今天是端午節，這幾天關於掛艾插艾的話題一直是熱門話題，因為端午掛艾是太普通的民俗，早已經深入人心，本來不起趕這個熱鬧，但是話題越來越熱，甚至五花八門，晏子不得不從民俗的角度簡單說幾句。

民間諺語說清明插柳，端午掛艾，端午節掛艾的風俗起源很早，晉代人們已有端午節門上插艾的風俗。過去人們以為陰曆五月是毒月，端午這天是毒日之首，有端午日五毒出之說。其實端午節是夏天的來臨，天氣開始燥熱，各種蛇蟲轉入活躍期，這是人們對毒月和毒日認識的天氣因素。古人為了祈求平安，禳解災異，便會想出一些辦法。端午的節俗就是從防毒止災的角度產生的，比如這一天人們會講衛生保健康，因為艾蒿特殊的氣味有驅蟲等作用，所以採艾縣於門戶之上，以止毒氣。艾草是傳統中草藥，文化含意是招百福，所以人們才用來求吉祥，免病災。

端午插艾是一種民俗，民俗當然具有一種普遍性。在農村，由於採艾比較方便，所以家家戶戶都會採幾棵艾蒿掛在門上。而對於艾蒿有特殊需要的人群，自然也會於此日多收割一些回家保存。我們這兒說早晨太陽未出時，採回的帶有露珠的艾草，氣味最好，效果也最好，所以都會早晨天剛亮就上山採艾。其實未必有道理，只是這時候正是三夏農忙到來之時，人們為了不端午農時，才回起的這麼早而已。

作為民俗，我們知道其用意，傳承其儀式，這是對於文化的傳承。但是，如果過於追究其中的一些繁文褥節，甚至在那兒臆想過度，禁忌過多，那就沒有意思了。這幾天，關於插艾的話題，弄得讓人哭笑不得，有人提出：在農村，端午節哪三種人家裡不能掛艾草？在農村端午節普遍有掛艾草的習俗，哪一天掛艾草好，放多少根合適呢？你看，連掛多少根都要講究了，你吃飯不考慮一下，吃幾粒米合適呢？是一粒一粒吃，還是一口一口吃呢？你喝水不考慮一下，喝幾口合適呢？是大口喝還是小口喝呢？

昨天我們幾個文友聊天，也說起端午民俗，我們這兒以為，端午這天早起採艾，艾上的露珠擦眼，眼睛會很亮。所以，大家都會早起採艾，這東西就是一種求吉的心理，作為一種儀式，做起來又不難，講究一下未嘗不可，但是有人抬槓，不擦眼就不亮？瞎子也能擦亮？這就沒意思了，風俗是文化，我們有責任傳承下去，所以，有個文友很忙，每年都要給幾個孩子做香包，教他們包粽子，這是值得尊敬的，但是，日子再精緻，也不至於精緻到糾結掛幾根艾草的份上。

迴歸此題，有農戶家不掛艾草嗎？答案是當然有，不管啥風俗，總有不講究的，不講究就無所謂，所沒見誰家不掛出啥事。也有些家裡光有老年人，腿腳不便，自然不能上山採艾，掛與不掛，又有什麼？至於有人說幾種人家裡不可掛艾蒿，除了真對艾草氣味過敏的人，其他的純屬瞎扯，傳承文化可以，沒必要編出一些禁忌來嚇人！

現實農村中，農民比較重視和隆重過的節日只有三個《春節》《端午節》《中秋節》，所以農民對這個節日還是非常認真準備度過的。

雖端午節也恰逢農忙，但在遼西農民已屬喘口氣可稍休息的農季，因苗已出全了，打了除草劑，又是精量播種，不用人工間苗，所以相對來說是忙裡偷閒。

這裡端午節沒有江南的龍舟，也沒有秧歌戲演。但傳統的艾草還是有講究，基本上每家從初一到初五洗臉都要泡上艾枝艾葉，據傳可一年避瘟邪。特別年令大的人，甚至看著年輕人洗。

遼西端午節也是閤家團聚喜慶洋洋的節日。女兒昨天就送了過節的禮物《牛肉，蝦》。與其它地方不大一樣的是端午節每家必用紅紙疊紅葫蘆，中間用麻扎一小掃掃，串繩掛在大門與前門外邊，說是能掃走黴氣，迎來吉祥！

春季勿勿過，初夏農家忙，歡樂過端午，豐收又在望，待到中秋月，碩果收割忙。

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艾草有一定用途，也屬於一種中草藥。它有加速血液循環的功效。由於它本身的氣味，可以驅趕蚊蟲，特別是加熱以後，它本身的艾葉香味散發出來，對有些體質的人會產生過敏，農村地區有經驗的老人，經常用晒乾的艾葉，用土方法加熱薰腿――驅趕溼寒，緩解疼痛。所以端午節農村掛艾草，驅蚊蟲，寓意美好，但是一些特殊人群不能加熱用艾草泡腳之類。比如：

