“曾經滄海難為水”是什麼意思不重要，重要的是寫這句詩的人是個天字第一號大渣男！
你寫的再好，也是個渣男!
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲！
這兩句詩大家都熟，如果你去問度娘，度娘會告訴你：這是唐朝詩人元稹[zhěn]為悼念亡妻韋叢而作，可是度娘不會告訴你的是，這個和白居易並稱“元白”的元稹其實是大唐第一渣男。
此人在《千古渣男榜》上名列前茅，能渣過的他的人不會超過三個半。而且他還渣出了技術，渣出了水平，渣出了新的高度。
渣男第一渣：《會真記》—玩弄了感情還要洗白自己
為了吹噓和洗白，他把自己的黑歷史，寫成了一本書叫《會真記》，又名《鶯鶯傳》，其實真實名字是《如何洗白一個渣男》。對！就是《紅樓夢》裡，賈寶玉和林黛玉偷偷看的那本禁書。這個IP被改編無數，最有名的一次改編是元朝編劇王實甫的《西廂記》。
除了為中國文學史貢獻了上面那兩句詩，他還貢獻了一個詞 ：始亂終棄 ，“始亂之，終棄之”說的就是這個渣男。
《會真記》裡面的張生其實主是渣男稹本人，崔鶯鶯的原型是他遠房表妹雙文。
故事裡張生因為在當地部隊裡有點小關係，保護了遠房的姨媽鄭氏一家不受騷擾。姨媽就在家裡設宴來感謝他，席間見到了她女兒—顏值爆表的崔鶯鶯，驚為天人，一時沒有做好表情管理，口水直流。
飯後第二天他拉著鶯鶯的丫鬟紅娘問：“你家小姐，約嗎？”紅娘說：“約你個頭，你自己不會去求婚啊？”渣男稹準備了一番說辭：昨天在飯局上就差點控幾不住我記幾，這幾天過得跟行屍走肉一樣，只怕沒幾天好日子過了。如果明媒正娶，又要送彩禮，又要到民政局登記，三個月的時間，不如早點到賣乾魚的店裡去找我好了！沒有鶯鶯的人生，和鹹魚有什麼分別？ (昨日一席間，幾不自持。數日來，行忘止，食忘飽，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶，納采問名，則三數月間，索我於枯魚之肆矣。)
請廣大女性同胞記住這段渣男名言，因為等不了三個月的人也沒耐心陪你過一生。
可惜紅娘同學圖樣圖森破，竟然相信了渣男的話，還指點他，“小姐是個文學愛好者，你多寫點情詩吧。”渣男心中暗喜：“偶耶，以詩圈粉，那是我拿手好戲！”果然傻白甜鶯鶯小姐成了他的文學粉，然後文學偶像和他的粉就好上了……
幾個月之後，渣男就動身到京城長安去“長漂”。顯然，他根本就沒想過和鶯鶯成婚，否則幾個月的時間都沒空求婚？
鶯鶯給他寄東西，還寫信給他，希望他不要辜負這段情，另外保重自己的身體。
渣男稹對自己始亂終棄的行徑不僅毫無羞恥感，還把信到處給人看，發朋友圈炫耀：顏值高的女人都是妖孽，一有機會就要禍害別人。（“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖於人！”）
這次長漂的時候，三品大官韋夏卿看到他寫的詩文，說：“唉喲，不錯喲！”。於是渣男稹開始混跡於韋家，不久就如願以償娶到了韋家小女兒韋叢（一說韋惠從）。
渣男第二渣：妻子重病期間搭上著名女詩人薛濤
薛濤，唐朝四大女詩人之一。原是官二代，後父親病亡，孤苦無依，只好憑藉容色和音韻之才加入樂籍，成為了一名營妓。她不僅人長得漂亮、懂音樂，詩也寫得好。唯一的缺憾是年齡，德藝雙馨的薛老師比渣男稹年齡大十歲，但這絲毫沒有阻止渣男的步伐。
就在髮妻韋從還在重病之中，渣男稹利用到川東出差的機會，和薛濤相會。一見面，就唱著黑鳳梨訴說衷腸，一時天雷勾動地火，一場轟轟烈烈的姐弟戀拉開序幕。
