歷史寶藏。（約400字，閱讀需2分）

首先一個問題：小腳真的好看嗎？

實在是看不出來，所謂的“三寸金蓮”，美在哪裡。

歡迎打開歷史寶藏。（約400字，閱讀需2分）

首先一個問題：小腳真的好看嗎？

實在是看不出來，所謂的“三寸金蓮”，美在哪裡。

而纏腳，最本質的意義，就是對女性腳這個人體器官的殘酷迫害。

腳是人行走的重要依靠，纏了小腳之後，腳的實用功能大受限制，而所謂的“審美價值”卻得到提升。

歡迎打開歷史寶藏。（約400字，閱讀需2分）

首先一個問題：小腳真的好看嗎？

實在是看不出來，所謂的“三寸金蓮”，美在哪裡。

而纏腳，最本質的意義，就是對女性腳這個人體器官的殘酷迫害。

腳是人行走的重要依靠，纏了小腳之後，腳的實用功能大受限制，而所謂的“審美價值”卻得到提升。

這絕對是歷史上，男性對於女性的一個大大的陰謀。

纏了小腳後，其實就是對女性人身自由的緊緊束縛，活動範圍大大受限，只能長待家中，相夫教子，終老一生。

歡迎打開歷史寶藏。（約400字，閱讀需2分）

首先一個問題：小腳真的好看嗎？

實在是看不出來，所謂的“三寸金蓮”，美在哪裡。

而纏腳，最本質的意義，就是對女性腳這個人體器官的殘酷迫害。

腳是人行走的重要依靠，纏了小腳之後，腳的實用功能大受限制，而所謂的“審美價值”卻得到提升。

這絕對是歷史上，男性對於女性的一個大大的陰謀。

纏了小腳後，其實就是對女性人身自由的緊緊束縛，活動範圍大大受限，只能長待家中，相夫教子，終老一生。

而與之相關的，就是：女子無才便是德。是的，女性因纏足，無機會接觸外部新事物，只能輾轉於水井鍋臺，只能侷限於洗漱做飯，這恐怕才是男人們想要的結果吧。

其實最本質上，纏腳習俗廣泛流傳，就是男性主導的社會，對於女性地位的壓制和扭曲。

“審美”都是藉口，真正起決定意義的，是禁錮。

歡迎打開歷史寶藏。（約400字，閱讀需2分）

首先一個問題：小腳真的好看嗎？

實在是看不出來，所謂的“三寸金蓮”，美在哪裡。

而纏腳，最本質的意義，就是對女性腳這個人體器官的殘酷迫害。

腳是人行走的重要依靠，纏了小腳之後，腳的實用功能大受限制，而所謂的“審美價值”卻得到提升。

這絕對是歷史上，男性對於女性的一個大大的陰謀。

纏了小腳後，其實就是對女性人身自由的緊緊束縛，活動範圍大大受限，只能長待家中，相夫教子，終老一生。

而與之相關的，就是：女子無才便是德。是的，女性因纏足，無機會接觸外部新事物，只能輾轉於水井鍋臺，只能侷限於洗漱做飯，這恐怕才是男人們想要的結果吧。

其實最本質上，纏腳習俗廣泛流傳，就是男性主導的社會，對於女性地位的壓制和扭曲。

“審美”都是藉口，真正起決定意義的，是禁錮。

真的不要低估文化的強大力量，在我小時候，清楚記得鄰居叫我奶奶一個外號——王大腳，不是因為我奶的腳比別人大，就是奶奶的腳是自然成長的。而鄰居一個老奶，就是纏了小腳，走起路來只能一步一挪，站的久了腿就會疼。

歡迎打開歷史寶藏。（約400字，閱讀需2分）

首先一個問題：小腳真的好看嗎？

實在是看不出來，所謂的“三寸金蓮”，美在哪裡。

而纏腳，最本質的意義，就是對女性腳這個人體器官的殘酷迫害。

腳是人行走的重要依靠，纏了小腳之後，腳的實用功能大受限制，而所謂的“審美價值”卻得到提升。

這絕對是歷史上，男性對於女性的一個大大的陰謀。

纏了小腳後，其實就是對女性人身自由的緊緊束縛，活動範圍大大受限，只能長待家中，相夫教子，終老一生。

而與之相關的，就是：女子無才便是德。是的，女性因纏足，無機會接觸外部新事物，只能輾轉於水井鍋臺，只能侷限於洗漱做飯，這恐怕才是男人們想要的結果吧。

其實最本質上，纏腳習俗廣泛流傳，就是男性主導的社會，對於女性地位的壓制和扭曲。

“審美”都是藉口，真正起決定意義的，是禁錮。

真的不要低估文化的強大力量，在我小時候，清楚記得鄰居叫我奶奶一個外號——王大腳，不是因為我奶的腳比別人大，就是奶奶的腳是自然成長的。而鄰居一個老奶，就是纏了小腳，走起路來只能一步一挪，站的久了腿就會疼。

