古人說的“窮死不耕丈人田，餓死不進蘿蔔園”是什麼意思？

"窮死不耕丈人田，餓死不進蘿蔔園“，是古人留給我們的一個警句，意思是：

後生小輩，岳父母的田地，就算是窮死餓死，也不去租種；

就算是餓死也別進別人蘿蔔園偷吃蘿蔔。

為什麼?

首先古代女婿們為什麼寧願窮死，也不願去耕種岳家田地呢?

因為過去田地一般集中在地主們之手，一般窮人自己沒有田地耕種，全靠去地主家手中租地來種，來維持家庭生計，如遇風調雨順年間，大家還可交上地主家糧租，一旦遇上自然災難，田中可粒無收，那就要靠賣兒賣女去交租了，欠租利息高，利滾利，讓你一輩子都永遠還不清地主們租金，而你女兒在過去，是嫁掉了的女，如同潑掉了的水，基上與岳家毫無關係。

古代人們都重男輕女，家產傳男不傳女兒，女兒回趟孃家看看老孃，娘女倆就是聊上幾句，問寒問暖，被兄嫂監聽，生怕說她們壞話。

如果女兒探完孃親啟程回夫家，兄嫂們眼睛都睜得大大的，生怕公婆給了錢米女兒，被兄嫂們視為惡賊，見到這種情況，你身為女婿的還敢去丈人家耕種田地嗎?

如果你選擇去種丈人之田，這不明擺著搶舅大爺們口中之食嗎?

你這不在影響孃舅們關係嗎?

所以，過去女婿們寧願窮死也不去耕種岳丈人之田。

第二

而餓死不進蘿蔔園，是因為蘿蔔性寒，水份含量高，生吃蘿蔔很刮油，心慌。

蘿蔔間隔吃上幾頓無妨，還可以降心火，潤心肺，如果你餐餐用蘿蔔作為主糧進食，那就容易引起全身水腫，容易得疾病，一旦染病就無錢醫治，那就離死神不遠了，那水腫疾病引發全身潰爛，死狀很悲慘，當然，話是這樣說，碰上饑荒之年，你有蘿蔔吃也就不錯了，大家會把它切片晒乾蒸著吃，吃甜蘿蔔，總比活活餓死強多了。

第三、看多看多，多看寫諺語真相吧

1，“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，原為“嫁乞隨乞，嫁叟隨叟”意思是一個女人即使嫁給乞丐或者是年齡大的人也要隨其生活一輩子。隨著時代的變遷，這一俗語轉音成雞成狗了。

2，“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”，“皮匠”實際上是“裨將”的諧音，“裨將”在古代是指“副將”，原意是指三個副將的智慧合起來能頂一個諸葛亮。流傳中，人們將“裨將”說成了“皮匠”。

3，“不見棺材不落淚”，本是“不見親棺不落淚”，並不是見了任何棺材都落淚。訛變為“不見棺材不落淚”，如果不管誰的棺材，只要見到就落淚，那就有點太莫名其妙了。

4，“有眼不識金鑲玉”，本是“有眼不識荊山玉”。荊，指古代楚國；“荊山玉”，是玉匠在荊山發現的玉。

5，“不到黃河心不死”，本是“不到烏江心不死”。烏江，項羽他老人家自刎的地方。烏江訛變成黃河，真是讓人無從解釋了。

6，“捨不得孩子套不住狼”，本是“捨不得鞋子套不住狼”意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕費鞋。不過這個我還能理解點，因為好像四川那邊管鞋叫孩子。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！7，“狗屁不通”，這個成語最初是“狗皮不通”。狗的表皮沒有汗腺，酷夏，狗要藉助舌頭來散發體內的燥熱。“狗皮不通”就是指狗的身體這個特點，“屁”是汙濁的象徵，對於文理不通的東西，以屁來喻，也就將就吧！

8，“王八蛋”這是民間的一句罵人話。實際上，這句話的原來面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥”，此八端指的是做人之根本，忘記了這“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是後來卻被訛變成“王八蛋”。