那時候娛樂圈風氣和現在不一樣，不用拉窗簾，也不談什麼夜光詩，還經常在朋友圈轉發他們自己寫的情詩，沒多久“稹濤戀”就上了大唐熱搜榜第一名。
只見他們一起駕著馬車自駕遊，一起彈著琵琶K歌，一起去看流星雨，一起參加各種Party。出雙入對，十指緊扣，形影不離，真是隻羨鴛鴦不羨仙！有詩為證：“雙棲綠池上，朝暮共飛還”。
濤姐晚年在回憶錄中曾說過，那段時光是她一生中最快活的日子。
然鵝，幸福總是短暫的，三個月後渣男稹調任洛陽。濤姐知道他不可能給自己名分，只好唱著千里之外，送他離開。
這之後他們保持著書信往來，因為要給渣男稹寫信，濤姐搞起了發明創造。她對當地造紙的工藝加以改進，把紙染成桃紅，改造成特別適合寫情書的信箋，人稱“薛濤箋”。
“薛濤箋”也沒能挽回渣男稹的心，妻子韋叢死後不到一年，他納了小妾安仙嬪，後來又續娶了另一位高官之女裴柔之，但再沒有和濤姐重續前緣。
雙文（鶯鶯原型）也好、薛濤也罷，只不過給渣男稹的詩文提供了豐富的創作素材。
由於被渣男傷透了心，濤姐換下紅裙，披上道袍，輕輕唱著“讓我從此忘了你”，然後獨自度過了生命最後的時光。
渣男第三渣：搭上有夫之婦，另一位女詩人劉採春
唐朝有四大女詩人，除了前面的濤姐外，還有一位劉採春也被渣男稹始亂終棄。四大女詩人被他拋棄了倆！所以說我們的小渣真是渣的有高度！有水平！
劉採春，江南女藝人，老公周季崇是戲曲工作者，她既擅長演戲，又會唱歌，還能寫詩，放到現在肯定也是影視歌三棲演員兼創作型女歌手。
劉採春和老公還有老公的大哥一起，組成了“江南好聲音戲曲歌唱團 ”，四處走穴演出，名聲越來越大，經常是一票難求。有評論人士指出：春春不僅顏值高，而且天生一副好嗓子，“歌聲徹雲，繞樑三日而不絕”，是難得的一位實力派唱將。
每當演唱會快要結束的時候，也是觀眾情緒被調動到最嗨的時候，春春就會拿出她的保留曲目《望夫歌》。歌聲一響起來，現場觀眾不論是沒有文化的屌絲，還是文人士大夫，都聽得如醉如痴，有淚流滿面的，有叫“春春我愛你”的，還有現場暈倒的，場面極其混亂！
話說春春的巡迴演出來到了浙東紹興站，幾場演出下來，紹興城已是全城沸騰，萬人空巷。紹興人見面都不打招呼say hello了，上來就問：“春春演唱會看了嗎？我都看兩場了。這不，又託人買票去了。” 做為紹興的最高長官的渣男稹，怎麼還坐得住呢？
只看了一場，渣男稹立馬路轉粉，還生怕春春不知道，在評論區發評論文章跟貼。當時的渣男稹不僅是地方長官，而且早就詩名在外，是娛樂圈有名的“才子詩人”。他的捧場讓春春倍兒有面子，在渣男稹橫溢的才華面前，見多識廣的春春，也沒辦法淡定了，終於沒有把持住。
二十五歲春春比四十歲的濤姐更讓渣男稹著迷，但和上次“稹濤戀”不一樣的是，這次他是小三。不過他還是恬不知恥的說：“吶！做人呢，最重要就是開心！寫詩，春春你不如濤姐，但你的顏值可以秒殺她啊！”（“詩才雖不如濤，但容貌佚麗，非濤所能比也”。）
按渣男的一貫行事作風，這場婚外戀也搞的是轟轟烈烈，盡人皆知。據說當時最流行的兩個問題是：一、請問春春老公周季崇頭上的帽子是什麼色兒？二、求他的心理陰影面積 。
時間久了，春春也看出渣男稹是個渣男，而且她和濤姐一樣，身份低賤，不可能給到名分。後來，紅遍江南無敵手、一代實力唱將、顏值與唱功並存的春春就不知所終了。
講到這裡，作者已經無力吐槽了，其實渣男稹還有其他渣。比如寫詩勾引好基友白居易的女人商玲瓏，給好基友帶了綠帽，弄得好基友開除了商玲瓏官妓妓籍，還差點跟他翻臉。