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哎！好處只對於男子來講，男人可以約束女子，防止女子逃走。

哎！好處只對於男子來講，男人可以約束女子，防止女子逃走。

女子幾歲纏足

纏足是中國封建時期的一種嚴峻糟蹋女子健康的一種陋俗，纏足通常要求女子在5-8歲的時候就開始用布纏住雙足，直到成年骨骼定型後方將布帶解開，也有終身纏裹者。

哎！好處只對於男子來講，男人可以約束女子，防止女子逃走。

女子幾歲纏足

纏足是中國封建時期的一種嚴峻糟蹋女子健康的一種陋俗，纏足通常要求女子在5-8歲的時候就開始用布纏住雙足，直到成年骨骼定型後方將布帶解開，也有終身纏裹者。

怎樣今行纏足

纏通常由母親或者僕人進行，她們會把女童除腳趾頭之外，其餘4個腳趾用長布進行層層包裹，然後緊緊勒住，並用針線縫住。這種方式壓制了女子的發育，最終導致畸形發育，使得她們只能勉強走路。

哎！好處只對於男子來講，男人可以約束女子，防止女子逃走。

女子幾歲纏足

纏足是中國封建時期的一種嚴峻糟蹋女子健康的一種陋俗，纏足通常要求女子在5-8歲的時候就開始用布纏住雙足，直到成年骨骼定型後方將布帶解開，也有終身纏裹者。

怎樣今行纏足

纏通常由母親或者僕人進行，她們會把女童除腳趾頭之外，其餘4個腳趾用長布進行層層包裹，然後緊緊勒住，並用針線縫住。這種方式壓制了女子的發育，最終導致畸形發育，使得她們只能勉強走路。

什麼時期消滅的

古代男子覺得女子以小腳為美，所以纏足的陋俗一直禁閉這封建時期的女子。一直到民國時期，隨著民眾認識的不斷提高，開端認識纏足是一種對待女子的殘暴限制手法，此習俗才逐步逐步的消滅民眾的視線。可現今人也可以看到年邁的纏足老人，她們年輕時被纏足的摧殘。

估計大家現在都沒看過裹腳的女人了，不過我比較幸運，在我老家就有一位女子是裹過腳的，當然也僅此一位，他家是修鐘錶的，她根本買不到鞋，她的鞋子都是她自己做的，圓圓的那種，無論初夏秋冬都是一個款式。她走路是正常走路的，只是速度是無法與常人相比的。我們曾經問過她為什麼要裹腳，她只是一個人走開了，我想原因是與古代原因一樣的吧，下面讓我們具體來了解一下。

估計大家現在都沒看過裹腳的女人了，不過我比較幸運，在我老家就有一位女子是裹過腳的，當然也僅此一位，他家是修鐘錶的，她根本買不到鞋，她的鞋子都是她自己做的，圓圓的那種，無論初夏秋冬都是一個款式。她走路是正常走路的，只是速度是無法與常人相比的。我們曾經問過她為什麼要裹腳，她只是一個人走開了，我想原因是與古代原因一樣的吧，下面讓我們具體來了解一下。

裹腳又稱纏足，是中國古代的一種惡習，即把女子的雙腳用長布緊緊地纏住，使腳骨變成畸形，然後成為那種又小又尖的“三寸金蓮”。而且裹腳是年齡越小越好裹，裹出來的腳也是要漂亮些的，但是你想想硬生生的把自己骨頭包變形了，得有多疼，而且這個裹腳不是一天兩天的，而是一直要裹著的，防止它在長大。

這樣疼痛的為什麼古代女子一個個卻甘願裹腳呢？

首先，女子自己的封建思想束縛了她們自己。古代女子認為無才便是德，她們只需要在家照顧孩子照顧家就好了，賺錢是男人的事，為此在古代女子們的地位是非常低的，男人們認為裹成這樣的腳好看，他們自然是要順從的。

估計大家現在都沒看過裹腳的女人了，不過我比較幸運，在我老家就有一位女子是裹過腳的，當然也僅此一位，他家是修鐘錶的，她根本買不到鞋，她的鞋子都是她自己做的，圓圓的那種，無論初夏秋冬都是一個款式。她走路是正常走路的，只是速度是無法與常人相比的。我們曾經問過她為什麼要裹腳，她只是一個人走開了，我想原因是與古代原因一樣的吧，下面讓我們具體來了解一下。

裹腳又稱纏足，是中國古代的一種惡習，即把女子的雙腳用長布緊緊地纏住，使腳骨變成畸形，然後成為那種又小又尖的“三寸金蓮”。而且裹腳是年齡越小越好裹，裹出來的腳也是要漂亮些的，但是你想想硬生生的把自己骨頭包變形了，得有多疼，而且這個裹腳不是一天兩天的，而是一直要裹著的，防止它在長大。