9, "無奸不成商

“窮死不耕丈人田，餓死不進蘿蔔園”這句話從中國習俗來看，並不難理解。

中國有句古話叫嫁出的女兒，潑出去的水。意思女兒嫁出去，就成別人家的人了。

這個習俗到現在還有很多地區都適應。如來自新疆的明星佟麗婭。在她老公爆出出軌的新聞時，她父親竟然說，自己已經把女兒交給老陳家了，讓女兒好好伺候伺候老公。

那正是如此，在男權社會，男人是天。那女婿如果因為貧窮而去投靠岳父家，那是要被世人看不起的，甚至會被當成上門女婿。

並且在古代去耕別人家的田放到現在就是僱傭關係，在岳父手下幹活，幹得好，岳父認為這是應該的，也不會說對你另眼相看，那要是幹不好，就會被說成不努力，不成器，會被老婆娘家看不起，進而也會讓老婆看不起。再者雖說女婿雖說是半兒，但實際上，在古代女婿與岳父母之間交往並不會太多，也並不親近。這個內外有別，岳父也不會真把女婿當成兒子來用，那所以待遇也不會太高，女婿又不好直接去談待遇，那最後也只能落得個啞巴吃黃蓮有苦說不出。

所以人家說上陣父子兵，那女婿最好還是別參和其中。

而“餓死不進蘿蔔園”，這句話大概有以下幾層意思：

一是為什麼不說餓死不進別的什麼園呢？因為遠在4500年前，蘿蔔已在我國各地普遍栽培，是人們餐桌上的主要食品。不單是中國，蘿蔔也是世界古老的栽培作物之一。據現在統計，以蘿蔔為原料與其他食用植物可搭配出近100種菜餚供日常食用，可製成各種小菜60種以上。

二是做人要有骨氣，那怕是餓死，也不能到別人家的地裡拿東西。

三是從人的健康角度講，因蘿蔔性偏寒涼而利腸，快餓死的人體質還有強的嗎？一個體虛陽虛的人，假如吃了偏寒涼的食物，恐怕嚴重的會丟了性命。

所以，這兩句話結合在一起可以理解為：

一、男人要有骨氣：岳父母之田地，就算是窮得要死，也不去租種；

二、男人要有志氣：就算是餓死也別進別人蘿蔔園偷吃蘿蔔。

謝謝邀請！同時也謝謝“桐城江北漂、73357864629用戶的邀請！”。

個人認為：其實，“窮死不耕丈人田，餓死不進蘿蔔園”這句古語或者說叫古訓，明白事理、經過世事的磨難、自身飽受過生活的艱辛、懂得人情事故、人言的可畏、家庭的不幸、夜不能寐、（旭日臨窗就免了）風餐露宿、得不償失、寢食難安、寄人籬下的人，隨意地搭上一眼，也就知曉了它的內在含意，是不用多說的。

但本人想說的是，提問者既然能提出這樣的問題，也是必有其用意的。這也會使人不得不聯想，這樣的話語，也是對在當今的社會上、學校裡、家庭中，對這句“窮死不耕丈人田，餓死不進蘿蔔園”即明白又裝糊塗的、所謂的部分大學生、部分社會青年人具體生活的真實寫照，也就是大家公認的“啃老”一族。

以對現實的不滿、無奈、消極、懶惰、不思進取、遊戲為主、比穿比吃喝的主觀臆斷性來看這個世界，從總的來說，其自身的眼光本來就是短淺的。別說自己有志氣‘不耕丈人田，不進蘿蔔園’，有些時候的有些人，再隨心所欲地發展下去，即使你再放下自己所謂的“架子”，“老丈人”家的地讓你耕、蘿蔔園讓你進，恐怕一無是處的你，想耕好這片地，你也是耕不好的，更別說進園吃蘿蔔了，沒有好的“胃口”，勉強地吃了，也會“燒心”的。不管怎樣說，不勞而獲總是可恥的，即不符合常理，也不符合中華民族的傳統美德，無所謂的走下去，也必竟會毀了自己的一生的……

世界其實很大，還在等著你去開拓呢，再說了，吃人嚼過的饃也是不香的，又何必呢？

“窮死不耕丈人田，餓死不進蘿蔔園”，意思是告訴人們，即使窮到餓死也不要去租種岳父的土地，就算是餓死也不要進蘿蔔圓力偷吃填肚子。

那麼這是為什麼呢？我們下邊就來簡單分析一下。

第一句，古時候的傳統，嫁出去的女兒潑出去的水，嫁出去了就是別人家的人了。那麼就有以下幾點了：

1.私有的財產按傳統繼承非常明確，兒子繼承，女兒無份，自然女婿撈不著。

2.兄弟姐妹多，不是獨生子女

3.現代法律不適用

那麼同時也明確規定了以下：

1.女兒的收入不給孃家

2.女兒不養老

3.女兒只探望，不服侍，服侍是兒媳婦的事情

同時還有一些傳聞，據小編估計應當是真實的，因為現在也總聽說這種事情。女兒回孃家探親，有些心短的兄嫂可是眼睛瞪的大大的，生怕老爹老孃給姑娘拿點錢糧回去，這種情況下你還敢去種老丈人的地？這不是從大舅哥嘴裡搶食嗎，不被恨死才怪。