後來商玲瓏離了白居易到紹興來找他，他開始還假裝應酬一下，後來就不理別人了。被傷透心的玲瓏生活困難，只好又回到杭州開了個小酒館度日，每到夜深人靜的時候，就唱著“西湖的水，我的淚……”以淚洗面。
渣男稹的故事講完了，以後再讀到“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”的時候，你就可以指著他說：“且，你寫的再好，還不是個渣男。”
同意元縝是渣男的，請點贊支持！
回答這個問題必須從全詩來說，斷章取義不能體會詩的意境和作者寫詩的目的，毛主席曾說過，詩言志，就是這個意思。
“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”。
巧比曲喻：用水、用雲、用花比人。曲折委婉，含而不露，意境深遠，耐人尋味。
“曾經滄海難為水”，暗喻，是從孟子“觀於海者難為水”《孟子·盡心篇》脫化而來的。
曾經觀看過茫茫的大海，對那小小的細流，是不會看在眼裡的。意境雄渾深遠。
“除卻巫山不是雲”，是宋玉《高唐賦》裡“巫山雲雨”的典故。除了巫山上的彩雲，其他所有的雲彩，都不足觀。
妙用“朝雲”典故，比心愛女子，除此女子，縱有傾城國色、絕代佳人，也不能打動他的心。感情熾熱，又含蓄蘊藉。
取次花叢懶回顧，是用花比人。半緣修道半緣君，揭開謎底，看破紅塵，餘生修道。比喻，曲折地表情，層層遞進，結句畫龍點睛，審美價值極高。
詩人運用“索物以託情”的比興手法，“滄海”、“巫山”，是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字面上看是說經歷過“滄海”、“巫山”，對別處的水和雲就難以看上眼了。
“難為水”、“不是雲”，情語也。“難為”“不是”，誇張，隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使他更美好的！
我就知道有人開始要扔鞋扔爛番茄了……
“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”出自唐代詩人元稹的《離思五首·其四》。
全詩為：
曾經滄海難為水， 除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧， 半緣修道半緣君。
本詩是元稹的悼亡詞，元稹寫過多首悼亡詩，其中指向性更明確的其實是下面三首《遣悲懷》：
【其一】
謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。
顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。
野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。
今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。
【其二】
昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
【其三】
閒坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。
鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。
同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。
惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。
讀這三首詩時候的感情，其實好多朋友都發生了多次遷移。往往初讀涕泗交下，後來略為了解元稹的生平，且不論其政治品格且，以私德而論，則元稹於崔鶯鶯始亂終棄、文過飾非，輕薄蕩子四字無所逃於斧鉞——《西廂記》的前身《鶯鶯傳》又名《會真記》，正是元稹的作品，其中的張生的原型就是其本人；於妻子韋叢則不免攀龍附鳳、輕諾寡信，知道了人物背景再去讀他的悼亡詩，完全不就是俺們東北這旮沓說的胡扯六拉嗎？
模仿新版《智取威虎山》中崔旅長的臺詞風格……一個字，元稹的詩很動人，但每次想到他就是張生這樣的渣男，也是夠了。
當然，在後世的《西廂記》中，張生不是渣男，他去長安應考，只是因為鶯鶯的母親鄭老夫人是宰相的遺孀，家族“三輩不招白衣女婿”，自然看不上張生這樣的寒酸書生，給出一條去考狀元的出路，已經是把你當做可以教育好的子女或者還期望看到你納斯達克敲鐘的那天，雖然刻薄，其實已經是天大的妥協。
而《鶯鶯傳》中，鄭老夫人卻是非常積極主動的，甚至鶯鶯不願出來見張生她還生了氣，種種跡象顯示，老婦人分明是有意將女兒許配張生的。老夫人有意，紅娘帶回的信息又是暗示求婚，但張生卻深情款款說了自己的愛慕，但就是不接這茬。
也就是說，在《鶯鶯傳》中張生，也就是元稹，從一開始就抱定了只求愛不求婚的宗旨。
納尼，連始亂終棄都不是，這麼渣？
其實，《西廂記》作者的視野和立場已經受到宋元以降白衣可取卿相的科舉文化影響，雖然表面上是有情人終成眷屬的佳話，實則是書生逆襲娶白富美的故事。
而在《鶯鶯傳》的張生（元稹）時期，他雖然出身貴族，但已家道中落，必須通過婚宦二途而上位——元稹已經考取了明經，沒有走逼格更高的進士一路，已經有點輸在起跑線上了，再娶了可能家世只是縣丞的崔鶯鶯，基本上就GMAE OVER了。
婚而不娶名家女，仕而不由清望官，在唐代為社會所不齒，對元稹並不能要求他滄海橫流方顯英雄本色。
是的，崔鶯鶯最初的形象不是相府千金，甚至也不姓崔。
陳寅恪先生說起真實身份可能只是飄零的妓女，那是過分了——陳師本人其實也不確定；但崔鶯鶯不是出自禁婚家高門博陵崔氏，或無所疑。元稹對她的態度，從時代的普世性看無疑是渣，卻不違當時禮法。
再看元稹悼亡的對象，韋叢，為當時太子少保韋夏卿之幼女（即“謝公最小偏憐女”），二十歲時下嫁元稹，其時元稹尚無功名，婚後兩人頗受貧困之苦（貧賤夫妻百事哀），而她無半分怨言，元稹與她兩情甚篤，韋叢卻在二十七歲時不幸死去。從元稹寫給她的詩篇，包括《遣悲懷三首》，《離思五首》（上引是其中第四首）、《六年春遣懷八首》等，我們可以想象韋叢是一個賢淑美麗的女人。
年近半百，看慣世事，對元稹的觀感或許也不那麼憤激了，年少時的輕薄放蕩，悼亡後的軟玉滿懷，和那個時刻的愛和悲傷，或許並沒有什麼根本性的矛盾——
這不是說我吊馬子大寶劍但我還是一個好丈夫，而是，
年輕時候的韋夏卿作為角色，在另一部著名的唐人傳奇蔣防的《霍小玉傳》中出現過，他雖然是李益（即拋棄霍小玉的男一號）的朋友，卻給了李益一個“忍人”的評價——你丫也狠得下心！
後人頗為好奇韋夏卿對自己這個（對崔鶯鶯而言）也是“忍人”的女婿會怎麼看?