這樣疼痛的為什麼古代女子一個個卻甘願裹腳呢？

首先，女子自己的封建思想束縛了她們自己。古代女子認為無才便是德，她們只需要在家照顧孩子照顧家就好了，賺錢是男人的事，為此在古代女子們的地位是非常低的，男人們認為裹成這樣的腳好看，他們自然是要順從的。

其次，環境因素。在當時的社會不是以臉蛋也不是以身材來評判美與醜的，而是腳，你的腳裹的越小越好看，愛美之心人皆有之，而作為父母的也當然希望自己孩子美美的，所以在她們很小的時候就開始給她們裹腳，而女子們也是自願的。而且在當時的環境大腳的姑娘是嫁不出去的，不然就不會有“大腳馬皇后”之說了。

裹腳的影響是有好的也有不好的，下面也讓我們分別瞭解下吧。

裹腳後因腳部失去的平衡，身體自己會增加到臀部，使女子的臀部不僅圓潤還翹皮，另外也是因為裹足了，使的她們的身體整個重力都壓在大腳趾上，時間久了她們就固定這種立姿了，而這種立姿女子無論是在唱歌跳舞還是琴棋書畫，都顯得端莊典雅，走起路來也是婀娜多姿的。

可以防止女子經常外出，因為女子經常出去就容易招蜂引蝶，發生一些曖昧的事情，不需要負擔家裡的重活累活。

壞處也是有的，使女子在古代沒有地位。因為裹腳後，女子的勞動力就有限了，家裡的收入基本上靠男人的，誰有錢當然誰說的算，所以女人的地位因此十分低下。

限制了女子的行動。裹腳後，出門不方便，有的甚至走幾腳路都很困難，所以他們做姑娘時基本都是在家裡做女工，嫁人了就在家裡照顧公婆，伺候丈夫，帶好孩子，根本無法像我們現在這樣自由的逛街了。

估計大家現在都沒看過裹腳的女人了，不過我比較幸運，在我老家就有一位女子是裹過腳的，當然也僅此一位，他家是修鐘錶的，她根本買不到鞋，她的鞋子都是她自己做的，圓圓的那種，無論初夏秋冬都是一個款式。她走路是正常走路的，只是速度是無法與常人相比的。我們曾經問過她為什麼要裹腳，她只是一個人走開了，我想原因是與古代原因一樣的吧，下面讓我們具體來了解一下。

裹腳又稱纏足，是中國古代的一種惡習，即把女子的雙腳用長布緊緊地纏住，使腳骨變成畸形，然後成為那種又小又尖的“三寸金蓮”。而且裹腳是年齡越小越好裹，裹出來的腳也是要漂亮些的，但是你想想硬生生的把自己骨頭包變形了，得有多疼，而且這個裹腳不是一天兩天的，而是一直要裹著的，防止它在長大。

這樣疼痛的為什麼古代女子一個個卻甘願裹腳呢？

首先，女子自己的封建思想束縛了她們自己。古代女子認為無才便是德，她們只需要在家照顧孩子照顧家就好了，賺錢是男人的事，為此在古代女子們的地位是非常低的，男人們認為裹成這樣的腳好看，他們自然是要順從的。

其次，環境因素。在當時的社會不是以臉蛋也不是以身材來評判美與醜的，而是腳，你的腳裹的越小越好看，愛美之心人皆有之，而作為父母的也當然希望自己孩子美美的，所以在她們很小的時候就開始給她們裹腳，而女子們也是自願的。而且在當時的環境大腳的姑娘是嫁不出去的，不然就不會有“大腳馬皇后”之說了。

裹腳的影響是有好的也有不好的，下面也讓我們分別瞭解下吧。

裹腳後因腳部失去的平衡，身體自己會增加到臀部，使女子的臀部不僅圓潤還翹皮，另外也是因為裹足了，使的她們的身體整個重力都壓在大腳趾上，時間久了她們就固定這種立姿了，而這種立姿女子無論是在唱歌跳舞還是琴棋書畫，都顯得端莊典雅，走起路來也是婀娜多姿的。

可以防止女子經常外出，因為女子經常出去就容易招蜂引蝶，發生一些曖昧的事情，不需要負擔家裡的重活累活。

壞處也是有的，使女子在古代沒有地位。因為裹腳後，女子的勞動力就有限了，家裡的收入基本上靠男人的，誰有錢當然誰說的算，所以女人的地位因此十分低下。

限制了女子的行動。裹腳後，出門不方便，有的甚至走幾腳路都很困難，所以他們做姑娘時基本都是在家裡做女工，嫁人了就在家裡照顧公婆，伺候丈夫，帶好孩子，根本無法像我們現在這樣自由的逛街了。

限制了女子的思想，要知道現代女子也是可以撐起半邊天的，可是如果你是井底之蛙，如何去撐。

【文/羽評郡主，歡迎關注】