第二句，先說下小編這裡流傳的一句俗語，“家有萬貫，不拿白蘿蔔就飯”，這是因為白蘿蔔開胃，越吃越餓。而這句話呢還有一個原因，蘿蔔性寒，含水量大，生吃很刮油，容易讓人心慌。

生吃蘿蔔偶爾吃一次無妨，能敗心火。但是靠這個東西當飯吃就不行了，容易引起全身浮腫，還容易生病。你想本來就窮的靠偷蘿蔔為生了，再生個病那不就是等死了嗎。並且水腫引發的疾病會導致全身潰爛，死狀極為悲慘。

當然真到了災荒之年，有個蘿蔔吃就不錯了，建議可以晒個蘿蔔乾吃。

下邊給大家說幾句被訛傳的諺語。

'忘八端'（王八蛋）：本義是罵人不知廉恥，八端即：孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥。

“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，原為“嫁乞隨乞，嫁叟隨叟”意思是一個女人即使嫁給乞丐或者是年齡大的人也要隨其生活一輩子。隨著時代的變遷，這一俗語轉音成雞成狗了。

以德報怨，原句：“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：‘以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德！’”

'無奸不商 ',無尖不商”被誤解為“無奸不商”。原來說的是古代盛米的量具“鬥”商人在賣米的時候要讓鬥裡的米堆起尖，就是讓利給顧客。後來有些人道德水平降低，“無尖布商”就真的變成了“無奸不商”。

三個臭皮匠，頂個諸葛亮。“皮匠”實際上是“裨將”的諧音，“裨將”在古代指“副將”。原意是三個副將的智慧頂一個諸葛亮，流傳中，人們誤將“裨將”說成了“皮匠”。

"窮死不耕丈人田，餓死不進蘿蔔園“，這話其實是古代人們的一句警戒語而已，意思是提醒後生小輩們，岳父母之田地，就算是窮得要死，也不去租種，就算是餓死也別進別人蘿蔔園偷吃蘿蔔。

利益關係方面，窮死不耕丈人田，既然說的是丈人的田，那當然就是說女婿的了，所以這句話的意思是說女婿就是窮死也不要去給丈人耕田，為什麼呢？應該這樣理解，就是男人給媳婦孃家人幹活，一般都是白幫忙，收穫的成果都給了大舅哥小舅子，自己撈不到什麼，不過這裡還應該有一個特殊條件，就是以前有的窮女婿沒有田地，老丈人家有田有地，如果窮女婿去耕老丈人家的田地過日子，收穫和付出往往不成正比，因為老丈人都會向著兒子，嫁出去的閨女潑出去的水，老丈人心裡常常不向著女婿，所以弄不好會是白忙活。

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窮死不耕丈人田，餓死不進蘿蔔園。是舊時勵志的話，究其原因，還是古代注重個人志氣，對於女婿來說，這句話相當於男兒膝下有黃金，畢竟丈人看在閨女的面上，勉強給你二畝地耕種維持生活，是一種施捨，寄人籬下，沒有人能看得起。古時候的傳統是嫁出去的女兒潑出去的水，嫁出去了就是別人家的人了。丈人家的私有的財產為兒子繼承，女兒無份，家庭條件實在好或者父母憐惜女兒的情況，才能酌量分的財產，否則女兒是撈不著的，更別說女婿了。

第二句，就相當於“家有萬貫，不拿白蘿蔔就飯”，我們知道白蘿蔔開胃，往往沒有食慾的人會吃各種蘿蔔，比如醃蘿蔔韓劇裡面大媽經常會做的，增加食慾越吃越餓。試想，已經窮的吃不了飯了再吃性寒的蘿蔔是不是很刮油，容易讓人心慌。嚴重時還會造成全身浮腫，並且水腫引發的疾病會導致全身潰爛，非常嚴重。

但我想既然這兩句話是並列，也許會是一層意思，就是說做人要有志氣，窮死也不去求別人，餓死也不去偷別人家的蘿蔔，各有說法，看個人理解。

窮死不耕丈人田，餓死不進蘿蔔園這句話和我們說的人窮不走親朋家，飢餓不進蘿蔔園是一樣的。為什麼要說這句話？其意思是姑娘結婚後是嫁出在姑娘，波出去的米湯，是夫家人。所以，女人出嫁後若遇夫家貧窮，想靠孃家長期幫助依賴姑家，必然遭到其孃家人的反感或不滿。再說是人都有自尊，長期依賴孃家人，也傷自已臉面在孃家人面前抬不頭，受人歧視。因此，窮死不耕丈人田就是這個道理。