這還真不知道，不過，不是韋叢是怎麼看是最重要的嗎？
就醬，下一題。
《離思·曾經滄海難為水》是唐代詩人元稹創作的一組悼亡絕句《離思五首》的第四首詩。
這是一篇至美的豔情詩，這首詩並未直接寫人，而是“索物以託情”，用一往情深的筆觸，真摯熱烈的情懷讚美了夫妻之間的恩愛，抒發了對妻子的愛戀與懷念之情。全詩言情而不庸俗，瑰麗而不浮豔，悲壯而不低沉，成為傳之千古的絕唱。
首句巧借《孟子·盡心篇》“觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言”句。巧妙地運用暗喻的手法，用滄海的深闊無邊隱喻他們情深似海。次句化用“巫山雲雨”之典，以宋玉《高唐賦》、《神女賦》中“美若嬌姬”、“瑰姿瑋態”、“性合適，宜侍旁，順序卑，調腸”的“巫山神女隱喻愛妻花容月貌、溫柔嫻雅無與倫比，以此表現愛人在自己心目中所具有的無法取代的地位。據宋玉《高唐賦》說，其云為神女所化，“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺之下。”相形之下，別處的雲就黯然失色了。
第三句中，詩人以花喻人，表明自己縱然行走於五彩斑斕的“花叢”間，也懶得回望一眼美麗的“花朵”。進一步申足前意，表明詩人愛情的專一。“懶回顧”進一步表明詩人對愛妻的痴情以及對其他女子毫無半點眷戀之思的情緒。元稹的《夢遊春七十韻》雲：“覺來八九年，不向花回顧”，說明詩人確曾信守過前約。他的好友白居易在《和夢遊春詩一百韻》中稱讚他：“京洛八九春，未曾花裡宿”，亦可與此參證。
末句承上，道出詩人“懶回顧”的原因：一半是因為詩人已看破紅塵，有修道之意；另一半是因為詩人心裡只有愛妻一人。這裡為什麼卻說“半緣修道半緣君”呢？元稹生平“身委《逍遙篇》，心付《頭陀經》”（白居易《和答詩十首》贊元稹語），是尊佛奉道的。這裡的“修道”，也可以理解為專心於品德學問的修養。然而，不論尊佛奉道或是修身治學，對元稹來說，都不過是心失所愛、悲傷無法解脫的一種感情上的寄託，近乎遁辭。“半緣修道”和“半緣君”所表達的憂思之情是一致的，而且，說“半緣修道”更覺含意深沉。
這是唐代詩人元稹為其亡妻寫的《離思》：曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲.取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君.
對愛情體驗得如此深邃堅貞,表達得如此經典、如此美,真令人無話可說.“曾經滄海難為水”,它把人對某種生死之戀的刻骨銘心寫絕了.
曾經滄海,再也見不到水,是聖者的苦愛.未經滄海,到處都是水,是凡人的福氣.“除卻巫山不是雲”.巫山上的雲是最純潔美麗的,而且有著神話的色彩,倘若把所有的山都看做神山,那麼每一座山上升起的雲都是神話的雲,美麗的雲.她們繚繞著孤獨的山峰,填補並裝飾了天空的巨大空虛,而且,藉助風和氣流的醞釀,她們會降下雨,降下雪－－雨和雪會化做天下的好水.正是：曾經滄海仍有水,除卻巫山也是雲.。
曾經滄海難為水，真正的意思到底表達的是什麼？要回答這個問題還必須從元稹的《離思》說起，這首詩是其系列中的第四首，全詩為:曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲;取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
曾經滄海難為水，真正的意思到底表達的是什麼？要回答這個問題還必須從元稹的《離思》說起，這首詩是其系列中的第四首，全詩為:曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲;取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
這首詩憶人是肯定的。
一說詩人是寫《鶯鶯傳》中鶯鶯的。詩人因出身寒門而離棄她後，近十年因思念而”取次花叢懶回顧”。
一說是悼亡妻子韋叢的。詩人的妻子美麗而賢惠，豁達而隨和。卻不幸在27歲的鮮華年齡中病逝。讓其終身記念。表達了詩人忠貞不渝的愛情信念，永生難忘的愐懷情素。
“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。”詩人用託物抒志的比興手法，道出心中久久的思念。從字面意思可理解為:見過滄(大)海的人再看江河也不是水了，欣賞過巫山的人，再看別處的雲彩，也沒有價值了。