孕婦。主要是艾草氣味有活血化瘀的功效，怕影響腹中胎兒。不過，經常在家的農村孕婦，由於農村的空氣中有艾草的味道，沒有見過她們端午節避諱艾草，她們家端午節照樣掛艾草。

坐月子的婦女。她們一般需要哺育小孩，最怕這樣的味道引起她們過敏，造成沒有奶水。這樣小孩只能吃奶粉，花費多少錢不說，還沒有母乳健康。但是這是對不經常接觸艾草的哺乳女性來說。而農村地區的女性在醫院生孩子的時候，為了避免這種過敏，一般有經驗的家庭，在她剛生完寶寶的時候，她的長輩已經把放置有幹艾草的布包，讓放在她面前讓她嗅嗅，避免月子期間突然聞到這種味道，造成過敏，為了避免這種情況出現，她要那天要聞一些鄉村經常用到東西的味道，比如香皂等等。這就是為何，坐月子期間，她的房間不能隨便讓外人進入的主因，怕有奇怪的香水味之類，讓體虛的女人過敏，造成不必要的麻煩。所以農村地區坐月子的女人，一般不太避諱端午節掛艾草，但是城市這樣女人需要注意一下這方面的問題。
身上有外傷的人。由於艾葉特有的功效――加速血液循環。這樣的人在養傷期間，經常被這樣的味道刺激著，不利於傷口的癒合，造成傷口傷勢恢復的較慢。如果只是破皮的小傷，也沒有這麼多講究。

總結：艾草有獨特的香味和療效，對於一些城市裡體虛者或者過敏的人群需要注意，規避這種味道。農村地區到處都是艾草的身影，進入夏季，村子裡都飄散著艾草的清香；而農村人經常用幹艾葉配上幹野菊花，做枕頭用，清神明目。農村人端午節，家家戶戶，當天早早的都掛好艾草了，迎接我們的傳統文化節日。

基本都掛，我給大家講個故事在很久以前，有一個窮秀才的妻子名叫青英，她不但口才很好，而且會吟詩作對。有一年，天大旱，好幾個月沒下一滴雨，田地荒蕪，草木枯死。五月初四這一天，青英看丈夫還未回家，明天是端午節，又是自己的生日，可是家裡一貧如洗，那要如何才能使五月五這天，過得熱鬧一些呢？她在家裡坐立不安，就從屋子裡走出來。突然，看見屋旁邊她公公正在割艾草，在烈日下，艾草碧綠青翠，青英心裡想，何不如拿幾棵，過節來充喜？於是她把用清水洗乾淨的艾草掛在了大門上。她覺得這下子，門庭好象充滿了生機、喜氣，便觸景生情，取出文房四寶，用紅紙寫了一首詩，貼在大門旁邊。詩是這樣寫的：

自嫌薄命嫁窮夫，明日端陽祭禮無。 傍晚，這秀才丈夫回家，看到大門旁妻子寫的詩，既羞赧又慚愧，覺得自己無臉面再見妻子，匆匆返身而去。不覺走了幾百步，抬頭看見一隻老黃牛在田埂上吃草，周圍一個人影都沒有。他想，何不如把牛牽去賣掉，弄一些錢回家，讓妻子高興高興。“飢餓起盜心”——秀才不管三七二十一，牽了牛就往前走。可是才走不到半里路，牛主人就追趕上來，把他抓住，送去見知縣。

知縣問秀才：“你為何青天白日偷別人家的耕牛？”秀才無可奈何，就把自己的妻子如何賢德、家境如何貧困，一五一十向知縣訴說。知縣聽了，不信一個鄉下的女子也會作詩，就馬上派人傳秀才妻子來。青英到公堂上，知縣問她：“你家大門旁的詩是你寫的嗎？”青英急忙跪下回答：“大人在上，詩正是民女所作，未知觸犯何法？”知縣捋了一下鬍子，沉思片刻，便對青英說：“你作詩，無犯法，只因你丈夫偷牽牛，被人抓來見本縣，你看要如何判處？”青英聽後，淚如泉湧，馬上就表態說：“相公知法犯法，理應重判！”知縣點了點頭，對她說：“婦人言之有理！本縣看你是弱女，丈夫坐牢，今後你要如何度日？既然你會作詩，本縣命你再做七絕一首。如成，本縣就賞你白銀五十兩，給你回家去度日”。青英一聽，就點頭答應。取過筆墨紙張，略加思索，當場就寫了這樣四句：

滔滔江水向東流，

難洗今朝滿面羞。

自笑妾身非織女，

郎君何事效牽牛？ 

知縣看了，哈哈大笑說：“你雖然不是織女，但本縣判你丈夫坐牢，你夫妻二人不是成了牛郎織女嗎？”知縣說著，就叫人取出五十兩銀子，叫他們夫妻二人拿去快回家。青英因家道寒貧，端午節掛艾草，竟得到如此好運。此事傳開後，每年端午節大門上掛艾草的人家越來越多，以後廣為流傳，就逐漸形成了一種民俗。

莫叫良辰錯過去，聊將清水洗菖蒲。