餓死不進蘿蔔園，蘿蔔本來就是消食化氣的食物，此時飢餓胃裡無物難受，吃進蘿蔔豈不雪上加霜？另一則意思是，當一個十分貧窮，再去依賴別人而不自立更生髮家致富，是被人瞧不起的，是沒有出路的。因此，餓死不進蘿蔔園也就是這個道理！

謝邀！

大致可以從三個方面理解“窮死不耕丈人田，餓死不進蘿蔔園！”這句話吧：

一、窮死也不能去丈人家幹活，餓死也不能偷吃別人的東西。為什麼不能去丈人家幹活，因為你很有可能是白搭或收入甚微，古代重男輕女，嫁出去的女就如潑出去的水，丈人肯定會偏向自己的兒子的，而不會照顧女婿。而且去丈人家幹活弄不好還會影響郎舅關係。

二、關於“餓死不進蘿蔔園”這句話，可理解為餓死也不要去吃蘿蔔。因為蘿蔔這種東西它本身就是助消化的，吃了也不頂餓，反而會越吃越餓，所以不如不吃。引申意思為：做事要有長遠打算，不能只顧眼前而飢不擇食。

三、做人要講節氣、要有尊嚴，要自力更生，不能依靠老丈人施捨，更不能去幹偷盜之類違背道義的事情。

希望能幫助到你！祝好！

這句話聽得不多，但從中國習俗來看，並不難理解。

中國有句古話叫嫁出的女兒，潑出去的水。意思女兒嫁出去，就成別人家的人了。

這個習俗到現在還有很多地區都適應。如來自新疆的明星佟麗婭。在她老公爆出出軌的新聞時，她父親竟然說，自己已經把女兒交給老陳家了，讓女兒好好伺候伺候老公。

那正是如此，在男權社會，男人是天。那女婿如果因為貧窮而去投靠岳父家，那是要被世人看不起的，甚至會被當成上門女婿。

並且在古代去耕別人家的田放到現在就是僱傭關係，在岳父手下幹活，幹得好，岳父認為這是應該的，也不會說對你另眼相看，那要是幹不好，就會被說成不努力，不成器，會被老婆娘家看不起，進而也會讓老婆看不起。

再者雖說女婿雖說是半兒，但實際上，在古代女婿與岳父母之間交往並不會太多，也並不親近。這個內外有別，岳父也不會真把女婿當成兒子來用，那所以待遇也不會太高，女婿又不好直接去談待遇，那最後也只能落得個啞巴吃黃蓮有苦說不出。

所以人家說上陣父子兵，那女婿最好還是別參和其中。

至於餓死不進蘿蔔園。有的朋友說，因為蘿蔔刮油脂，你餓了跑到菜園裡去撥蘿蔔吃，可能越吃越餓。

那其實我覺得這個理解有點離譜，要知道在以前沒飯吃的年代，能吃頓蘿蔔那都是十分難得了，那還有寧可餓死也不吃的道理？

我認為這句話是告戒世人，哪怕你再餓，你也不要去別人家菜園子裡撥人家的蘿蔔吃。這跟前面“窮死不耕丈人田”意思相近，是勸大家做人要有骨氣，不能說因為窮而失了節。

親們，你們是如何理解的呢？

古人說，窮死不耕丈人田？餓死不進蘿蔔園？

我先答第一問？假如丈人沒有兒子，就只有一個獨生女，接現在的觀念，丈人家的田地是女兒女婿的，包括家裡所有財產，也是女兒繼承!女兒女婿承擔照顧丈人的一切起居。俗話說，女婿也是個兒，丈人家的田地女婿不種，難道給外人種嗎？除非這個女婿考上朝庭的大官，丈人家的田地，當然是請別種，家裡有個女婿做官，還要什麼田地呢？人們常說，“三年清知府，十萬雪花銀”。女婿還種什麼老丈人的田呢!。

再答第二問？餓死不進蘿蔔園？這要看所處的!什麼條件，什麼環境！按現在人的觀念，莫說偷蘿蔔，你就是不要錢，給他一筐也沒人要！再說蘿蔔只是一個菜，只是調節一下口味而已。

餓死不進蘿蔔園，當一個在行走的路上，前無店，後無村，不象現在只要口袋裝點錢，走到哪也餓不死!舊時哪有這樣條件呢？自己肚子哦，又飢又渴，看到蘿蔔園，我憑什麼還裝君子呢？飢餓難忍，連忙到蘿蔔園拔幾個蘿蔔充飢，也解飢腸轆轆，順利帶幾個在路上。