詩人說，自從我曾經了恩愛的夫妻生活之後，”取次花叢懶回顧“，即使我從花叢中走過也懶得回頭顧看一眼，意思是:即使是我從一群美若天仙的姑娘群中穿過，也毫無心思欣賞她們的美顏。真讓想起另一位詩人的詩:君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何日共剪窗前燭，同話巴山夜雨時。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。”這句話的意思：經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了雲蒸霞蔚的巫山之雲，別處的雲都黯然失色。應該就是你給她的感覺無可取代。
它把人對某種生死之戀的刻骨銘心寫絕了。 滄海之後，再無水了，那該怎麼辦呢?人總不能在無水的海岸上坐以待斃吧。 或許有兩種可能。 要麼在記憶之海裡繼續沉浸，在往事裡打撈珠貝，打撈沉落的星光月光，直到那昔年的滄海也將自己漸漸淹沒。 要麼在生存之岸上重新開掘深井，以新的水源澆灌生存的荒漠，或許，當井水映照出汲水人的倒影，也會令他想起被滄海收藏的那些日日夜夜? 生命的水域就這樣得以延續。 而記憶裡波光重疊著波光，倒影重疊著倒影，使人生有了繁複的層次和密度。 愛的體驗是如此，人生的其他體驗是否也是如此? 讀了一本十分感人的好書，你真的不想再讀那些沒有靈魂的輕薄之書了。 登五嶽飽覽山水之勝，你內心裡滿是奇峰深谷，你還想再看那些被眾人的鞋踩踏得不成樣子、毫無野性和靈氣的商業之山嗎?…… 愛情、讀書、攬勝、交往……都會有近似的體驗。 滄海，太浩瀚、太深邃、太苦澀；滄海，幾乎就是無限"，就是生命與情感的極境。 所以，大部分人並未到過滄海，更沒有到達滄海深處。 頂多只是遠遠地想像過滄海：可能是很大很深吧? 或者站在海邊看了一眼大海：果然是很大很深的。 或者在退潮的海灘上拾幾枚貝殼。 沒有真正經歷過滄海，所以，對水就不挑剔：鹹水是水，淡水也是水，深水是水，淺水也是水，清水是水，濁水也是水。 曾經滄海，再也見不到水，是聖者的苦愛。 未經滄海，到處都是水，是凡人的福氣。 "曾經滄海難為水"，我又覺得，曾經到過滄海深處，記憶裡灌滿海水的人，當他上岸，當他回過頭來，會不會看見那一汪不顯眼的、清清淡淡的泉水?或許清淡清澈的泉水，也能讓他領略到另一種仁慈，另一種福氣?使他陷於絕境的人生獲得拯救?
曾經到過滄海，看到別處的河流哪裡還能稱為水。全句：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”。後人引用這兩句詩，多喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫屬、愛不另與。
“曾經滄海難為水”可以簡縮為成語“曾經滄海”，曾經滄海，謂已曾經歷過滄海多變的世道。比喻世事變遷之巨及經歷之多，眼界非常開闊，不把平常的事物放在眼裡。出自《孟子·盡心上》：“故觀於海者難為水。”唐元稹《離思》詩之四。
（元稹zhen（三聲）《離思》
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。）
此為元稹悼念亡妻韋叢之作。
韋叢，元稹，愛妻，為當時太子少保韋夏卿之幼女，二十歲時下嫁元稹，其時元稹尚無功名，婚後頗受貧困之苦，而她無半分怨言，元稹與她兩情甚篤，卻在二十七歲時不幸死去。元稹寫給她的詩篇有《譴悲懷三首》，《離思五首》、《六年春遣懷八首》等等，可以說篇篇都感人至深。我們從這些詩篇裡可以想象韋叢是一個賢淑美麗的女人。
附：元稹《離思（全五首）》
元稹《離思（其二）》
山泉散漫繞街流， 萬樹桃花映小樓，
閒讀道書慵未起， 水晶簾下看梳頭。
元稹《離思（其三）》
紅羅箸壓逐時新， 吉了花紗嫩麴塵，
第一莫嫌材地弱， 些些紕縵最宜人。
元稹《離思（其四）》
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
元稹《離思（其五）》
尋常百種花齊發， 偏摘梨花與白人，
今日江頭兩三樹， 可憐和葉度殘春。
見過波濤洶湧波瀾壯闊的大海之後，小河小溪就入不了眼了，原義如此。
記得在哪裡看到過一個故事，能很好的詮釋這句話的意思。有個男孩是第一個說要娶另一個女孩的人，但女孩16歲那年，男孩出車禍去世了。女孩便知道再也看不到滄海的水。
很多年後女孩又愛上了另一個男孩，他對她說但願巫山不是雲，一開始她不懂，後來她才明白，巫山是雲，只是她不是他的巫山罷了。
某種意義上來說，也許初戀才是最美的，不可替代的。
謝邀請,元稹的名聲除詩和與白居易的"元白之誼
